人類是精神抗拒性最強的動物，也是精神需求最貪婪的動物，在消滅地球各種動物的同時，還試圖消滅自己的同類，“文明”只會延長自我毀滅的時間，不會改變最終的方向。
控制別人的人總是希望自己有更多更大的權力，被控制者絕對不會愿意束手就擒，于是，權力之爭便成了不同階級之間不可避免的常規性戰爭，治人者渴望人治，治于人者渴望治人，對現代人而言，自由和民主是兩者溝通的必備橋梁，即使有人認為自由和民主都包含虛偽的成份，但絕對不應該去排斥它，除非某些人身上含有先天性奴隸基因，否則，量不至于如此混蛋。要民主又不等于背誦歐美民主專著，也不等于引用民主大師的名言，你有表達自己對“民主”理解的自由就是民主權力，你有把自己思想轉化為維護自身權益的機會就是在參與民主進程。
從二元世界的角度看，民主應當屬于精神范疇，不是物質范疇。對于社會大眾而言，民主已經逐步變成不可缺少的精神糧食，但民主本身又不是物質機器。人類的文明和進步與民主多寡并無直接關聯，只與人類意識覺醒和精神需求的層次有關。無論是中華文明，還是尼羅河文明、印度文明、古希臘文明及近現代歐洲文明，都與民主多少沒有任何因果關系，古代文明都是在缺少任何民主制度配套的前提下取得的。歐美的近現代文明也不是民主的成果，而是得益于科技革命，科技革命的取得過程中，科學家們的智慧開拓多半出于歷史性的周期噴發，既有偶然性，又有必然性，哲學思想的大突破起了特殊的引導作用。歐洲科學的創新非但沒有得到民主政治的支持，相反受到了宗教政權的嚴格束縛，很多科學家遭受了殘酷的打壓，如伽利略、布魯諾、愛因斯坦等。人類在漫長的歷史發展過程中，總是呈現波浪式振動規律，一次較為集中的智力爆發，可以鑄造幾十甚至幾百年的進步期，然后又會步入較長時期的停滯期，再迎接下一次的智力爆發，周而復始。
有人會說：民主可以促進物質創造的過程。我看不見得，美國自建國起就相對民主，但科技革命的源動力并未出自美國，而是在歐洲。亞洲印度的民主進程也較中國為久，但印度什么事也沒干出來，日本今天的科技發達，源頭也在歐洲，并非源于自己的民主成果。日本的高速發展除開美國因素之外，更多的源于日本民族知恥后勇的圖強精神，日本在2000年之前也沒有真正的民主，實質上只是財閥民主，自民黨一黨執政的局面維持到21世紀才終結。世界除歐洲幾個國家以外，幾乎所有的國家都沒有因為民主制度產生出物質機器，大多數國家，由科技文明的共享和地球資源的耗費堆積起來的社會進步與民主壓根都扯不到一塊。
盡管近二百年的人類史可能創造了過去幾千年歷史所創造物質的總和，但這種趨勢也是不可持續的，整個世界將不可避免地集體進入一個平緩的軌道，戰爭也改變不了這個方向，今后的科技進步也只能是進步，不會出現連續性的科技革命，如果真有，那人類離滅亡就只有一步之遙。一個相對平緩發展的時期，是人類冷靜思考的最佳調整期，打仗之后，會思考自己打仗的意義到底何在，爭吵之后，會客觀評價爭吵的目標是什么。
當然，民主不創造物質，并不代表民主可有可無，人的生活越來越有需求的多樣性，精神需求甚至已經超出了物質欲的多寡，所以說，全世界各國人民對民主的合理訴求都應當得到理解和支持。造人容易，就兩個胚胎，育人就難，得靠一個社會，在這個世上活一輩子就更難，七情六欲、生老病死的事情都需要掙扎奮斗，離開了民主，何其之難！
中國人是個很愛搞內斗的群體，各個領域各個層次都廣泛存在并“享譽世界”，消極地看，這種窩內斗損耕能量，削弱整體戰斗力，但從積極方面看，思想的裂變又能產生出更大的能量。內斗還可以理解為某種低級的民主雛形，高級的民主靠制度保障，低級的民主就只能依人性之力。每個人的臉上本不曾刻下“左”和“右”的字樣，但中國社會就天然的有左右之分，不愿意進隊的中間派其實也有相對的偏向性。有左就有右，有右就有左，有極右就有極左，有極左就有極右。在我看來，對此現象絲毫都不用大驚小怪，中國就是個講究“對稱”與“平衡”的國度，人體講究對稱，生活設施也講對稱，藝術文化也講對稱，中醫的人體系統強調平衡，國家資源和實力布局也講究平衡。意識形態領域的左右平衡何嘗不是民主需要？太右了，必須有左的力量來平衡，太左了，當然需要右的力量來平衡，要允許相互批評，語言沖動點也不妨事，不就是論個理嗎？那些口口聲聲要消滅對方的人都是假民主道士。所以，從國家的整體角度來看，讓左右雙方有公開平等的表達權力和表達平臺就是最有益的民主探索，就是民主進程中的一個起步基礎。最后，如果政府能把日常爭論上升到制度層面，民主便慢慢走上了健康軌道，沒有制度層面的保障，長期的左右互斗就會成為無序民主，甚至有可能演變為動亂因素，沒有規矩總畫不出方圓。
民主制度可以讓公民擁有批評政府的權力，但批評并不是民主的全部內涵，更不能把批評政府當作樂趣。今天的中國人，因對民主產生過度的幻想，不少民眾偏執于以攻擊政府為原則，若有人公開表揚政府，便被視為“槍手”或“保皇派”，有時會被罵得狗血淋頭。民主既要尊重個人權力，又要敬畏公共制度，更要服從真理，無理取鬧的民主又是哪門子民主？那些只主張單邊訴求并仇視社會公器的人一般都有很強烈的自私心理，若某年某日，權力到了他的手上，“民主”只怕也只能是個幌子。
有很多專家學者在談論民主時，喜歡引用歐洲死人的定義，我感覺沒大的必要，歐美有些好的東西，咱們可以虛心地學，但“學歐美”不是“背歐美”，背出來的東西不見得管用，騙騙小孩還行，指導中國就難。中國人不必頂禮膜拜歐洲民主的祖宗，更不必醉心于背誦死人的經典名句，把目光盯住現實，創造點屬于中國自己的民主價值觀念并非高不可攀之事，至少從我個人來說就不愿意把活人的命運系在死人手上。我心目中的人類民主概念其實很簡單：每個人有權保證動物世界的“叢林法則”不用在自己身上，每個人有權保證自己不會成為籠子中的寵物。
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