6．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)人文改造的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反思
美國的資產(chǎn)主義為什么比英法搞的成功，搞得好，因?yàn)槊绹菦]有封建傳統(tǒng)的新興地區(qū)，是由當(dāng)時(shí)先進(jìn)的反封建新教徒的人們組成的國家。
英法就打折扣。德國日本更甚，封建社會(huì)拖泥帶水的向資本主義轉(zhuǎn)型。
社會(huì)是生產(chǎn)力生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，和這個(gè)生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)社會(huì)歷史影響分不開的，同樣必須看到具體的對(duì)人的思想意識(shí)形態(tài)進(jìn)步影響也是分不開的。
社會(huì)主義必須徹底的肅清階級(jí)社會(huì)的思想理念，確立人民是統(tǒng)治主人翁思想觀念，確立社會(huì)主義的社會(huì)理念，一切國家機(jī)構(gòu)都是人民公仆的價(jià)值觀。封建社會(huì)的毒害影響是同樣作為階級(jí)社會(huì)的資本主義無法有效解決的，這在第三世界的現(xiàn)狀和美國西方對(duì)全世界的阻礙所證明的。只有社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)才能徹底的解決。
反思社會(huì)問題，只看一個(gè)人或者一些人的作用那是胡鬧無知。比如認(rèn)為美國的資本主義搞的好是華盛頓一個(gè)人高尚的結(jié)果或者是一些人高尚的結(jié)果就是完全荒謬錯(cuò)誤的。正確的答案必須也只有把全社會(huì)的因素、這個(gè)民族社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和民族傳統(tǒng)人文的因素進(jìn)行全面反思才能做出正確的的答案。
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與毛澤東相比，蔣介石在傳統(tǒng)文化為我所用方面就差遠(yuǎn)了。兩人之高下，稍比立見。劉繼興前一段細(xì)閱了陳人康口述的《回憶我的父親開國上將陳士榘》一書。陳人康在此書中說，父親陳士榘曾親口告訴他，蔣介石禁了不少馬克思主義等革命書籍，他犯了個(gè)大錯(cuò)誤就是沒有禁《水滸傳》等書。
該書中有這樣的話：“談到這里父親特意說，如今井岡山在幾代人眼里都是很神圣的，因?yàn)檫@里的星星之火燎原了全國革命的熊熊大火。但是，井岡山根據(jù)地成立也的確帶有很濃重的農(nóng)民氣息，其實(shí)很多參加革命的人都受到了《水滸傳》等古典小說的影響，因?yàn)檫@樣的書宣傳的一個(gè)宗旨就是‘殺富濟(jì)貧’。
父親還笑著說，蔣介石禁了不少馬克思主義等革命書籍，他犯了個(gè)大錯(cuò)誤就是沒有禁《水滸傳》等書，因?yàn)楹芏噢r(nóng)民根本接觸不到馬克思主義的書，而且你給他看他也看不懂，如讀天書。而《水滸傳》通俗易懂，情節(jié)吸引人，人物栩栩如生，又特別符合中國貧富差別大、廣大農(nóng)民仇恨為富不仁的國情。我們很多將軍、士兵都是看了《水滸傳》才想到上山的。袁文才、王佐就是對(duì)《水滸傳》非常熟悉的，他們?cè)谏缴蠈?shí)施的許多戰(zhàn)略乃至江湖義氣都來源于《水滸傳》。
我們看到，這是農(nóng)業(yè)時(shí)代勞動(dòng)人民的階級(jí)斗爭認(rèn)識(shí)水平的反映，農(nóng)業(yè)時(shí)代勞動(dòng)人民對(duì)國家機(jī)器的空想幻想還在影響著人們對(duì)社會(huì)主義的理解。
那種認(rèn)為蘇聯(lián)和中國是封建社會(huì)色彩是完全錯(cuò)誤的，確切的說是農(nóng)業(yè)時(shí)代的階級(jí)社會(huì)勞動(dòng)人民對(duì)國家機(jī)器的空想幻想影響了人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。
中國俄羅斯都是封建社會(huì)殘酷壓迫遏制農(nóng)奴的社會(huì)，人們當(dāng)時(shí)的覺悟文化水平只能如此。我們說，人性是社會(huì)關(guān)系的總和。政治面貌是一個(gè)社會(huì)的整體反映，不能只是用來說說政治人物。 比如資本主義革命最成功的新社會(huì)新制度的美國的建立，不可能是當(dāng)年華盛頓一個(gè)人或幾個(gè)人道德高尚的原因才出現(xiàn)的，是美國人民整體水平的反映。在中國， 魯迅 先生可以說是對(duì)中國的社會(huì)人文第一明白人，他對(duì)國民性的重要性認(rèn)識(shí)真正的到位。
農(nóng)奴社會(huì)里的斯大林和毛澤東這樣千千萬萬的人們，一旦成功出現(xiàn)了斯大林的局限性，中國出現(xiàn)了二十四級(jí)干部級(jí)別，奇怪嗎？反貪官不假，可是卻沒有建立真正的人民當(dāng)家做主制度的概念。
這和美國建國后對(duì)建立資本主義社會(huì)制度確保資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的高度重視截然不同，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)自己的核心利益和經(jīng)濟(jì)權(quán)的控制十分清醒清晰。
只是想當(dāng)然的把自己當(dāng)做社會(huì)主義本身，這不是什么道德問題，是俄羅斯中國封建社會(huì)時(shí)期勞動(dòng)人民對(duì)國家機(jī)器的幻想空想的認(rèn)識(shí)水平?jīng)Q定的。不是一個(gè)人一個(gè)集團(tuán)決定的，是民族的具體現(xiàn)狀社會(huì)發(fā)展水平和人文傳統(tǒng)決定的。新中國建立的時(shí)候，雖然生產(chǎn)力水平比美國華盛頓時(shí)期要高，但是中國社會(huì)人文的傳統(tǒng)--------思想意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系是辨證的發(fā)展而不是機(jī)械的發(fā)展-------------相比較歐洲幾百年的文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響和工業(yè)文明還很落后，加上新生事物實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺少和開始的不完善，所以社會(huì)主義人民當(dāng)家做主的馬克思主義根本原則沒有確立。這也提醒我們，如果建立社會(huì)主義不進(jìn)行真正的馬克思主義真諦的思想、藝術(shù)、人文的人民啟蒙運(yùn)動(dòng)，建立社會(huì)主義就是空談。
必須看到：斯大林和毛澤東是偉大的革命者，瑕不掩瑜。他們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)，丘吉爾就對(duì)斯大林有很高的評(píng)價(jià)。所以，世界人民的翻身解放必須徹底進(jìn)行對(duì)剝削社會(huì)思想余毒進(jìn)行思想革命、人文革命。
社會(huì)主義出現(xiàn)的背叛是沒有建立真正的人民當(dāng)家做主的政治制度，造成重新出現(xiàn)了官僚主義蛻變的既得利益者。這也和封建社會(huì)思想意識(shí)形態(tài)余毒的存在和資本主義思想意識(shí)的存在有關(guān)系，也和人民群眾的思想水平覺悟水平的巨大不足有關(guān)。
斯大林毛主席都認(rèn)識(shí)到既得利益階級(jí)社會(huì)思想意識(shí)形態(tài)的余毒需要肅清，但是他們卻把農(nóng)業(yè)人民的空想和宗教圣賢的假道德造成的思維觀念的誤區(qū)當(dāng)成社會(huì)主義價(jià)值觀，結(jié)果造成失敗。
這樣相比如此的斯大林模式的誤區(qū)，還有第三世界的落后，所以人們覺得赫魯曉夫開始的官僚資產(chǎn)階級(jí)的言論好像實(shí)際時(shí)尚一些，土豆加牛肉，貓思想就是最恰如其分的資產(chǎn)階級(jí)的世界觀人生觀價(jià)值觀。但是我們發(fā)現(xiàn)，就是沒有人民當(dāng)家做主。
社會(huì)落后的思想意識(shí)形態(tài)讓社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)曲折反復(fù)。社會(huì)進(jìn)步不可能一步成功。人們只有奮勇向前不懈追求科學(xué)真理革命實(shí)踐。一步步實(shí)現(xiàn)。
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