《論有限私有制與反華爾街運動》
——寫在2012元旦伊始，以紀念和支持反華爾街運動。
剛剛過去的2011，人類最大的收獲莫過于“反華爾街”運動，可以說這是人類社會無意識的一次集體覺醒。
——對社會體制的覺醒，
——對社會制度的覺醒。
從華爾街蔓延到墨爾本、到倫敦、到東京、到臺北…，到世界各地資本主義及類資本主義的國家和地區，可以說是席卷全球。
之所以說這是一次人類社會的無意識集體覺醒，正如媒體和政客所言：
——這是一場沒有具體政治主張的社會運動。
只有不滿和抱怨，目的既明確也模糊（因為目的難以實現也無手段，所以模糊），民眾只是感受到了那些承受不了和接受不了現在體制下滋生的壓抑和壓制著他們的東西，并且無助的吶喊了出來，只是為了引起治理者注意，無奈而又悲憤！
——我們都是99%！
——我們要工作！
——奪回我們的國家！
…
這些都是“反華爾街”運動響亮而無助的口號！
這場聲勢浩大的人類社會集體覺醒，本質上是針對社會體制和制度的，因為這些問題的根源就在社會體制和制度，只是他們沒有明確提出來，但他們感覺到了。
實質上，他們反對的是華爾街們的貪婪、自私、欺詐和無情的掠奪與剝削，而政府還在與他們狼狽為奸、沆瀣一氣。當他們咎由自取的瀕死掙扎時，政府還在用民眾的血汗錢去讓這些吸血鬼復活！
所以，民眾憤怒了！吶喊了！示威了！抗議了！
但在現有積重難返的資本主義體制下，回不去了，這也是資本主義的本質，馬克思早就預見到了，也預言了。
資本主義的本質就是讓人無限的逐利和無限的貪婪，它利用和激活人性固有的貪婪弱點去制度式的釋放人的創造力。它的創造力合對社會生態的破壞力是驚人的，所以它被短視的用于新生社會（國家）快速發展，讓整個社會充滿了急功近利，讓整個體制充滿了急功近利。那么為這個體制服務的制度自然是保護那些利益既得者，保護他們的無限的占有和貪婪。在這樣的制度下，貧富懸殊是必然的，無論管理者采取怎樣的平衡辦法都會無濟于事，因為機制就是這樣的，體制就是這樣的，你怎么去奢望它的好結果。那些看似優秀的管理者只能將即將出現的必然問題延緩，并不能解決和避免，因為這就是資本主義這種體制必然的結果。這種體制本身就是利用人性貪婪的弱點去破壞社會生態發展社會，這種體制下的一切制度都是為它讓道和服務的。
那么，華爾街的一切就不難理解了，資本主義就不難理解了，當局的態度就不難理解了。
回到資本主義體制本身來看，它的優點很明顯，缺點也很明顯。優點就是能激發人的創造欲和創造力，缺點就是不加限制的創造和占有，最后發展為掠奪，這就必然會破壞社會生態。社會是群體的，是共生的，是互補的，若一部人無限制的占有物質，那么其它人的生存空間必定會被擠壓和掠奪，那么社會的對立就必然了，不穩定也是必然的了。
體制是可以解決社會共生互補和穩定的，這也是人類不斷探索和改革社會制度的緣由，雖然物質是人生存的第一要素，但人的物質需求是有限的，體制和制度不應該去鼓勵和法定無限，讓人和社會走向萬劫不復的貪婪和自私的深淵。好的社會可以把一個已經壞了的人變好，壞的社會可以把一個個好人變壞。歸根結底是體制的問題，是制度的問題，因為社會是體制的產物，是制度的產物，而人是社會的產物。所有制度解決的一個根本問題和核心就是社會物質財富的創造和分配是否公平合理，它的公平合理性也將決定它的存在生命周期和決定人類的幸福生存。
有限私有制將是相對于現有的無限私有制的一種有效的社會制度，它也可以激活人的創造欲和創造力，同時也能制約人的貪婪和自私，維護和保護社會物質財富的相對平衡和分配。它更能體現民主和穩定人的社會幸福需求，讓社會不再貧富絕對懸殊兩極分化。同時保留了資本主義機制激活人的創造欲和創造力來發展社會，也實現了共產主義對人類社會物質充裕、相對平等和互愛的理想，也是所有人期望的理想及理想社會。
有限私有制即是規定了人的物質財富達到社會平均水平的一定倍數后（我建議100倍為基數），即從法律上不再享有繼續增長占有的權力，而必須還于社會的一種社會公共制度。它將合理的鼓勵人去創造社會財富并合理的保護人的一定私有財產和平衡社會的物質財富分配。它不同于資本主義的無限私有制，也不同于共產主義描繪的理想無產主義，但借鑒和繼承了人類存在和存在過的一切主義的先進和人的愿望。
于是，不由得想起了這次人類的“反華爾街”運動和之前的一切的人類社會運動，根源不是都從平等公正的社會物質財富創造與分享的訴求開始嗎？沖擊和打破的不都是不能相對保障這一基本訴求的體制和制度嗎？不論是奴隸主義社會、封建（君主）主義社會、資本主義社會，社會運動爆發的根本都是從物質的分配開始，沖擊的都是不合理的分配制度。物質分配做得相對好的社會生命周期相對長一點，但這些制度都規定并鼓勵了無限私有的存在，這也是當權者和利益既得者的基本權利訴求，人類社會就這么矛盾著的修正了幾千年。只有徹底打破無限私有制度，鼓勵發展有限私有制度，人類社會才可能走向相對平等、相對公正、物質充裕的理想社會。而最有可能接納有限私有制度的社會體制就是社會主義制度（需要借鑒資本主義發展生產力的方式，但要加以控制。），因為它本來就是從共產主義衍生出來的一種社會制度，它有別與理想共產主義的無產社會實質描繪（那也是不可能實現的社會）。
于是在想：要是這次“反華爾街”運動響亮的提出有限私有制呢？既從制度上斬斷了人的貪婪也承認了華爾街們、資本家們的功勞，但與資本主義制度有悖，但至少能讓真正的政治家們思考和找到一個社會的出口。但政治一旦被資本操控，這一切也就無從所談，這是現實的尷尬的窘迫的美國。
所以，最有可能率先實現有限私有制度的體制是社會主義國家，但必須是真正的社會主義國家，而不是類資本主義的社會主義國家。
2012年伊始，寫下這篇思考，希望能引起更多思想家、社會學家、政治家的思考，為人類社會的理想制度找到好的思路。
后記
2012，新年第一天，終于提筆寫下這篇構思已久的《有限私有制設想》，時值2011年末美國發生反華爾街運動，于是改為《論有限私有制與反華爾街運動》，是以為記，是以為志。希望能與更多思想者繼續交流思考，繼續完善。
宇之於2012年元旦 成都
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