大眾民主超越不了群眾路線人民民主
悟宇
這篇文章只是一個(gè)開(kāi)頭，我還需要思考很多問(wèn)題，還需要些很長(zhǎng)時(shí)間，全面的分析漸悟價(jià)值關(guān)系。我從來(lái)不喜歡背誦權(quán)威，我只喜歡獨(dú)立思考。那些喜歡用權(quán)威考試的人，你們最好不看。
第一， 專制是怎樣產(chǎn)生的？
我發(fā)現(xiàn)那些成天高喊自私有理的精英們，同時(shí)也是喊反專制，高喊民主的人，其實(shí)他們根本不懂什么是專制，不懂什么是民主。
專制的根源是自私，自私從來(lái)不是個(gè)人行為，而是投機(jī)投靠結(jié)黨營(yíng)私。我們都能看到，人在小學(xué)年齡的時(shí)候，就開(kāi)始了依仗武力暴力拉幫結(jié)伙欺負(fù)弱者。長(zhǎng)大之后，有了財(cái)勢(shì)資本，有了權(quán)勢(shì)資本，有了學(xué)霸資本，有了更大的武力暴力資本，極大的勢(shì)力差距，他們就會(huì)結(jié)黨營(yíng)私，形成專制剝削階級(jí)。當(dāng)然這種專制剝削階級(jí)有兩種形式。一種是以財(cái)勢(shì)為主體的資本主義，權(quán)力勢(shì)力、學(xué)霸勢(shì)力、武力暴力匪勢(shì)力，是投機(jī)投靠的狗腿子。一種是以權(quán)勢(shì)為主體的官僚資本主義，財(cái)勢(shì)、學(xué)霸、武力暴力匪勢(shì)力，是投機(jī)投靠的狗腿子。兩種形式的本質(zhì)都是仗勢(shì)欺民的專制剝削階級(jí)。官學(xué)商匪專制剝削階級(jí)的權(quán)、名、利、地位價(jià)值與人民群眾的健康生存權(quán)價(jià)值是社會(huì)主要矛盾。也是民主的主要問(wèn)題，民主的主要問(wèn)題就是解決官學(xué)商匪的權(quán)、名、利地位價(jià)值特權(quán)與人民群眾階級(jí)的健康生存權(quán)的價(jià)值矛盾問(wèn)題。國(guó)家權(quán)力的平衡制約是人民群眾階級(jí)對(duì)官學(xué)商階級(jí)的權(quán)力平衡制約，絕不是在官學(xué)商精英階級(jí)內(nèi)部搞三權(quán)分立。民主的本質(zhì)是建立精英階級(jí)與人民群眾階級(jí)更優(yōu)化的平衡有序價(jià)值關(guān)系，用毛澤東的實(shí)踐論指導(dǎo)群眾路線人民民主，是解決這個(gè)階級(jí)矛盾的科學(xué)方法。而宣揚(yáng)精英治國(guó)的那些敗類精英是在制造階級(jí)矛盾，是為了搞精英專制，他們成為專制剝削階級(jí)。
第二， 價(jià)值的本質(zhì)
價(jià)值的本質(zhì)就是在價(jià)值關(guān)系中發(fā)展，內(nèi)部?jī)r(jià)值關(guān)系與外部?jī)r(jià)值關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系決定了價(jià)值的本質(zhì)。如果內(nèi)部?jī)r(jià)值關(guān)系是健康的，才能建立健康的外部?jī)r(jià)值關(guān)系。否則，內(nèi)部?jī)r(jià)值關(guān)系不平衡，不穩(wěn)定，不健康，建立的外部?jī)r(jià)值關(guān)系也是混亂的，對(duì)整體內(nèi)部的價(jià)值關(guān)系是有害的。如果人是健康的，當(dāng)然包括身體健康，包括精神健康，這樣才能更好地與社會(huì)，與自然建立更優(yōu)化的價(jià)值關(guān)系。如果人的身體是不健康的，那么，外部的病毒，細(xì)菌就會(huì)更容易侵害人體，就是正常的外部環(huán)境也會(huì)變成侵害人體健康的因素，比如有些正常健康的人可以吃的東西，病人就無(wú)法吃。比如心理變態(tài)的人對(duì)公平就是無(wú)法接受，心理變態(tài)的人對(duì)健康的事物是無(wú)法接受的，他們只能接受變態(tài)的病毒思想，變得更變態(tài)。
事物是永遠(yuǎn)在矛盾的對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展的，所以，價(jià)值的本質(zhì)就是能使事物發(fā)展的價(jià)值關(guān)系，這個(gè)價(jià)值關(guān)系就是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，沒(méi)有價(jià)值關(guān)系，就不會(huì)產(chǎn)生價(jià)值。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是發(fā)展的需求與滿足這個(gè)需求的要素之間的價(jià)值關(guān)系產(chǎn)生了價(jià)值，當(dāng)然這個(gè)價(jià)值關(guān)系絕不是簡(jiǎn)單的，而是由小的價(jià)值關(guān)系系統(tǒng)，不斷循環(huán)發(fā)展更大整體價(jià)值。就是整體價(jià)值的需求需要在內(nèi)部形成滿足價(jià)值需求的要素之間的價(jià)值互動(dòng)關(guān)系，并且這個(gè)價(jià)值同時(shí)也成為更大整體價(jià)值關(guān)系的要素，產(chǎn)生了更大的整體價(jià)值，這個(gè)價(jià)值關(guān)系網(wǎng)是不斷循環(huán)擴(kuò)大到更大的整體，同時(shí)也發(fā)展了更大整體價(jià)值。比如一個(gè)電視機(jī)，電視機(jī)的價(jià)值就是需要在電視機(jī)的內(nèi)部用各種要素建立一種價(jià)值互動(dòng)關(guān)系，才能產(chǎn)生電視機(jī)的價(jià)值，這個(gè)電視機(jī)的價(jià)值也是在與人的需求產(chǎn)生價(jià)值互動(dòng)關(guān)系中產(chǎn)生了更大的整體價(jià)值，當(dāng)然這個(gè)電視機(jī)還會(huì)與其他更多的事物建立更大的整體價(jià)值。
人的價(jià)值絕不是孤立形成的，而是由人體內(nèi)部各要素的價(jià)值關(guān)系，當(dāng)然這種要素有生物的也有精神的，這些要素形成了價(jià)值互動(dòng)關(guān)系，還需要與自然中的各種要素，與社會(huì)中的各種要素，形成價(jià)值互動(dòng)關(guān)系，才能形成真正的人的價(jià)值。
第三，價(jià)值發(fā)展的矛盾是必然存在的
沒(méi)有矛盾，事物不可能發(fā)展，矛盾永遠(yuǎn)存在，低級(jí)價(jià)值關(guān)系會(huì)有低級(jí)的矛盾，高級(jí)的價(jià)值關(guān)系，會(huì)有高級(jí)的矛盾，而且在矛盾中才能發(fā)展成更高級(jí)的價(jià)值關(guān)系系統(tǒng)。在奴隸社會(huì)，生產(chǎn)力低級(jí)，社會(huì)關(guān)系也低級(jí)。生產(chǎn)關(guān)系低級(jí)簡(jiǎn)單，生產(chǎn)力越來(lái)越高級(jí)，生產(chǎn)關(guān)系越來(lái)越高級(jí)，社會(huì)分工，社會(huì)關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜。低級(jí)的封建社會(huì)和資本主義社會(huì)只是簡(jiǎn)單的剝削與被剝削的關(guān)系，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是奴隸，其實(shí)就是剝削階級(jí)的富貴榮華與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生存需求的矛盾，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也只是簡(jiǎn)單的為了生存而造反。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的造反解決了這個(gè)價(jià)值矛盾，建立了新的社會(huì)價(jià)值關(guān)系，發(fā)展了社會(huì)價(jià)值，發(fā)展了生產(chǎn)力。有些人會(huì)說(shuō)很多資本主義國(guó)家并沒(méi)有產(chǎn)生社會(huì)主義革命，但是，正因?yàn)槭澜绱_實(shí)產(chǎn)生了社會(huì)主義革命，促進(jìn)了資本主義的進(jìn)步，資本主義國(guó)家為了防止在本國(guó)產(chǎn)生社會(huì)主義革命，發(fā)展了新的社會(huì)價(jià)值關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展到了更高級(jí)，人類社會(huì)中產(chǎn)生了更高級(jí)，更復(fù)雜的價(jià)值互動(dòng)關(guān)系，產(chǎn)生了更復(fù)雜的社會(huì)矛盾，也不會(huì)簡(jiǎn)單的產(chǎn)生暴力造反，更多的人在選擇投機(jī)投靠。這就需要重新認(rèn)識(shí)社會(huì)中的主要的價(jià)值關(guān)系中的主要矛盾是什么。
第四，當(dāng)代社會(huì)價(jià)值關(guān)系中的主要矛盾是什么？
現(xiàn)在沒(méi)有生存與剝削的矛盾，當(dāng)代社會(huì)價(jià)值關(guān)系中的主要矛盾也不是共同富裕問(wèn)題，而是人民群眾的健康生存權(quán)價(jià)值與專制剝削階級(jí)的權(quán)名利價(jià)值的矛盾。沒(méi)有生存問(wèn)題，暴力反抗是不會(huì)很容易產(chǎn)生的。但是，大多數(shù)人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己被專制剝削階級(jí)掠奪了健康生存權(quán)，看不起病，養(yǎng)不起老，上不起學(xué)，住不起房。很多人只是在與比自己更窮的人比，來(lái)平衡自己，很多人只是在想辦法投機(jī)投靠的競(jìng)爭(zhēng)，使自己也能成為貴族。很多人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的看不起病，養(yǎng)不起老，住不起房，是被專制剝削階級(jí)掠奪的，是階級(jí)矛盾。他們被誤導(dǎo)，以為只是個(gè)人之間的收入差距問(wèn)題。他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社會(huì)價(jià)值關(guān)系中的主要矛盾是階級(jí)矛盾，并不是個(gè)人收入的共同富裕問(wèn)題。
第五，腐敗、專制，剝削，犯罪的根本問(wèn)題，都是階級(jí)矛盾
沒(méi)有專制就沒(méi)有剝削，專制剝削階級(jí)與無(wú)權(quán)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主要矛盾就是官、學(xué)、商、匪的權(quán)、名、利價(jià)值與無(wú)權(quán)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的健康生存權(quán)價(jià)值的矛盾，破壞了社會(huì)整體價(jià)值的發(fā)展。專制剝削階級(jí)主要有兩種，一種是以財(cái)勢(shì)為主體的資本主義，權(quán)力勢(shì)力、學(xué)霸勢(shì)力、武力暴力匪勢(shì)力，是投機(jī)投靠的狗腿子。一種是以權(quán)勢(shì)為主體的官僚資本主義，財(cái)勢(shì)、學(xué)霸、武力暴力匪勢(shì)力，是投機(jī)投靠的狗腿子。兩種形式的本質(zhì)都是仗勢(shì)欺民的專制剝削階級(jí)。
大慈大悲大公無(wú)私的人是極少的，很多人確實(shí)有自私本性，而且那種自私行為都是投機(jī)投靠更強(qiáng)者仗勢(shì)欺人的，我們知道很多人在小學(xué)的時(shí)期就產(chǎn)生了拉幫結(jié)伙仗勢(shì)欺人行為，而且長(zhǎng)大之后，這種自私本性是受本人的各種資本決定的，財(cái)富差距太大，權(quán)力差距太大，武力差距太大，地位差距太大，都會(huì)產(chǎn)生權(quán)、名、利結(jié)黨營(yíng)私，仗勢(shì)欺民的專制剝削階級(jí)。權(quán)名利結(jié)黨營(yíng)私就是腐敗，所以腐敗也是階級(jí)矛盾。在這種專制剝削階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)中，必然的要產(chǎn)生越來(lái)越復(fù)雜的犯罪，其實(shí)犯罪也是一種反抗，只是那些犯罪販子沒(méi)有搞明白應(yīng)該反抗誰(shuí)，他們把整個(gè)社會(huì)當(dāng)成了報(bào)復(fù)對(duì)象，更多的是欺軟怕硬的欺民。當(dāng)然有些犯罪分子也是對(duì)專制剝削階級(jí)的投機(jī)投靠，當(dāng)了專制剝削階級(jí)的走狗，欺壓百姓，資本主義國(guó)家的黑社會(huì)其實(shí)就是專制剝削階級(jí)與流氓團(tuán)伙形成了掠奪欺民的價(jià)值互動(dòng)關(guān)系，官學(xué)商專制剝削階級(jí)用詭辯術(shù)編造的所謂法律保護(hù)黑社會(huì)，黑社會(huì)給他們當(dāng)打手狗腿子。
第五，價(jià)值的發(fā)展法則
價(jià)值的發(fā)展法則就是在平衡中普及價(jià)值，社會(huì)價(jià)值就是官學(xué)商精英階級(jí)與人民群眾階級(jí)這兩個(gè)階級(jí)在平衡的價(jià)值關(guān)系中普及價(jià)值，才能發(fā)展社會(huì)價(jià)值。當(dāng)然這個(gè)社會(huì)價(jià)值包括很多種類，權(quán)力與人民的價(jià)值關(guān)系，經(jīng)濟(jì)與人民的價(jià)值關(guān)系，科學(xué)文化技術(shù)與人民的價(jià)值關(guān)系，自然資源與人民的價(jià)值關(guān)系，生存資源與人民的價(jià)值關(guān)系，社會(huì)道德與人民的價(jià)值關(guān)系，等等。這些價(jià)值關(guān)系都是要在平衡中才能普及，在更優(yōu)化有序的普及中才能更快的發(fā)展。社會(huì)道德需要普及，才能發(fā)展價(jià)值，而慈善家就是壟斷道德，這種壟斷道德其實(shí)就是專制剝削階級(jí)用壟斷權(quán)勢(shì)，壟斷生存資源，把專制剝削階級(jí)自己變成了壟斷道德的慈善家。經(jīng)濟(jì)價(jià)值必須在兩個(gè)階級(jí)更優(yōu)化的平衡中普及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更快的發(fā)展經(jīng)濟(jì)價(jià)值。企業(yè)的內(nèi)部?jī)r(jià)值關(guān)系是健康的，價(jià)值是更優(yōu)化普及的，必然的在外部社會(huì)中也會(huì)普及價(jià)值，使企業(yè)的生產(chǎn)價(jià)值與社會(huì)中的消費(fèi)力價(jià)值更優(yōu)化的平衡互動(dòng)，才能健康快速的發(fā)展社會(huì)整體價(jià)值。西方國(guó)家在文藝復(fù)興之后搞的普及文化科學(xué)教育是發(fā)展文化科學(xué)的最強(qiáng)大發(fā)展力。而在中國(guó)，專制剝削精英階級(jí)壟斷知識(shí)所有權(quán)，導(dǎo)致中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于西方國(guó)家。中國(guó)的那些壟斷知識(shí)所有權(quán)的知識(shí)精英們，從來(lái)就是禍國(guó)殃民的敗類，現(xiàn)在他們還以一樣的用上不起學(xué)壟斷科學(xué)文化技術(shù)知識(shí)所有權(quán)。
那些壟斷知識(shí)所有權(quán)，壟斷真理代表權(quán)的精英們，根本不懂什么是價(jià)值，他們背誦的很多價(jià)值觀都是以人為本的，必然的會(huì)有片面性。價(jià)值就是宇宙萬(wàn)物互為依存、互為發(fā)展的要素本體，在宇宙整體價(jià)值關(guān)系系統(tǒng)中，互為價(jià)值。價(jià)值是事物在矛盾的發(fā)展變化中互為存在、發(fā)展的要素本體，主要矛盾就是相對(duì)的部分與相對(duì)的整體在發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，這也是哲學(xué)的根本問(wèn)題。當(dāng)然部分之間也是互為存在、發(fā)展的要素本體。幾乎每個(gè)人都會(huì)以自己對(duì)某個(gè)人，或者是對(duì)某些人，對(duì)某些事物有價(jià)值，發(fā)展了某些人的價(jià)值，發(fā)展了那些事物的價(jià)值，同時(shí)也為發(fā)展了自己的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值而感覺(jué)滿足。但是，這種價(jià)值的發(fā)展是否同時(shí)也產(chǎn)生了與另一些人的價(jià)值矛盾，這就是整體價(jià)值與部分價(jià)值的矛盾問(wèn)題。以人為本的價(jià)值觀其實(shí)是人在用個(gè)體人自己意識(shí)中的價(jià)值觀肯定的價(jià)值，很多人的價(jià)值觀是不同的，有些人是用自己的價(jià)值觀決定自己的價(jià)值關(guān)系，決定自己的社會(huì)行為，更多的人是用價(jià)值關(guān)系決定自己的價(jià)值觀，決定自己的社會(huì)行為。以人為本的價(jià)值觀其實(shí)就是以每個(gè)個(gè)體人為本的價(jià)值觀，必然的要與社會(huì)整體價(jià)值，與自然整體價(jià)值產(chǎn)生矛盾，那種自私行為其實(shí)是結(jié)黨營(yíng)私形成了專制剝削階級(jí)，專制剝削階級(jí)是破壞社會(huì)價(jià)值發(fā)展的破壞力量，因?yàn)閷Ｖ苿兿麟A級(jí)用掠奪壟斷破壞了社會(huì)平衡，他們的剝削壟斷破壞了價(jià)值普及，是社會(huì)價(jià)值發(fā)展的反動(dòng)力量。當(dāng)然資本主義資本家大企業(yè)相對(duì)封建社會(huì)的家庭作坊，也是普及了科學(xué)技術(shù)，相對(duì)的講，也是促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
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