小子鳴鼓而攻之可也
——港仔圍攻內地婦孺兼孔教授罵狗事件有感
“冉有非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”出自《論語·先進》。由于冉有非正道地為季孫斂不義之才，行不義之事。所以孔夫子就說了：冉有不是我的徒弟，大家可以大鳴大放地攻擊他。文革中的大鳴、大放、大字報、大辯論，就是號召人民要當國家的主人，人人起來對壞人壞事進行專政，主動相互監督并自覺地接受監督，只有這樣，我們的人民民主專政的政權才不會被少數人掌控。不要認為政治與已無關，不要讓賣國賊把國家快賣完了還不當回事，不要等到生存不下去了才有所醒悟。而要把一切錯誤的言行公之于眾，讓一切陰謀不能得逞，就好比把霉菌曝露在陽光之下，避免其生長繁殖，以達到“斯害也已”。
北大孔慶東教授之“三罵”與“罵狗”事件，引無數霉帝狗的撕咬。之所以稱這些漢奸媒體為霉帝狗，是因為白宮公然誹謗我億萬華夏子孫為垃圾人口，而中國的走狗媒體竟三緘其口；以“人權和民主”標榜的霉帝奧巴馬總裁在澳洲演講公然侮辱我勤勞、善良、勇敢的中國人民靠自已的勞動創造過上富裕幸福生活是人類的災難，而無良媒體對這種強盜邏輯卻集體失語。孔教授只是揭露了事件的本來面目，卻招致一群狗的圍剿，而且是瘋狗，是魯迅先生筆下的喪家的資本家的乏走狗。
凡事果由因出。孔教授罵狗是果，地鐵內地孩子吃零食引來港仔的圍攻并被提前趕下車是因。為何媒體不評論這起事件之因而關注孔教授罵狗之果？就法制社會而言，其主體是有刑事行為能力的人。而地鐵內吃零食的是小孩，所以這對婦孺并沒有違反香港的法律。而港仔對婦孺的圍攻謾罵是缺德的行為，是素質卑劣的表現。婦孺被中途趕下車，其權益更是受到了傷害。如果香港是個法制社會，那幾個港仔理應舉報相關部門，再有相關部門依法做出處理才對。因此，那幾個港仔的言行本身就觸犯了香港的法律，望香港相關部門予以追究。
這只是事物的表象，我們要將毛澤東思想煉成我們的火眼金睛。從富士康連跳事件、動車事件、小悅悅事件等，稍稍會思考的人都不難發現，這是一起起傷天害理的巨大陰謀。霉帝及其走狗不僅要我們的錢財，還要謀害我們的性命。它們不斷地丑化我們的人民，利用歷史的恩怨，利用區域的親疏，利用人性的好惡，制造人群之矛盾、種族之矛盾、階級之矛盾，以期亡我華夏之目的。
今日之亂象皆因修正主義的賣國投降路線造成的。改開前的香港，由于背后有一個強大的祖國，她處處充滿著生機和活力，香港人民生活得揚眉吐氣，上世紀八十年代初，香港的愛國志士何其多！《霍元甲》、《陳真》，還有歌曲《我的中國心》等等，都表達出港人的國家認同意志和無比的愛國熱情。比如金庸先生的《射雕英雄傳》，我是百看不厭，倒不是黃蓉的乖巧聰明，而是因為此劇體現出作者深厚的傳統文化底蘊，更表達出作者鮮明的愛恨情仇和當時的強烈的愛國意識。三十多年過去了，今日之香港變成了大陸賣國貪腐分子的避風港，變成了出賣國家利益的中轉站，變成了藏污納垢的場所。有的愛國志士被打壓，有的經過霉帝走狗的拉籠、收賣和腐蝕，也變成了狗。現時的金庸已徹底墮落成為一條殖民文化的走狗，而李敖也變成了文化流氓。可悲啊，“文化大師”，為了中華民族，你們不能再沉淪！
面對復雜的意思形態領域斗爭，正義的人們一定要提高警惕，團結一切愛國力量，用傳統的文化道德觀和社會主義的價值觀，徹底粉碎霉帝國主義的弱肉強食觀、修正主義的賣國求榮觀、依附于霉帝之漢奸走狗的唯利是圖觀。
對于一切離經叛道、數典忘祖之賣國賊、漢奸走狗，我們不僅要鳴鼓而攻之，還要得而誅之。
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