三、如何讀書
在黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人中，毛澤東可謂是終身學(xué)習(xí)、酷愛讀書的典范，他一生讀書之多、之廣、之深、之活，無人能出其右。
毛澤東曾向他的 老師徐特立他請教讀書的經(jīng)驗(yàn)。徐特立說：“我認(rèn)為讀書要守一個‘少’字訣，不怕書看得少，但必須看通、看透。要通過自己的思考來估量書籍的價值，要用筆標(biāo)記書中要點(diǎn)，要在書眉上寫出自己的意見和感想，要用一個本子摘錄書中精彩的地方。總之，我是堅(jiān)持不動筆墨不看書的。這樣讀書的結(jié)果，雖然進(jìn)程慢一點(diǎn)，但讀一句算一句，讀一本算一本，不但能記得牢固，而且懂得透徹。”毛澤東從此獲益匪淺。
毛澤東少年時代在韶山的6所私塾讀了6年經(jīng)書。他從讀《三字經(jīng)》《千字文》《幼學(xué)瓊林》開始，接著點(diǎn)讀《論語》《孟子》《詩經(jīng)》等，繼而讀《公羊春秋》《左傳》《漢書》《綱鑒易知錄》等經(jīng)史書籍。毛澤東把6年私塾生活概括為“六年孔夫子”。他說，我小時候“學(xué)的是‘子曰學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎’一套，這種學(xué)習(xí)的內(nèi)容雖然陳舊了，但是對我也有好處，因?yàn)槲易R字便是從這里學(xué)來的”。此后他一直堅(jiān)持讀古書，如 1916年2月29日 給蕭子昇寫信說：“經(jīng)之類十三種，史之類十六種，子之類二十二種，集之類二十六種，合七十又七種。據(jù)現(xiàn)在眼光觀之，以為中國應(yīng)讀之書止乎此？茍有志于學(xué)問，此實(shí)為必讀而不可缺。”周恩來曾說：“讀古書看你會讀不會讀。毛主席開始很喜歡讀古書，現(xiàn)在做文章、講話常常運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，運(yùn)用得很熟練。讀古書使他的知識更廣更博，更增加了他的偉大。”
毛澤東最愛看《水滸》《西游記》《三國演義》《說岳傳》《說唐傳》等“雜書”。對其中的故事幾乎都能背誦下來，經(jīng)常給小朋友、有時還給大人們講述。特別是英雄好漢的行為和農(nóng)民造反的故事，引起他極大的興趣，并給他后來的戎馬生涯以最初的啟示。他回憶說：“我熟讀經(jīng)書。可是不喜歡它們。我喜歡看的是中國的舊小說，特別是關(guān)于造反的故事。”“我認(rèn)為這些書大概對我影響很大，因?yàn)槭窃谌菀捉邮艿哪挲g里讀的。”
毛澤東還非常愛閱讀報刊，主要有《新民叢報》、《民立報》、《湘江日報》、《公言》雜志、《甲寅》雜志、《新青年》、《共產(chǎn)黨》月刊等。他在延安時期留下一句名言：“一天不讀報是缺點(diǎn)，三天不讀報是錯誤。”并回憶說：“我在長沙師范學(xué)校的幾年，總共只用了160塊錢——里面包括我多次的報名費(fèi)，在這筆錢里，想必有三分之一花在報紙上，因?yàn)橛嗛嗁M(fèi)是每月一元。我常常在報攤買書、買雜志。我父親責(zé)罵我浪費(fèi)，他說這是把錢揮霍在廢紙上。可是我養(yǎng)成了讀報的習(xí)慣，從1911年到1927年我上井岡山為止，我從來沒有中斷過閱讀北京、上海和湖南的日報。”當(dāng)年在一師的教室、寢室見不到毛澤東，他一定在閱報室看報。同學(xué)們都稱他為“時事通”。隨著所讀報刊的轉(zhuǎn)換，毛澤東從崇拜康、梁到崇拜孫中山到信仰馬克思主義。
毛澤東的新思想也是從閱讀進(jìn)步書籍中獲得的。1907年秋至1909年夏，毛澤東輟學(xué)種田，在挑燈夜中讀了清末改良主義者寫的三本新書，即鄭觀應(yīng)的《盛世危言》，馮桂芬的《校邠廬抗議》，和《列強(qiáng)瓜分之危險》。他說：“我讀了以后，對國家的前途感到沮喪。我開始認(rèn)識到，國家興亡，匹夫有責(zé)。”從而“激起我恢復(fù)學(xué)業(yè)的愿望”，“立志出鄉(xiāng)關(guān)”。到東山高小又讀了一本《世界英雄豪杰傳》，他聯(lián)想到國家的危亡和自己的責(zé)任，非常激動，對蕭三說：“中國也要有這樣的人物。”“中國積弱不振，要使它富強(qiáng)起來，需要很長的時間。但是，時間長不要緊。你看，華盛頓不是經(jīng)過八年的艱苦戰(zhàn)爭之后，終于得到了勝利，建立了美國嗎？我們也要準(zhǔn)備長期奮斗！”1912年秋冬，毛澤東在湖南圖書館自修了半年。他研讀了反映18、19世紀(jì)西方資產(chǎn)階級民主主義思想和科學(xué)成就的社會、自然科學(xué)著作，如亞當(dāng)·斯密的《原富》，達(dá)爾文的《物種原始論》，赫胥黎的《天演論》，穆勒的《名學(xué)》，斯賓塞爾的《群學(xué)肄言》，孟德斯鳩的《法意》和盧梭的《民約論》以及《社會通論》等，還有世界歷史、地理，希臘、羅馬的古典文學(xué)等。凡是當(dāng)時從外國文譯成了中文的名著，他差不多都讀遍了。他說，當(dāng)時每讀一本書，覺得都有新的內(nèi)容、新的體會，于是就“貪婪地讀，拼命地讀，正像牛闖進(jìn)了人家的菜園，嘗到了菜的味道，就拼命的吃一樣。”如《天演論》中主張“早日變計(jì)”，“力今以勝古”，反對“好古而忽今”，提出“世道必進(jìn)，后勝于今”等觀點(diǎn)，對他影響很大。
毛澤東于1914年第一次在《湘江日報》上看到有關(guān)討論“社會主義”的文章，激起了濃厚的興趣。第一次去北京、上海，他不僅閱讀了一批介紹新思想、新學(xué)說的西方書籍，而且研讀了李大釗廣泛搜集的馬列主義書籍及李大釗所寫的《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等宣傳俄國十月革命和馬克思主義的文章。這時，他覺得自己“對政治的興趣越來越大，思想也越來越激進(jìn)。”第二次去北京、上海，主要是聯(lián)系實(shí)際攻讀馬列經(jīng)典著作，在向馬克思主義者轉(zhuǎn)變的過程中，走出了具有決定意義的一步。他曾說：“記得我在1920年，第一次看了考茨基著的《階級斗爭》，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，和一個英國人作的《社會主義史》，我才知道人類有史以來就有階級斗爭，階級斗爭是社會發(fā)展的原動力，初步地得到認(rèn)識問題的方法論。可是這些書上，并沒有中國的湖南、湖北，也沒有中國的蔣介石和陳獨(dú)秀。我只取了它四個字：‘階級斗爭’，老老實(shí)實(shí)地來開始研究實(shí)際的階級斗爭。”
讀書是獲取未知的知識，提升思想的境界。毛澤東把讀書作為精神存在和思想提升的必要方式，表明未知的東西對他有一種極強(qiáng)的誘惑，要以有涯之生盡量包容、填充那未知的空間。讀書對毛澤東來說，也是一種獨(dú)特的心靈對話，思想交流。在對話交流中除了實(shí)現(xiàn)思想境界的提升外，還會實(shí)現(xiàn)一種只有讀書人才樂于尋求和可能獲得的心理期待、智慧愉悅和審美滿足。其中感受，或許如魚飲水，冷暖自知。
通過毛澤東的讀書生涯，我們可以從一個角度了解他的智慧源流，了解他對前人和同時代人創(chuàng)造的思想,提供的知識,積累的經(jīng)驗(yàn),是如何吸收、揚(yáng)棄和發(fā)展的。毛澤東留存世間的功業(yè)，多多少少也可以從他倘佯的書籍世界里找到一些伏線。也就是說，從毛澤東通過讀書積累和營造的“胸中日月”,到他通過實(shí)踐行動積累和創(chuàng)造的“人間天地”，是有跡可尋的。
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