毫不利己專門利人，大公無私，是共產主義道德的重要內容，是人類世俗風尚的最高境界。從邏輯學分析看來，利人就是利己。首先，利人行為的實施有一個必要條件，就是必須有第二或第三者存在，這個除自己之外的“他人”是“利人”行為施加的對象，即受眾。否則你就無人可利。在這個人人利人的過程中，他人是你“利人”的對象，你也是他人“利人”的對象，這是一個互惠互利的系統。自己和他人都已經在被“利”的范圍之內了。這樣的道理是人人都會想明白的。但是最近廣州某宣傳官員說出什么“雷鋒精神新編”，講既要利人也要利己，意思就是：老雷鋒精神只講利人，不合情理，應該更新為新雷鋒精神，加上“利人”。這樣的話除了白癡誰能說得出來？說這話的人要么沒有睡醒要么腦袋被驢踢了。不知道這樣的人是怎么當上干部的。
要達到人人被利的共利的境界，舍己為人，大公無私，是一條必經之路。對此有人可能會說：人人利己也可以實現人人被利。表面看是正確的，邏輯推理也可通。但實際不可能。利人實現的是一個公平、高尚、可持續發展循環的一統境界。而利己則完全相反。因為，首先，個人的能力有大小，就好像讓不一樣身高的人去摘同樣高度的果子，是不可能的。有的人能力小，不能很好地完成利己；而有的人能力大，超好地完成了利己。這樣就產生了分化和不公。同時還促使人們走歪門邪道，弱者為了完成利己、強者為了更好的利己都會采取非常手段，罪惡就產生了。其次，個人的能力也不是固定不變的，隨著個人能力的變化，利己的程度就會改變。人人為了利己就會不擇手段，積累財富。沒有的想得到，得到的怕失去。人人利己就成了一個互相對立、互相侵害的過程。結果只會造成一個兩極分化、猥瑣、罪惡的社會。所以人人利己根本不能保證“利己”行為的正常實施。
最后再說說“利人”的正義性。流氓文人以及自私理論家一直不顧一切地鼓吹“利己”的合理性，其實只能暴露他們的無知和邪惡。他們都忘了或者不知道，世界各大宗教都是講“舍己為人”的。耶穌不是為了拯救教徒，自己被釘上了十字架嗎？佛教的摩訶薩青王子不是舍身飼虎了嗎？中華上帝盤古不是舍身創造了世界萬物嗎？所以，我們應該明白，“舍己為人，大公無私”是天地正義！任何與之相悖的論調都是反宗教、反人類、反道德的邪教理論！正義的人們應該理直氣壯地舉起人類道德的大旗，向所有邪教組織宣戰！
2012/2/9
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