主體思想闡明了歷史發展和社會革命的規律性。
主體思想對社會歷史的見解貫穿著人類歷史乃是人民群眾斗爭的歷史這一思想。所謂人類歷史是人民群眾斗爭的歷史，是意味著人類歷史發展的基礎是人民群眾長期以來要消除一切反動的、陳舊的、落后的東西，作為歷史和自己命運的主人去生活的斗爭。也就是說，人民群眾是歷史的主體、社會發展的動力，因為他們不斷進行反對種種奴役和束縛的斗爭，人類歷史才能得到發展。
離開了人民群眾，社會運動本身就不可能存在，也談不上歷史的發展。
人民群眾用自己的雙手創造社會的一切財富，靠自己的斗爭改造世界、發展歷史。
從人類歷史上看，每一代人所創造和變革的世界領域是相對有限的，但是，人民群眾認識和改造世界的智慧和能力則是無限的。
通過改造自然和社會，人民群眾的地位得到了提高，他們的力量得到了壯大；人民群眾的地位越得到提高，他們的力量越得到壯大，人民群眾在社會歷史發展中的能動作用就越大。
階級社會的整個歷程是勞動人民和反動的剝削階級之間的尖銳斗爭的歷史。社會是通過這個斗爭而前進和發展的。
在漫長的人類歷史中，人們為了從社會的奴役和自然的束縛中解放出來，不斷地進行著斗爭。
改造社會、改造自然、改造人的一切斗爭，都是為維護并實現人民群眾的自主性的斗爭。
社會分裂成敵對階級以來，人類社會的整個歷史，首先就是實現人民群眾在政治上的自主性的社會革命歷史。
由于歷史上被剝削的勞動群眾實現自主性的斗爭中可以說是首次斗爭的奴隸暴動和中世紀農民的反封建斗爭，使奴隸制度和封建制度遭到了土崩瓦解。這在勞動人民群眾實現自主性的斗爭中是前進了一步。但是，這些只不過是把束縛人民群眾的奴隸制的鎖鏈換成了封建的鎖鏈，又把封建的鎖鏈換成了資本的枷鎖而已，都未能消滅階級的支配和壓迫本身。
社會主義制度的建立，在實現自主性的革命斗爭發展中是個歷史性的變革。建立了社會主義制度，曾踐踏和壓制人民群眾對自主性的向往和要求的一切剝削階級和剝削制度就被徹底消滅，人民群眾就有把政權和生產資料掌握在自己手中、盡情地過自主生活的條件了。
在進行政治斗爭的同時，人民群眾通過長期的艱苦斗爭，增長了征服自然的力量，積累了知識，發展了生產力，不斷地提高了自己的思想水平和文化水平。
人類社會所建立的現代科學和技術、先進思想和文化，都是人民群眾開展的歷史性斗爭的結晶。
人民群眾征服自然，推動社會進步的創造性活動，總是伴隨有斗爭的。創造的過程就是斗爭的過程，離開了斗爭，就談不上新事物的創造。特別是把舊的社會制度變革為新的社會制度，實現人民群眾的社會解放的過程，那就是激烈的階級斗爭過程了。
總而言之，人類在整個歷史中取得的一切進步和變革，都是人民群眾的創造性斗爭的成果。
人民群眾推動歷史的艱苦的斗爭，到了20世紀20年代，就進入了新的歷史性變革時期。
世界所有大陸曾被壓制和虐待的廣泛的人民群眾開始作為歷史和自己命運的主人登上了歷史舞臺。
主體思想把這一新的歷史時代規定為了自主時代。“自主”這一詞含有人民群眾作為自己命運的主人，能動地選擇歷史前進的方向，并用自己的力量開拓歷史的意思。
自主時代已證實了社會歷史運動不同于自然運動，是依靠人民群眾的能動的斗爭發生，發展的。
主體思想創始后已過去了80多年，今天，朝鮮人民清楚地認識到建設新社會的力量就在于自己。不過，過去全然不顧人民群眾的哲學家、歷史家未能闡明推動人類歷史的力量是什么。
他們規定，是王或大臣等個別統治者按自己的意志分別主宰了各民族的歷史。他們斷定，戰爭的原因、戰爭的結果也取決于皇帝、英雄即個別的人的權力。
由于以前不正確的見解，人類創造的文明塔上只有王和統治者的名字，而沒有創造過那座塔的人民群眾的面孔。歷史的前進總有人民群眾參加，因此，不理睬人民群眾的歷史觀，必然，答不出推動歷史的力量在于誰、歷史的主人是誰這樣的提問。
人類為了探索歷史的推動力，不斷地進行了理性思考。結果，出現了歷史唯物主義。
歷史唯物主義認為，社會發展和自然界發展一樣，不是靠人的意志和主觀愿望，而是靠人的意識和獨立的客觀規律的。也就是說，人類歷史是物質財富生產方式的交替的歷史，是自然歷史過程。
歷史唯物主義雖然重視客觀世界的規律，但不大重視人和人民群眾的作用。
凡是掉頭不顧或沒有強調人民群眾作用的歷史觀，都是短命的。那是因為歷史越前進，人民群眾的斗爭就越強烈。
新的時代——20世紀面臨了要在有剝削和壓迫的所有大陸和地區實現被壓迫人民群眾的自主性的歷史課題。人民群眾登上了歷史舞臺的自主時代，就需要符合新的歷史條件的新的歷史觀。
新的歷史觀首要的歷史課題是找出社會運動的主體、社會發展的動力。這一歷史課題，是由主體思想的社會歷史觀解決的。由于有了新的社會歷史觀，人民群眾才能夠作為歷史的主體、社會發展的動力登上了歷史舞臺的中心。
自主時代、主體時代終于到來，使長期以來在階級、民族的壓制和剝削中受盡折磨的億萬人民昂首闊步地走上自主獨立、社會進步之路。
通過漫長而艱苦的斗爭不斷提高自己歷史地位和作用的人民群眾，進入21世紀后也將作為歷史的主人進一步以主人翁的態度去譜寫新的歷史篇章。
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