南方媒體文化精英總像國人灌輸民主與自由，特別是當他們對毛主席批評的時候，我們不得不告訴他們我們壓箱底的東西：他們懂民主與自由嗎？我們懂民主與自由嗎？
當 孔慶東 老師批評部分香港人是狗的時候，許多南方媒體的文化精英，要求北大 終止孔 老師勞動的權利，教書育人的權利的時候，我們回放了一個細節，那個細節是什么呢？有網友和正義的學者說西方人在香港地鐵上可以吃東西，沒有人制止，而且發了一個美麗的女孩子帶著崇拜的眼光看著洋人的時候，我們對民主與自由更加糊涂了。
當我們看見利比亞被西方國家狂轟濫炸的時候，我們很糊涂，當伊拉克，阿富汗，南斯拉夫被狂轟濫炸的時候，我們更加糊涂。當100年的中國沒有干涉和侵略任何西方國家的，卻遭到列強的侵略和羞辱的時候，我們很糊涂，當朝鮮和越南被美國侵略的時候，我們很糊涂。
但是通過這些糊涂的事件里面，我們可以看到一件令人極端不愉快的糊涂的規律，那就是民主與自由必須是對等。簡單地說，民主與自由需要實力。沒有實力就沒有民主，也就沒有自由。它是階級斗爭的表象形式。或者民主與自由是掩蓋著階級斗爭，所以毛主席的民主和自由是真正的民主與自由。
首先我們假定人類社會有五個人。如果不假定，我們看不過來。人類社會這五個人是：一個叫亞洲的人，一個叫美洲人，一個叫歐洲人，一個叫非洲人，一個叫澳洲人。這五個人有一種最基本的自由，生存自由。就是整個自然界，整個宇宙都有生存的自由。
但是自然界是一個競爭的世界，自然資源是如此有限。它的有限在于只能解決每個人的溫飽問題。有些人因為智慧，有些人因為先天的地理環境導致了有些人生存得好一些，有些人生存得差一些。這無可厚非，也是每個人的自由。通過交往，人們發現了自己的不足，于是就采用戰爭的形式解決，比如亞洲人，比歐洲人生活得好一點，于是歐洲人利用自己的科學智慧，通過鴉片生意，或者是堅船利炮，于是打垮敗亞洲人，那么亞洲有自己的自由嗎，沒有。同樣，對于非洲人也是如此。所以貧窮的社會之中是沒有自由的，準確地說在差別的社會里，或者是在不公平的社會里面，自由只對強者有利。人們一定會說那是100年前的歷史，我們應該不忘歷史，繼往開來。但是現在呢？伊拉克人有自由嗎？，利比亞有自由嗎？沒有自由，南斯拉夫有自由嗎？沒有，因為他們沒有組建一個獨立自主的國家，所以它們不自由，他們不自由的原因是他們是弱者。
再假設有甲乙兩個人，他們兩個人要商量辦一件事情的前提暗含了兩個條件：1、個人的力量不足。2、增加一個人的力量能夠完成。這就是民主的前提。如果一個人的力量絕對的大（或者大于完成任務的力量），那么他無需要商量，就可以完成，也就是說他不需要啟動民主的機制，就能夠完成這件事情。如果乙的力量很小，微不足道，那么甲會和億商量嗎？商量會增加社會成本。比如一個成年人是無法和兒童商量什么的。
那么自由呢？航海自由是因為人類掌握了航海知識，了解了限制航海的原因，方向控制技術，懸浮技術，動力技術，食物儲備技術，武器制造技術等。也就是說自由的前提個體的力量增加的結果。比如航天自由也是這樣。讀書的自由，是由于家庭給你提供了物質條件，使得你可以讀書。推而廣之，選舉自由，也是你具有一定的力量，才能獲得選舉的權利，比如你必須達到18歲等，這個18歲就是智力和體力達到了一定力量。
所以偉大的先賢們采用政治手法去解決這個問題，那么就是建立社會主義社會，最后達到共產主義社會，通過集體的力量，來限制，或者說通過社會的力量來限制強者對弱者專制。所以社會的力量才能保證每個人的自由，而在動物世界里面，它們的自由和民主完全建立在個體的力量上面。
但是政治必須用經濟作為保障，也就是說經濟基礎決定上層建筑。那么只有社會主義的計劃經濟才能滿足上述條件，才能使得人民具有比較公平的民主和自由。但是作為社會主義來說，存在非無產階級的思想，那么無產階級的政黨也是承認差別的，比如貨幣化分配，工資有等級，榮譽有等級。政治地位有等級，沒有絕對的民主，也沒有絕對的自由，采取的是民主與集中的原則。
因此提高無產階級人民大眾的力量，是代表先進分子的共產黨發動文化大革命，提高人民的智慧和力量，構建按勞分配的經濟模式是共產黨必須要做的功課。因此毛主席發動文革是中國共產黨的歷史使命，也是世界人民的客觀和主觀要求。因此毛主席因為文革而偉大，因為文革而完美。
回過頭來看，比如南斯拉夫聯盟，他們很弱小，在聯大沒有否決權，那么在聯大實施經濟制裁的時，他沒有否決的自由和民主，所以他被制裁，同樣，伊拉克，阿富汗，利比亞都是這樣。
但是美國人標榜民主與自由，他們懂得如何制造民主和自由，那就是用武器，用子彈。所以當他用武器和子彈削弱了南斯拉夫聯盟、伊拉克、阿富汗和利比亞政府的力量的時候，變相地就增加了反對力量的民主和自由。于是這些國家都是內亂不止，都面臨著分裂。一旦這些國家內亂，那么它們的力量就更加渺小，那么這個國家或者民族的民主和自由就更加稀少，相對的美國的民主和自由就更加強大，那么美國就更加有力量。
所以作為國家的精英，或者思想家，或者科學家，或者醫生等都是增加國家力量的積極因素，所以暗殺這些人，引進這些人，都是變相地削弱所在國的力量。因此據報載美國人暗殺了伊拉克的許多思想家和科學家，暗殺了許多醫生。
那么作為我國精英們，他們否定毛主席的結局就是最終否定自身，這是歷史的規律和宿命所在。那么他們的最終結局就是否定中華人民共和的民主與自由，就是在削弱國家的力量，雖然他們一再鼓吹民主與自由，但是他們的結果是否定民主與自由。
因此只有提高人民的物質文化生活才能真正提高民主與自由，只有把人民大眾組織起來，形成強大的力量才能提供民主與自由，任何削弱國家的力量就是專制。所以包產到戶，市場經濟就是在削弱這個力量，那么變相的就是不爭論。
2012年2月8日 四川廣元L105
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