（dpfcgirl原創）
當前，社會上很流行一個詞語，叫道德底線，指的是人們應該遵循的社會道德最低警戒線。其實，道德活動和法律活動雖然是兩種不同性質的活動，但它們之間的活動是密切關聯的。道德和法律的基礎都是利益，道德和法律的選擇歸根結底就是利益的選擇。
法律和道德等基本準則都是用來約束人的行為，他們的不同點在于，法律通過暴力來實現，而道德通過非暴力來實現。在一個法治的社會中，法律是強制的道德，道德則是自覺的法律。道德的建設是高成本的但道德對行為約束的實現是低成本的，而法律的建設是低成本的但法律對行為約束的實現卻是高成本的。就執法而言，沒有道德做基礎，不但執法成本極其昂貴，而且一定會留下大量的執法真空。道德作為意識形態，直接受法律因素決定和制約，法律是道德之父、道德是法律之母。在道德不能調控的領域，讓法律充分發揮作用；在無法用法律制度來協調時，運用道德的自律來發揮作用。法律與道德相互有別、各有側重，但二者又相互交叉、相互滲透、相互支持、相互轉化、相輔相成。
比如，當執法者在執法過程中因人而異時，盡管它的軀殼還在但其靈魂已蕩然無存，這種沒有靈魂的法律必然會導致道德品質的嚴重惡化。當道德的表現也因人而異時，其本身就是不道德，根本就不存在所謂最低警戒線或底線不底線的問題。
我們可以這樣來看，在一個秩序井然的社會里，“秩序井然”就好比一個家庭，法律是這個家庭的父親，道德是這個家庭的母親。當父親（秩序）昏庸無道時，自然也就談不上要求母親（井然）堅守什么底線的問題了。秩序都沒有了，還談什么井然啊。
當今社會，假如還要堅持談什么道德底線的話，這個底線只有一個，那就是執法者在執法過程中不能因人而異，尤其是不能因“政”而異、因“官”而異。唯有如此，道德才有生存的可能，生存就權當是道德的底線吧。
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