14．捍衛社會主義和領袖揭露資本主義假民主
國外敵對勢力和漢奸賣國精英人渣為了徹底毀滅中國。達到無本萬利任意控制盤剝中國人的目的，一方面是用流氓的下流手段污蔑毛澤東，妖魔化共產黨人。另一方面就是以道義道德衛士自居的假仁假義---------此乃中山狼，得逞要猖狂-----------反人類反社會反人民的階級社會的一貫無恥嘴臉?！ ?/p>
毛澤東是耍小聰明的人嗎？毛澤東哪里做人對不起中國人民？{大躍進都有份全國的頭腦都發熱----這是白紙黑字小平說的清清楚楚} 如果這樣，他能小米加步槍打敗飛機大炮嗎？尼克松能如此對他尊敬嗎？
新中國的建設有目共睹。沒有葬送人民血汗的殖民經濟，獨立自主建立了牢固的國民經濟基礎，自力更生奮發圖強，沒有賣盡資源斷子子孫孫的活路。沒有社會道德敗壞，沒有黃賭毒，沒有逼良為娼，沒有官員警察勾結黑社會的猖獗。沒有置人民死活與不顧的肆無忌憚的吞吃民脂民膏?！ ?/p>
說毛澤東沒有經濟成就、沒有對外交往完全是胡說八道。毛澤東的領導讓中國人能有獨立自主的物質基礎。中國的國際地位外交局面就是毛澤東的豐功偉績?！ ?/p>
中國搞資本主義行不通！從辛亥革命到國民黨時期完全證明了。如此事實還弱智自欺搞笑的睜眼說瞎話。不過馬克思主義者歡迎繼續污蔑表演的反面教材。
資本主義有什么道德？對外屠殺毀滅，對內剝削墮落，這就是道德？
資本主義對人民的讓步是社會主義運動帶領全世界人民斗爭幾百年爭取到的。看看歷史！
甚至無政府主義的斗爭，知不知道巴金的名字怎么來的？看看資本主義的民主自由人權的進步是什么推動的？
發達資本主義屠殺掠奪世界幾百年了，而且它們依仗經濟科技文化的領先優勢，可以肆無忌憚的繼續剝削全世界，全球化是誰的全球化？不創新發展還叫嚷回頭灌水悠久文化行得通嗎？
西方資本主義已經暴露出山窮水盡的沒落，看看全世界的資本主義有誰成功了？除了幾個對付中國的狗腿子，中國倒下----狗腿子價值立馬消失，馬上混不下去。中國走資本主義道路能成為發達資本主義？今天西方國家人民的下場就應該是中國人民的下場？中國今天的成就難道不是毛澤東打基礎開創的？難道不是社會主義優越性？
社會主義已經走上了人類歷史舞臺，已經有成功的經驗，當然也有失敗的教訓。哪個國家建設新制度時候沒有曲折反復？社會主義是社會化大生產的必然，能妄圖以人的意志阻擋？聰者順勢而為，愚者逆理而動。何去何從，一目了然！
美國一開始還有奴隸制，社會主義開始受舊社會的余毒慣性影響是難以避免的。不是一個領導人個人的缺點導致的，是全社會長期剝削階級的思想毒害沒有徹底鏟除造成的，所以必須牢記人類發展這個重要的經驗教訓。人類社會應該多出現但丁哥白尼布魯諾孟德斯鳩馬克思這樣的人，中國的進步好好想想是不是有魯迅這樣智者的影響？敢于覺醒敢于覺悟的人至少敢于懷疑的人?！ ?/p>
有一些愚蠢的居心叵測的陰險歹毒歪曲捏造，形形色色不可告人的假仁假義的胡說八道，邏輯錯亂，荒唐弱智的自說自話的自欺搞笑。比如一會兒說文革讓中國人愛耍小聰明-------看來魯迅是誹謗國人，辛亥革命讓中國人就變好了。或干脆就是中國人歷來沒有小聰明，只是文革讓中國人學壞了，一會兒又說什么二十四史帝王如何影響云云?！ ?/p>
后來人應該總結經驗教訓，朝前走，這是唯一方向，除此以外全是居心叵測，都是妄圖剝削人民，反人類反社會。比如美國南北戰爭時候南方奴隸主叫嚷尊重財產，它們是尊重正當的財產？還是維護邪惡的奴隸制？今天口口聲聲什么民主自由人權的一聽人民當家做主，又叫嚷讓少數強人共和，多數人民主是暴力。胡說什么資本主義是法治民主，告訴爾等，未來更大更慘烈的經濟危機注定到來，鋌而走險實行專制或者干脆發動戰爭，是剝削階級注定的選擇，也是它必然滅亡的開始?！ ?/p>
人類社會已經開始進入到社會化大生產的時代，雖然取消貨幣還要很長時間，但是公共權力-------主要就是人民的錢，不能再讓什么少數人為民做主，不把根本權力讓人民掌握，給人民發民主戲票去看資本操縱推出的幾個政治明星的民主秀，設立幾個賭船{三權分立}讓少數人拿人民的錢進行合伙分贓，還要什么兩家幾家輪流主持坐莊，事實證明不僅僅發達資本主義國家人民深受禍害，而且禍害全世界人民，這不是反人類反社會是什么？資本主義假民主根本就是騙人的假話空話，發達資本主義不是依靠資本主義假民主起家的，只能造成災難，今天同樣如此，資本主義假民主不可能拯救世界和它們自己，第三世界國家沒有一個是依靠資本主義假民主能發展成功的。
出路在社會主義，在根本權力由人民掌握，人民真正的當家做主。完全適應全球社會化大生產的歷史潮流。
人類的實踐是一個逐漸全面深入的過程，不會也不可能一步到位。人們實踐中犯錯誤是難免的，人們對真理的掌握是需要過程的。如果以此否定真理是錯誤的必定是荒謬絕倫的，也是辦不到的。人們會總結經驗，繼續前進?！ ?/p>
社會變革，是人類社會最浩大復雜的事物。不是簡簡單單的一件小事。是一個充滿錯綜復雜的辯證的過程。
在馬克思之前，就已經出現了對私有制、對政治經濟學的研究。馬克思進行了科學的研究認識。使人類社會的客觀規律、政治經濟學的科學原理、科學的世界哲學認識第一次比較系統完整的出現了。
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