（dpfcgirl原創(chuàng)）
對自身利益的不斷趨求是人類的本能，這種自然屬性決定了人性利己。正是這種利己本能的驅(qū)使，才有了人們從事各種社會活動的原始動力。人的本性就是利己，利他只是利己的一種表現(xiàn)形式，天底下絕對沒有“毫不利己專門利人”的人。
人的本性利己，換句話說就是利己是人性的性本分，性本分完全可以理解為利己但不利他人。除了性本分，還有性善、性惡之說。所謂性善就是人在利己的同時也利他人，性惡乃指人在利己的同時而害他人。
從性本分、性善、性惡等三個性的層次還可以進一步劃分人的道德水準。性本分的人只利己，他既不利他人但也不害他人，這樣的人堅守了人性道德的本分，應(yīng)該被看成是一個有道德的人，但其道德層次只是道德本分水平。性善的人在利己的同時也利他人，這樣的人其道德層次是高尚的水平。性惡的人不僅只利己，而且其利己的實現(xiàn)伴隨著的是害人的結(jié)果，這樣的人其道德層次是低劣卑微的。
還有一種人，即所謂“毫不利己專門利人”的人。這樣的人用性善已不足以烘托其偉大，我權(quán)且把他當成是一種“性圣”，它是人性當中的最高層次，其道德水平或許就是道德圣人的水平，這樣的圣人百姓又豈敢奢望乎？
本性當中看道德，道德當中顯本性。本性因為道德的現(xiàn)實性而使人性升華，道德因為本性的自然性而使眾生文明。由此可見，只有符合人類自然屬性的道德，才是社會文明進步和發(fā)展的源泉與動力。一個國家或者一個社會，過高的道德層次的判別或劃分標準有時往往因為脫離了人性的自然屬性而使得道德逐步走向社會虛假化和虛無化，從而最終失去道德本來的功能與作用。
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