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我們有義務(wù)告訴年輕人為什么要懷念毛澤東時(shí)代

中國華西人 · 2012-01-30 · 來源:史海鉤沉
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    在毛澤東之前,還從來沒有一個(gè)人對(duì)中國社會(huì)的影響這么深遠(yuǎn),從來沒有一個(gè)中國人對(duì)世界的影響這么廣大,從來沒有一個(gè)人對(duì)工農(nóng)大眾這么貼心,從來沒有一個(gè)人像他那樣能使中國雄起,能在世界提勁,也從來沒有一個(gè)人能引起后人對(duì)他的褒貶這么鮮明。不管攻擊他的人有多么冠冕堂皇的理由,但筆者仍然要旗幟鮮明地說,我懷念毛澤東,懷念毛澤東時(shí)代的生活。要問為什么,我有一千條一萬條的理由。這里不妨列舉幾條。  

    毛澤東時(shí)代“人幫人”,現(xiàn)在卻是“各顧各”。“人幫人”出現(xiàn)了雷鋒式的先進(jìn)人物,在把有限的生命融入為人民服務(wù)的一生之中為榮的氛圍中,樂以助人蔚然成風(fēng)。“各顧各”導(dǎo)致私欲膨脹,麻木不仁,腐敗成風(fēng)。在“金錢至上”的強(qiáng)勢(shì)沖擊下,一切向錢看成為必然,社會(huì)變革已經(jīng)凸現(xiàn)出金錢社會(huì)的特征。  

    毛澤東時(shí)代“窮且不墜青云之志”,有一股硬骨頭精神。那時(shí)候雖然窮,但窮得有志氣有骨氣有信仰,從而涌現(xiàn)出了一大批王鐵人陳永貴式的勞模,所展現(xiàn)出來的時(shí)代精神至今讓人津津樂道。現(xiàn)在卻是“富且及時(shí)行樂驕奢淫逸”物欲橫流。一些人不仁致富后是為富不仁,大款二奶三奶后是超生多生,活著沒精神形同行尸走肉。  

    毛澤東時(shí)代反貪腐非常嚴(yán)厲,即便有人有些等級(jí)上的特權(quán),但范圍控制得很小。不像現(xiàn)在這樣前腐后繼,貪腐面貪腐額史無前例的擴(kuò)散巨大。在毛澤東時(shí)代,如果有人貪污公家一分錢,一家人都會(huì)抬不起頭,紀(jì)律比法律的制約力還要強(qiáng)。現(xiàn)在買官賣官司空見慣,貪污幾百上千萬都不是新聞,巨貪不殺,腐敗不臭習(xí)以為常。  

    毛澤東時(shí)代不但政治相對(duì)清明,而且自然環(huán)境也相當(dāng)清明。不像現(xiàn)在,以GDP為綱,一切為經(jīng)濟(jì)讓路,急功近利,竭澤而漁,一味的粗放黑排,大河整成“黑龍江”,小溪變成“龍須溝”。生態(tài)不“生”,環(huán)保不保,祖國的資源和環(huán)境遭到前所未有的破壞。禍及的豈止后代?  

    毛澤東時(shí)代用苦干實(shí)干自力更生艱苦奮斗,在一窮二白的大地,描繪出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的美好藍(lán)圖,創(chuàng)造出了很多讓中國人揚(yáng)眉吐氣的“史上第一”出來。其中最振奮民族精神的當(dāng)數(shù)“兩彈一星”。此物的創(chuàng)造,令我們乃至今后很長(zhǎng)一段時(shí)間受益匪淺。而現(xiàn)在,在“造船不如租船,租船不如買船”的誤導(dǎo)下,自我創(chuàng)新的品牌越來越少,即便有也受制于人,“招商引資”往往整成“引資招傷”。  

    毛澤東時(shí)代雖然分配相對(duì)平均,但也比現(xiàn)在高管自定天價(jià)高薪,以致出現(xiàn)平安老總馬明哲6600萬年薪之咄咄怪事要好得多。有人說了,高管自定薪酬是向國際接軌,是合法的。但我認(rèn)為,在中國貧富差距如此之大的國情下,這樣的國際接軌形同“國際接鬼”,如此按“撈”分配,自然會(huì)遭到廣大公眾的質(zhì)疑和反對(duì)。  

    毛澤東時(shí)代是“婦女頂半邊天”的時(shí)代。從來沒有那個(gè)朝代又能與男子一樣平等相待的婦女,也從來沒有那個(gè)國家的婦女能有與男子一樣平等相待的政治地位。從女拖拉機(jī)手到女飛行員,從婦聯(lián)主任到女人大代表,婦女們的颯爽英姿遍及祖國的各行各業(yè),在政治文化軍事等領(lǐng)域涌現(xiàn)出一大批巾幗不讓須眉的事跡。而現(xiàn)在,婦女賣淫復(fù)辟了,乃至“女大學(xué)生賣處”也屢見不鮮了,“干得好不如嫁得好”竟成了一些女子的“座右銘”,毛澤東時(shí)代婦女們踐行的“自強(qiáng)自尊自立自愛”被丟棄在了一邊。  

    毛澤東時(shí)代“工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”,而現(xiàn)在,精英才是“領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”。那時(shí)候的工廠叫“單位”,“單位”儲(chǔ)存著每個(gè)人的尊嚴(yán)和信仰,在“單位”大家真正“以廠為家”,生活在一起,感情在一起,民主管理在一起,工會(huì)也能起點(diǎn)作用。職工不但住房及其水電氣租金低廉,而且醫(yī)療全報(bào)銷。現(xiàn)在的工廠就是賺錢的機(jī)器,嚴(yán)厲管理,不需要你放感情和信仰在里面。農(nóng)民呢,一直有個(gè)“三農(nóng)”問題,使他們難以致富。在“新三座大山”面前,工農(nóng)被壓得喘不過氣來,好像有被再翻了一次身的感覺。工農(nóng)地位收入之低,“明天誰來當(dāng)工農(nóng)”自然就成了一道難以解決的“老大難”。  

    毛澤東時(shí)代硬骨頭精神還體現(xiàn)在保衛(wèi)祖國,維護(hù)領(lǐng)土完整,不容外國侵占上。毛澤東有一句名言,叫“帝國主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”。他是這么說,也是這么做的。出兵援朝是一種硬骨頭,金門炮擊是一種硬骨頭,中印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)和中蘇珍寶島自衛(wèi)反擊戰(zhàn)是一種硬骨頭,西沙群島自衛(wèi)反擊戰(zhàn)是一種硬骨頭。所展示出的民族氣魄,大國風(fēng)范,獵獵軍威前所未有。而現(xiàn)在,國力雖說強(qiáng)多了,但釣魚島被日本強(qiáng)占,我們呢,卻顯示“無魚可釣”,南沙呢,似乎在見證“一盤散沙”,“用兵”二字竟成了兵家大忌!  

   關(guān)于毛澤東時(shí)代的后期,即文革10年,指責(zé)和咒罵他的人不少。那么,毛澤東為什么要搞?為什么在他70多歲的時(shí)候不思保守,不想“穩(wěn)定”,反而要發(fā)動(dòng)一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的群眾運(yùn)動(dòng)呢?為什么當(dāng)時(shí)會(huì)得到絕大多數(shù)民眾的擁護(hù)和支持?我認(rèn)為,毛澤東擔(dān)心高層資本主義思潮抬頭,中層的官僚主義、基層單位“管卡壓”嚴(yán)重,以及意識(shí)形態(tài)上“帝王將相才子佳人”你方唱罷我登臺(tái),“封資修”的東西開始露頭,使毛澤東寢不安席,食不甘味,為了不被“和平演變”,為了使成千上萬革命先烈打下的江山不變色,他毅然決定發(fā)動(dòng)文革。“我為什么要喊毛主席萬歲”一文中說,“毛主席發(fā)現(xiàn)了問題,但他作為人而不是神沒能解決問題,也只有那樣深遂的思想才能發(fā)現(xiàn)如何在革命成功之后,保持鞏固平民政權(quán)的本色──幾千年來革命都逃不脫改朝換代的宿命──一個(gè)統(tǒng)治者代替了另一個(gè)統(tǒng)治者而已。也只有這樣的英雄,才敢于向這個(gè)千年頑癥發(fā)起了勇敢的沖鋒──悲劇式的沖鋒。否定文革,是要否定那種悲劇式的沖鋒方式,不是也不應(yīng)該是否定問題──毛主席發(fā)動(dòng)文革的原因,現(xiàn)在這些問題依然存在,而且更嚴(yán)重了。希望今天我們的智慧,能在文革的悲劇中汲取教訓(xùn),至少部分地解決這種問題,而不是借否定文革否定或回避問題。”大陸學(xué)者黎陽分析認(rèn)為:“如果把文化大革命看成是毛主席試圖消滅中國政治體制內(nèi)癌癥的一次放射治療,那就不難理解文化大革命的一切。”既然是“放療”,就難免有代價(jià),甚至是失誤,用這位學(xué)者的話說就是:“用放射治療法治癌癥,不可避免要傷及大量無辜的健康細(xì)胞,會(huì)給病人帶來很大痛苦。但為了消滅那些致命的癌細(xì)胞,就不得不忍受這些痛苦。無論患者還是親屬都不會(huì)硬說用放射法治療癌癥是犯罪,而會(huì)承認(rèn)這是為了保全生命、挽救整體而不得不承受的必要的代價(jià)。”

    值得一提的是,在紀(jì)念毛澤東誕辰110周年座談會(huì)上,胡錦濤總書記代表黨中央對(duì)毛澤東作了十分中肯、高度概括的評(píng)價(jià)。他說,中國出了個(gè)毛澤東,這是中國共產(chǎn)黨的驕傲,是中國人民的驕傲,是中華民族的驕傲。在為中國人民不懈奮斗的光輝一生中,毛澤東同志表現(xiàn)出了一個(gè)偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見、堅(jiān)定不移的革命信念、爐火純青的斗爭(zhēng)藝術(shù)和杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能。在中國革命和建設(shè)的壯麗歷史畫卷中,在祖國九百六十萬平方公里的錦繡大地上,都留下了他作為一代偉人的風(fēng)采。他不僅贏得了全黨和全國各族人民的愛戴和敬仰,而且也贏得了世界上一切向往進(jìn)步的人們的敬佩。毛澤東同志作為一個(gè)偉大的歷史人物,屬于中國,也屬于世界。江澤民同志也曾強(qiáng)調(diào)指出,毛澤東同志“是從人民群眾中成長(zhǎng)起來的偉大領(lǐng)袖,永遠(yuǎn)屬于人民。毛澤東同志的革命精神具有強(qiáng)大的凝聚力,他的偉大品格具有動(dòng)人的感染力,他的科學(xué)思想具有非凡的號(hào)召力”。“毛澤東同志的革命實(shí)踐和光輝業(yè)績(jī)已經(jīng)載入中華民族的史冊(cè)。他的名字、他的思想、他的精神,將永遠(yuǎn)鼓舞著我們繼續(xù)推動(dòng)中國社會(huì)向前發(fā)展。”  

    這兩段話可謂蓋棺論定。我想,不論怎么評(píng)價(jià),我們中國,我們的人民,我們的社會(huì)都深深打上了毛澤東思想的烙印,毛澤東思想不但是我黨的無價(jià)之寶,也是全國人民的無價(jià)之寶,不但是中華民族精神的無價(jià)之寶,也是全世界人民解放事業(yè)的無價(jià)之寶。  

    一個(gè)人生活一輩子,總是有人贊成,有人反對(duì)。何況一個(gè)革命家,一個(gè)大無畏的無產(chǎn)階級(jí)革命家,他要推翻一個(gè)舊制度,推翻整個(gè)剝削階級(jí),改造一個(gè)舊世界,奪取政權(quán)后還要鎮(zhèn)壓剝削階級(jí)的反抗,自始至終還要同自己營(yíng)壘中的錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng),難免有矯枉過正的地方。因此遭到一些人的贊成和一些人的反對(duì),是無可避免的。問題在于:贊成和反對(duì)這兩者之間,何者居于人民群眾的大多數(shù)?贊成意味著什么?反對(duì)又意味著什么?它們又各有什么實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容?大家可以通過比較去鑒別。需要參照的是,毛澤東有三篇深入人心的文章,叫《為人民服務(wù)》,《紀(jì)念白求恩》,《愚公移山》,通稱為“老三篇”。它集中體現(xiàn)了毛澤東的人民性,公平心,奮斗史,自強(qiáng)力,集中代表了作為共產(chǎn)黨人一生的追求,集中張揚(yáng)了中國人的骨氣和追求。聯(lián)系到這些年來的一些現(xiàn)象,人們看到:凡是搞自由經(jīng)濟(jì)化很厲害的,主張全盤西化的,全盤市場(chǎng)化的,幾乎沒有不反對(duì)毛澤東的,而鼓吹自由經(jīng)濟(jì)化是導(dǎo)致今天美國經(jīng)濟(jì)危機(jī),進(jìn)而蔓延到全球的罪魁禍?zhǔn)祝欢嫘膱?jiān)持走社會(huì)主義道路的,渴望社會(huì)公平的大多是毛澤東的擁護(hù)者,后一種人要占了人民群眾的絕大多數(shù)。我們今天懷念毛澤東,絕不是有人攻擊的是要反改革,要倒退,而是在呼喚缺失的正義公平快回來,呼喚正確的人生觀價(jià)值觀回來,希望落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀并能帶來可持續(xù)發(fā)展。要知道,毛澤東絕不是倒退的別名,絕不是反改革派,他一生都在反潮流,一生都在“窮則思變”,一生都在不平則鳴,一生都在為民謀利,恨不得中國早日強(qiáng)大起來,怎么可能會(huì)不愿中國發(fā)展壯大?正如恩格斯對(duì)馬克思評(píng)價(jià)的:他一生都沒有私敵,只有站在人民立場(chǎng)上的公敵。  

    我們懷念毛澤東時(shí)代,不僅僅是懷念而已,而是希望找回當(dāng)年他老人家倡導(dǎo)的那么一股子勁,那么一股子精神,并且予以創(chuàng)新發(fā)展,把正確的旨在公平、利在民生的改革進(jìn)行到底,齊心協(xié)力,眾志成城,戰(zhàn)勝當(dāng)前包括金融危機(jī)在內(nèi)的重重困難,為強(qiáng)大中國,強(qiáng)壯國力,強(qiáng)建國魂而努力奮斗!http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d55fe3e0102e2wt.html

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