《炎黃春秋》不奢談“改革”會死嗎？

《炎黃春秋》不奢談“改革”會死嗎？
——兼致左派網(wǎng)友：路漫漫其修遠(yuǎn)兮……

經(jīng)過“特別是”的三十年，革命一詞似乎已逐漸淡離了人們的視野。中國“特色”“改開搞”至今，與時俱進(jìn)的結(jié)果那便是改革一詞已經(jīng)不可一日不提，從經(jīng)濟(jì)改革到至今有人依然念念不忘的政治改革，尤其是后來被不斷提及的政治改革，似乎不提“政改”有人就不能活下去一般。

2012年第1期 《炎黃春秋》雜志發(fā)了這樣一個東東：

“中國改革論壇會議綜述”
http://www.yhcqw.com/html/qyt/2012/16/121612329AA4K38614EJ5682I4E7KBJ2C.html

據(jù)其講，“2011年12月3日，在鄧小平為推動陷入停滯的改革發(fā)表南方講話二十周年來臨之際，為探討深化中國改革開放的重大問題，由胡耀邦史料信息網(wǎng)、中國經(jīng)濟(jì)體制改革雜志社和經(jīng)濟(jì)觀察報社共同主辦的‘2011中國改革論壇’在北京舉行?！?/p>

于是就有了江平、胡德平、秦曉、周天勇、馬立誠、于建嶸、秦暉、楊繼繩、吳思、陳有西等等一些所謂國內(nèi)思想界、學(xué)術(shù)界專家學(xué)者參加該論壇，且各自發(fā)表關(guān)于改革的高論。無論是這些人出于怎樣的居心，進(jìn)行了如何的探討，但綜合其言論看，無非是老生常談般的詆毀前三十年，再是無限拔高后三十年的“特別是”改革。為什么選擇“南方講話”二十周年來臨之際作此探討？因為“南方講話”是鄧小平為推動陷入停滯的改革發(fā)表的講話。所以，在他們認(rèn)為改革面臨壓力與困局的時候，才擇機作此探討的。

各位“磚家、學(xué)者”具體的一一高論這里不再贅述，點擊文章鏈接即會明悉。但此輩“磚家”也常說一些經(jīng)不起推敲的話以貽笑世人。譬如上海大學(xué)教授朱學(xué)勤在對改革開放的回顧與反思時說的：

“……是毛逼官反，十年官不聊生，產(chǎn)生了改革的動力，改革的愿望?！备仪楸凰麄兇蹬跖c支持的改革原來是源自這樣的動力。改革是為國家、為人民還是為官員而改的？

其實，所謂改革，（這里所指即是向資本主義“普世”接鬼的私有化改革，包括此前進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)改革和有人企圖再實施的“普世”化政治改革）就是有些人的生命線。他們的既得利益既來于此，而要保住與擴(kuò)大既得利益，唯有私有化的改革。非如此改革就不能達(dá)到其最終企圖！他們所謂的改革，已經(jīng)與他們的政治以及經(jīng)濟(jì)利益，更重要是個人利益如此緊密地相連在一起?？芍^你中有我、我中有你。

究竟這樣的改革是手段還是目的？若從手段論及，那是某些人通往權(quán)力峰巔的，祈求財富最大化聚斂的，既能滿足社會既得權(quán)貴利益的，又會讓更多渾渾噩噩的社會底層永遠(yuǎn)沉浸在對未來充滿夢幻追求的一種不可替代之手段；這里不能不再提有人不遺余力從事且表示要為之“至死方休”的“政改”，那更是一種企圖達(dá)到既定目標(biāo)的手段，又或者是“投名狀”。接著再說目的，通過“特別是”的三十年經(jīng)濟(jì)改革，社會經(jīng)濟(jì)的私有化、殖民化早已有目共睹。

若從社會形態(tài)的“顏色”化角度看，私有化經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)初備規(guī)模，再若是實施某些人、某些勢力極力倡導(dǎo)的所謂“普世”化“政改”，中國社會必將徹底被顏色。也許到了那時，所謂“改革”便完成了它所具備的階段性使命，也將再不需要什么“打左燈向右行”了，那就該開亮大燈向右行。而中國共產(chǎn)黨，也將會成為一個歷史詞匯，她也許會隨著對某些人不再有利用價值而被徹底拋棄……

接下來是什么？是繼續(xù)“不爭論”？“一切向前看”？別做夢了，該醒醒了。于是，我的心里忽然冒出一詞來：清洗！……

也許有人會怪我危言聳聽，對“改革”的預(yù)言竟是如此的血腥。那么，我們就暫且避開了，還是回顧近百年來中國社會的歷史軌跡，再通過審視歷史來審視“特別是”改革。

我們知道，中共之所以面對血腥屠殺、白色恐怖而日漸發(fā)展壯大，因為她所追求奮斗的目標(biāo)符合全國最大多數(shù)人民利益。我們可以將中共的奮斗目標(biāo)分為遠(yuǎn)期和近期目標(biāo)。無論是土地革命時期的“打土豪、分田地”還是抗日戰(zhàn)爭時期的國共合作、全民抗戰(zhàn)，都可以視為是為近期目標(biāo)實現(xiàn)而努力。因為當(dāng)時的社會矛盾決定了只能如此。而遠(yuǎn)期目標(biāo)的實現(xiàn)社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義只能是推后一步，待到一切社會條件成熟時再實施之。也可以這樣表述，近期目標(biāo)是解決怎樣先活下來的問題，而遠(yuǎn)期目標(biāo)再是如何才能活得更好。也就是在領(lǐng)導(dǎo)全國人民實施近期目標(biāo)的過程中，中共才能最大化的聚斂民心，提高威信，為將來的實施最終目標(biāo)亦即遠(yuǎn)期目標(biāo)打下堅實的民意基礎(chǔ)。也正因為如此，中共才能從最終成立組織的幾十個人發(fā)展壯大為世界第一大黨，贏得了中國最大多數(shù)人民的擁護(hù)與支持。

我們這里暫且不討論實施遠(yuǎn)期目標(biāo)的步伐是否太過提前的話題，但實際是，中國“特色”的“改開搞”，即是對此的否定。那么，中國又回到了所謂社會主義初級階段，但無論此時用怎樣冕冠堂皇的理論表述，都無法回避一個問題，那就是還是回到了實施近期和遠(yuǎn)期目標(biāo)的定義上。我們都知道，隨著新中國的建國，隨著前三十年的社會主義建設(shè)，我們無疑是該繼續(xù)進(jìn)行遠(yuǎn)期目標(biāo)的奮斗了。但“特別是”以后，又回到了原點。但“原點”的定義似乎也不恰當(dāng)，我卻找不到更妥貼的詞匯來形容。更直白的表述是，這時候開始改革了，這“摸石頭過河”的“偉大創(chuàng)舉”進(jìn)行了三十年多一點，造成的實質(zhì)就是，中國極少部分人已經(jīng)是在考慮“如何才能活得更好？”的問題了，但社會上更多數(shù)人民卻又回到“怎樣先活下來？”的“原點”問題上了。此所以就有了急于要實施“普世”“政改”的“至死方休”聲嘶力竭呼喊，也客觀產(chǎn)生了尋求社會主義回歸的大眾訴求。

無論是回歸社會主義的訴求，還是復(fù)興社會主義的表述，都明白無誤的表明，“特別是”社會具有了重新返回“原點”的部分基礎(chǔ)。為什么說部分？因為還有著共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，人們對黨還充滿著自新的信心，盡管黨多年來被別有用心之人逐漸邊緣化、利益化，也某種意義上的遠(yuǎn)離群眾化?，F(xiàn)在是，某些政治勢力身披黨的外衣在行一己茍且之事，他們是在利用黨。企圖將一個原來為大多數(shù)人民謀利益的政黨組織作為自己營私謀利的工具。但更多的人民對黨依然充滿信心，還是希望黨重新回到為人民服務(wù)的宗旨上來，為國家與人民謀利益，而不是為某些陰謀分子綁架……

如果真的徹底回到了“原點”，就會是社會的最大悲哀。也是中國人民的悲哀。但最后必將是埋葬一部分人的、和由此一部分人而導(dǎo)致社會極大不公的墳?zāi)?。雖然我們不否認(rèn)屆時會有更多的平民百姓為此陪葬。

“特別是”社會，今日面對問題、矛盾之多，誰也無法遮掩。社會已然客觀形成的不同派別，也即人們常說的“左”、“右”派，“普世派”，“沉船派”等等，其實都分別代表不同的利益階層。但我們說，無論是什么勢力，劃分正義與進(jìn)步的概念是為什么人謀利益，為少數(shù)人，為國外主子謀利益，無論用怎樣的言辭做偽裝，以怎樣“親民”的面具去表演，它騙得了一時，但欺騙不了永遠(yuǎn)。

我們說，只有符合最大多數(shù)人民的利益所求，只有符合國家與民族的長遠(yuǎn)利益，才是真正共產(chǎn)黨人持之不懈追求的奮斗目標(biāo)。亦即我們今天所說的毛派共產(chǎn)黨人，只要這個群體所追求與奮斗的目標(biāo)符合上述的判定，那么，無論道路怎樣曲折艱辛，無論將要面對多少困難，哪怕是未來國家的政治布局還依然不會盡如人意，許多持盲目樂觀態(tài)度的同志將會由此深深失望……很可能的，毛派共產(chǎn)黨人腳下的路還很漫長，還有更多的艱難險阻，但正因為其代表了全國最大多數(shù)人民的利益，最能體現(xiàn)國家與民族的利益，而不是如某些人僅代表洋主子與一己之私，僅代表極少數(shù)人利益。所以，我們有理由認(rèn)為，無論怎樣，最后的勝利必將屬于全國最大多數(shù)人民！

盡管這一過程可能會很漫長，盡管這一最后目的之達(dá)到將要付出更多的艱辛……

關(guān)鍵字：   炎黃春秋  “改革”

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