辦貴族學校是什么特色？
改革開放以后，把我國的社會主義修飾了一下，成為“特色社會主義”，不知道是哪位高人干的事。社會主義相對于資本主義、封建主義有特色，各個國家的任何制度各有特色，有必要加以特別修飾么？中國特色社會主義到底有什么特色？誰能說得清？給人的感覺是越來越像資本主義。一位“大人物”不讓問姓社姓資，卻堅持說搞的是“特色社會主義”；也有理論工作者論述“資本主義不可跨越”，為什么不干脆說，必須搞資本主義？其實早已有人點破——“一夜回到了解放前”。
本人孤陋寡聞，并缺乏政治敏感性。在若干年前國內就出現了貴族學校，當時只是認為高收費，是斂財的手段，有錢人家的孩子才能享受，窮人不必多想，普通學校也能讀書識字長知識。直到現在我才琢磨：貴族學校有什么特色？
常識告訴我們，共產黨執政的目標是國富民強，爭取人人平等，消滅階級，最后消滅政黨，實現世界大同。為此，便著手搞社會主義。也是常識告訴我們，貴族是封建社會的產物。那么，在社會主義國家培養貴族是怎么回事呢？他們將成為什么接班人？難道不是制造階級么？顯然是和建設社會主義南轅北轍。——這算什么特色呢？想回到封建社會嗎？
學習歷史，讀文學作品，都知道所謂貴族其實是沒落階級，是個寄生胎；貴族成員的幸福指數并不高，他們甚至向往平民生活，覺悟者有的起來干革命。貴族應該培養么？
經驗告訴我們，溫室里培養的花草不能經風雨；富人家的孩子多數肩不能擔擔，手不能提籃；大清朝的八旗子弟到后來只會斗蛐蛐、提籠架鳥，多是廢物點心，朝廷也走向滅亡。有一個有名的詩句：梅花香自苦寒來。因而，培養貴族是毀人之道，更非強國之道。——為什么著此魔道？
現在人們生活條件好了，令人擔憂的是：青年人勞動能力的退化何其快耶！比如，我的閨女、兒媳沒有我年近70歲的老伴能干活。包括我兒子在內，干點活就喊累。別人家的青年人也多是十指尖尖，根本不是勞動人民的手，他們怎么創造財富？都當寄生蟲？據說中國孩子的生存能力比日本孩子相差甚遠。不比不知道，一比嚇一跳，如果較量起來，根本不是對手，更加令人擔憂。可是有人卻在開辦貴族學校，除了干活不會，哪里顯貴？不矣怪哉！
當年，我初中畢業來北京上學時，是自己扛個行李卷兒到學校。現在呢?上大學都是由父母陪送到校，并且到宿舍給鋪好褥子被，豈不是使自己的孩子和溥儀的前半生差不多么！
《孟子·告子下》中說：
“舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂也。”
【譯文】（抄錄）
“舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。
所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要（知）道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
人經常犯錯誤，然后才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然后才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。”
——可見，兩千三百年前的孟子也不贊成培養貴族。
人們都有攀比心理，也有人愛顯示優越感。人為制造不平等，從小就爭做人上人，其結果是導致心理變態，甚至走向犯罪。還侈談和諧、穩定，是不是腦袋進水了？人與人之間，地位不平等，能同心同德么？只能導致分裂，我行我素。偌大中國，當年小日本鬼子能橫行無忌，那是為什么？抗美援朝為什么能獲勝？社會帝國主義為什么不敢欺負我們？培養貴族能振興中華么？能保家衛國么？他們還有臉反對毛澤東？
（余罘 2012年1月29日）
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