毛澤東思想在哪里？

作者： 顏賓

毛澤東思想在哪里？

承載毛澤東思想的載體主要有四個，就是毛澤東自己的文字作品、中國共產黨的領導、中國社會主義制度、關于毛澤東的聲像文字作品。

有一種錯誤認識，好像毛澤東思想只有毛澤東自己的文字作品里才有，沒有讀毛澤東的書，就沒有學到毛澤東思想，現在讀《毛澤東選集》的人少了，掌握毛澤東思想的人就少了，毛澤東思想對中國社會及國際社會的影響也就小了。

產生這種錯誤認識的原因就是對毛澤東思想的載體只知其一，不知其二三四。

我們可以通過讀毛澤東的文章、詩詞、講稿、談話記錄，學到毛澤東思想，也可以從中國共產黨的路線、方針、政策、黨的建設，學到毛澤東思想，還可以從中國的政治體制、經濟體制、文化體制、政府體制中學到毛澤東思想，我們看有關毛澤東的影像作品，聽有關毛澤東的聲音作品，讀有關毛澤東的文字作品，也是學習毛澤東思想的好方法。

一、毛澤東思想寓于毛澤東自己的文字作品

毛澤東自己的文字作品，一般可分為文章、詩詞、講話稿、講話記錄、信件、批示等，這些文字作品里包含豐富的毛澤東思想，是毛澤東在世時人們獲得毛澤東思想的主要來源。

在新中國成立前的戰爭年代，戰士們通過抄寫背誦毛澤東的詩詞、文章來識字學文化，學習革命道理，學會打仗，一天學校都沒有上過的戰士在戰火銷煙結束時竟能看書寫信，講出一套套的毛澤東思想來。

新中國成立后，學校教材里有大量的毛澤東文章，城市鄉村有組織地學習《毛澤東選集》，全中國人民背誦《毛主席語錄》，背誦《老三篇》，中國人民掌握了豐富的毛澤東思想。

外國人也讀毛澤東的書，他們用毛澤東思想來指導自己的生活和事業，指導他們國家的革命和建設，產生了毛主義和毛主義者，非洲和南亞的毛主義者就是當地的社會精英。

在毛澤東在世時，讀毛澤東的書是獲得毛澤東思想的主要途徑，而在毛澤東去世后，讀毛澤東著作的人少了，這種事實使一些人搞不明白，為什么中國人不讀毛澤東的書，他們頭腦里的毛澤東思想還會與日俱增？

學習到毛澤東思想有四條途徑，除了毛澤東自己的文字作品這條途徑，還有另外三條途徑。

二、毛澤東思想寓于黨的領導

毛澤東創建并長期領導了中國共產黨，他用自己的思想來建設這個黨，將自己有限的生命化為一個無限生命的政黨，讓這個無限生命的政黨帶著他的思想走向永遠。

“毛主席黨中央”這個黨和人的合并稱呼在中國持續了幾十年，毛澤東的思想就是黨中央的意志，黨是身體，毛澤東思想是靈魂，共產黨領導中國，就是毛澤東領導中國。

“黨領導一切”的規定不會因為毛澤東的離世而發生改變，因為毛澤東在世時，他的思想是共產黨的靈魂；他離世時，他的身體雖然死了，但是他的思想的另外一個載體———–共產黨，還是朝氣蓬勃的，“黨領導一切”依然巋然不動。

了解黨對軍隊的絕對領導，就學到了毛澤東的軍事思想；了解共產黨對民主黨派的領導，就學到了毛澤東的統一戰線思想；了解黨對立法、司法、行政的領導，就學到了毛澤東的一黨制思想。貫徹黨的路線、方針、政策，實現黨的領導，對黨的路線、方針、政策了解得越多，認識得越深刻，學到的毛澤東思想就越豐富。

三、毛澤東思想寓于中國社會主義制度

毛澤東是中國社會主義制度的設計者，中國的社會主義制度是毛澤東的智慧結晶，社會主義中國是毛澤東的理想社會，對中國社會主義制度優越性的感知，就是對毛澤東思想的感知，對中國社會主義制度的了解，就學到了毛澤東思想。

對中國組織制度和領導制度的了解，就學到了毛澤東的“民主集中制”思想；對中國以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的經濟制度的了解，就學到了毛澤東的經濟思想；對中國“不干涉外國內政”政策的了解，就學到了毛澤東的外交思想；對人民代表大會制度的了解，就學到了毛澤東的國家一切權力屬于人民的思想，在中國社會主義制度里，毛澤東思想無處不有，中國就是一所毛澤東思想的大學校。

四、毛澤東思想寓于關于毛澤東的聲像文字作品

我們制作的關于毛澤東的聲音作品、影像作品和文字作品是很好的毛澤東思想載體，人們通過聽錄音，看電視，讀書，輕松愉快地就學到了毛澤東思想。

戴上耳機，聽毛澤東故事的小說連播；打開電腦，看毛澤東的電視連續劇；翻開書，讀毛澤東的生平事跡，讀人們對毛澤東的評說，我們認識毛澤東的同時，也就學到了毛澤東思想。

關于毛澤東的聲像文字作品在傳播毛澤東思想方面正在取代毛澤東自己的文字作品，因為讀毛澤東自己的文字作品的人越來越少，毛澤東自己的文字作品正在由毛澤東在世時的主要傳播毛澤東思想的方式變化為次要的方式，人們靠這些聲像文字作品獲得毛澤東思想，而不是靠讀毛澤東的書。

國外的情況則不同，外國人主要靠翻譯的文字作品來學習毛澤東思想，因為他們看不懂，聽不懂中國人的聲像作品，只能讀翻譯的文章，從中學習毛澤東思想。

毛澤東思想寓于這四大載體之中，現在和將來人們獲得毛澤東思想的途徑主要是黨的領導、社會主義制度和人們制作的關于毛澤東的聲像文字作品這三大載體，毛澤東自己的文字作品這個毛澤東思想的載體已經不是人們獲得毛澤東思想的主要途徑。