十來天前本人寫了篇《也談?wù)劇懊裰鳌蹦菣n子事》，炮轟民主，許多人便惴惴惶惶，仿佛四十多年前聽見“紅太陽也有黑子”謬論似的要跳將起來。其實(shí)他們應(yīng)該更加受不了的是，我哪里是將民主預(yù)設(shè)成“紅太陽”，而是借用大學(xué)者何新的話喻之為“陳詞濫調(diào)”、原始社會氏族政治殘余。
炮轟民主，一者其本質(zhì)上是個偽概念、烏托邦，更遑論什么先進(jìn)性；二者自從西人撿起民主大旗，并將之道義化乃至神圣化（即所謂“普世價值”）后，開始牢牢把住話語權(quán)，頤指氣使，指東打西，實(shí)則將之作為遏抑、摧毀追趕者和潛在競爭者的稱手利器。無奈那些落后之邦的廟堂中，能識破西人伎倆者，暗暗憋屈，沒有霸權(quán)帶來的紅利，無贓可分，眾腸饑饑、眾口嗷嗷，烏泱學(xué)舌的，必然是“民主、人權(quán)”天外仙音一般的詞句；再撩撥得火了，就難免整出“茉莉花”之類的動靜。若拗不過“浩浩湯湯的天下大勢”，果真實(shí)行什么“票選民主”，吵吵嚷嚷之下，恐怕就要拿出種子糧煮成大鍋飯、預(yù)備開店錢將就兌酒喝，哪里還敢奢望什么“工業(yè)化”，且做出飛機(jī)大炮打狗棒防身？做刀俎下的魚肉，正其宜也。
不能識破伎倆的愚鈍之輩，一見民主大旗，當(dāng)即矮了三分，自慚形穢，好像祖宗十八代以降都做了虧心缺德事，反思、檢討了幾十年仍恨生錯國度、基因不對；故意不識破，還幫忙粉飾，高唱贊歌，攛掇“政改”的，那叫別有用心，實(shí)乃各國的“漢奸”。
當(dāng)今“西迷”甚眾，他們中的絕大多數(shù)當(dāng)然不能歸于“別有用心”，相反，其中絕大多數(shù)懷的是“拳拳之心”，希望“國好家好我好”，而現(xiàn)在“不好”是因?yàn)椤詾橹灰裰飨傻ひ环纯蓳茉埔娙铡⑷f世開泰；卻不知發(fā)達(dá)西方?jīng)]有一例是“民主來的”、現(xiàn)在為什么都實(shí)行民主制，不想想它們?yōu)槭裁匆欢ㄒ惆詸?quán)或做霸權(quán)的幫兇，為什么對其他國家吆喝叫賣甚至強(qiáng)行植入民主卻在國際上搞專制？
“民主本質(zhì)上是偽概念、烏托邦”絕非信口之語。當(dāng)今民主的意涵，相信大多數(shù)人一定認(rèn)為是以選票“主”出“總統(tǒng)、總理”。其實(shí)除此之外，要再主出什么東西來，恐怕很難，比如“99%”的用選票一主，忽然成為“1%”了。古雅典以民主制度瓜分霸權(quán)帶來的紅利，是為“分贓民主”；西方依靠先發(fā)工業(yè)化優(yōu)勢，建立全球霸權(quán)，得以在其國內(nèi)施行類似的分贓民主，但在內(nèi)部的公平性上卻遠(yuǎn)不及古雅典，這是由于資本主義的生產(chǎn)關(guān)系決定的。選民可以票選總統(tǒng)，卻無法票決自己的雇主、老板，票決自己的工資收入，票決生產(chǎn)資料和社會財富的屬權(quán)！票選總統(tǒng)有何意義？政治游戲耳！
非但“民主”，“天賦人權(quán)”也是一個偽概念、偽判斷。天賦你餓肚子的自由，卻不賦予不餓肚子的自由；為了不餓肚子，許許多多人不得不勞作在不見天日的車間，呼吸著足以造成矽肺的煙塵，蝸居在污水橫流的貧民窟，連最基本的人權(quán)——美好的陽光、空氣，還有海浪、沙灘、草地……也天賦不了，更不是選票所能決定。
選票或許是選民的“神圣權(quán)利”，但候選人卻是資本的精心選擇（權(quán)力當(dāng)然是資本的一種，或者說資本也是權(quán)力的一種）；媒體等候選人的展示平臺是屬于資本的，捧誰封殺誰秉持的是資本意志，潛移默化之下，神圣選票的選擇，毋寧說就是資本的選擇——袁世凱用駁殼槍指揮國會議員投票，幕后大資本用的是魔術(shù)棒指揮選民投票。“總統(tǒng)”聽誰的？“人民最大”——理所當(dāng)然似乎是聽選民的，但問題是選民也必須聽資本的，所以歸根結(jié)底還是聽資本的。美國歷史上被干掉的幾位總統(tǒng)，都是忤了大資本的意，要動他們的蛋糕。結(jié)果堂堂大國總統(tǒng)被殺，不是破不了案，就是讓幾個人“被精神病”了事。“百萬紅衫軍”奈何不了陳水扁，但因?yàn)椴活櫋皣H大資本”的大局（臺灣島內(nèi)的泛泛資本作不了臺灣的數(shù)，能掌控臺灣的勢力是誰天下皆知），將他們的警告當(dāng)耳旁風(fēng)，屢屢輕浮挑逗“底線”，結(jié)果一紙公函，剛下臺的阿扁就被送進(jìn)監(jiān)牢。
都由大資本（大權(quán)力）說了算？好像也不盡然，人類社會自有其發(fā)展規(guī)律。差異化生存是自然界和人類社會的客觀規(guī)律。人間財富地位的差異猶如自然界水位高低的錯落：水往低處流，若高低有致，渠道無阻，是為流水潺潺、泉水叮咚、江河順暢的和諧圖景，萬物生焉；人往高處走，若富不恃勢，貧有進(jìn)階，乃成鶯歌燕舞、鳥語花香、國泰民安的盛世氣象，天下歸心。然盛世不常有，多曇花一現(xiàn)，蓋因富者貪得無厭，以錢謀勢，以權(quán)斂財，終朝只恨聚無多；窮人生計漸失，賣房賣地，賣兒賣女，最后揭竿嘯山林。貧富差距的鴻溝若趨于極大，絕不亞于高山洪水之臨深壑，呼嘯所至，毀盡一切。不要說古今將相在何方，即使強(qiáng)漢盛唐古羅馬，而今安在哉？都被洪流吞沒了。
資本強(qiáng)權(quán)也不會例外，只不過其手法高妙一些，欺騙性也就大一些。正如我在之前系列文章所說，工業(yè)化的資本取得霸權(quán)地位后，為防備國內(nèi)形成洪流，只好祭起民主的大旗，施行民主制度，除了主出總統(tǒng)總理外，也順帶主出了一時的中產(chǎn)階級、福利社會（當(dāng)然建立在有贓可分的物質(zhì)基礎(chǔ)上）；驀一抬首，發(fā)現(xiàn)這面大旗看上去極美，且又能使之成為讓他人糾結(jié)死的必殺技，義正辭嚴(yán)揮之舞之，或能阻遏外部形成洪流，沖擊于我……哇噻，一石二鳥耶！
資本強(qiáng)權(quán)幾乎得計。但它恰恰忘了資本的本性：逐利。分贓民主的副產(chǎn)品——福利化，大大推高了勞動力成本，壓縮了資本利得（也就是剩余價值），尋找廉價勞動力就必然成為資本的取向。他們美其名曰“全球化”。全球化顯而易見的結(jié)果是資本國的產(chǎn)業(yè)空心化，中產(chǎn)越來越多失業(yè)而貧困化，福利也漸趨泡沫化——割資本的肉搞福利？不如緣木求魚。希臘等國福利日子過慣了，突然說要削減開支，不能朝九晚五、品咖啡曬太陽過日子了——那還了得？不行！要民主！于是罷工、上街、扔燃燒彈。二流民主國家糾結(jié)死了。
英美等資本霸權(quán)的產(chǎn)業(yè)空心化一樣發(fā)生，霸權(quán)民主要維系，就要據(jù)有更多額外的贓。但世人越來越識破它們揮舞民主大旗的伎倆，越來越不情愿割肉贊助它們搞分贓民主制。巧取豪奪越來越難，斗爭反抗愈演愈烈。中產(chǎn)們知道好日子到頭了，因?yàn)楹萌兆硬荒芸棵裰魍镀蓖冻鰜怼！?9%”不但無法通過民主投票變身為“1%”，更有飯碗之虞，只好持續(xù)上演倫敦街頭故事，在紐約在全美“占領(lǐng)華爾街”。輪到一流民主國家糾結(jié)死了。
這一糾結(jié)可能帶來兩種后果。一是大資本裹挾民意，為了向外攫取足夠的贓來維系民主制度，而越來越軍國化、納粹化，正如現(xiàn)在我們所看到的，世界越來越陰云籠罩；另一種是終結(jié)“華爾街的貪婪”，亦即大資本的貪婪，順其邏輯，必然就是資本—財富—生產(chǎn)資料的公有制——割資本的肉——就是所謂的社會主義革命。
社會主義一詞不是馬恩的發(fā)明，其初義是指分配關(guān)系的公平合理，目的是提高勞動者福利以保障和平。這里也就要說到似乎跟霸權(quán)關(guān)系不大、民主制度尚運(yùn)作良好并且還未遇到什么糾結(jié)的瑞士和北歐等國。北歐相對地廣人稀，人均自然財富可觀，這當(dāng)然不是最重要的；重要的是，北歐尤其是瑞士其實(shí)是國際大資產(chǎn)階級的老巢，瑞士才是全球的“幕后華爾街”，相較之下，紐約華爾街更像是展板和前臺。歷史上希特勒沒有動瑞士是因?yàn)閯硬涣怂⒂星笥谒蝗A爾街的巨額資助才讓希特勒坐大。
撇除了陷于糾結(jié)的二流、一流民主國家，有人“驚訝”地發(fā)現(xiàn)：你看看，看看——北歐的民主就很完美、很普世嘛！這其實(shí)是愚弄西迷的最后一招了。沒錯，北歐很祥和、很安樂、很民主，國民從嬰兒床到墳?zāi)购芨＠遣痪褪秦敻环峙湟饬x上的社會主義么？是的，真正的民主就是經(jīng)濟(jì)民主、財富民主，就是社會主義、共產(chǎn)主義，但社會主義（福利主義）只是北歐本質(zhì)的后半截，它的前半截可是如假包換的資本主義：大資本、大科技、大產(chǎn)業(yè)。全世界人均資本密度、人均跨國公司密度最高的地區(qū)在哪兒？就是北歐。大資本基礎(chǔ)上的大福利、大民主，似乎從側(cè)面印證著馬克思的著名論斷：社會主義建立在發(fā)達(dá)資本主義上。但隨著挪威“被精神病”的布雷維克的槍聲響起，幾十命殞，北歐的福利民主似乎也開始糾結(jié)。
國際大資本打造了一個龐大的軍事機(jī)器——北約，并以之作為羽翼。之前的美國等也是國際大資本打造的。許多西迷以為美國是“五月花”們打造的，何其風(fēng)花雪月啊。“五月花”們或能生出一個，但更大可能是生出若干個類似的“拉美國家”，但不會造出“美帝國”，大資本才能。歐洲戰(zhàn)亂頻仍，諸雄競逐，國際大資本需要打造另外一個安全的庇護(hù)所，他們選擇了那塊地方。在說故事嗎？不是，美國幾乎所有的諸國父們，還有歷代總統(tǒng)們，與國際大資本的關(guān)系何止是千絲萬縷，而是血脈緊緊相連！君不見，想不那么“緊緊”的，都被“精神病人”干掉了？如果說北歐等地是按“世外桃源”的福地打造的，那么美國、北約、以色列等就是按鷹犬虎豹的形制打造的，這才是他們得以滋潤地“對內(nèi)民主、對外獨(dú)裁”的堅(jiān)強(qiáng)保障啊！
有人十分糾結(jié)、無比悲憤了：“民主不好，民主不對——那你說如何是好、怎么才對！難道專制就好，腐敗正確？”這是典型的混淆和亂套概念。民主是什么？難道就是“票選當(dāng)局、票選總統(tǒng)”？誰定義之，誰就把握了話語權(quán)。“民主”的詞源在西方、在古希臘，已任由他們包裝、定義過并享有“最終解釋權(quán)”。人心思民主，思的其實(shí)是公平，是生存權(quán)發(fā)展權(quán)。天下失公，民怨壅塞；大失其公，則壩決堤潰、洪流卷席。唯其“洪流”，不但良田千頃、家有萬貫的地主老財怕，食祿天下的帝王將相怕，現(xiàn)在的國際大資本也怕——他們正用精心包裝過的“民主”，妄圖給日益洶涌的內(nèi)外洪流筑堤造閥耳！
如何既讓“萬物生焉”，又能“天下大同”？這才是無比深奧之問。我若能答，豈非“假扮上帝”說話？我若敢答，縱非上帝，或可與馬恩同列了。豈敢豈敢。某之智力，僅限于識破西語“民主”之陰損和虛偽而已，當(dāng)然著重在理論內(nèi)涵方面費(fèi)筆墨。“左派”袞袞諸公在痛斥西奴誤國、極力拆穿西洋鏡的同時，大多也替西人守住了“民主”話語權(quán)，不敢不奉民主為圭臬，氣勢上難免就輸了半籌。宋魯鄭們在“解放思想”上頗有些成效，不怕觸碰民主的“政治正確”，以“實(shí)踐檢驗(yàn)真理”的調(diào)調(diào)，四小龍、亞非拉一路羅列比較，形成民主國情論（即多半國家不宜民主）和“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的偉大發(fā)現(xiàn)，還沒說到民主的“惡”呢，卻沒少挨板磚。其實(shí)中文系出身的能做到這些已經(jīng)了不起了，難不成也讓他們琢磨出“分贓民主”、“霸權(quán)民主”之類的重大發(fā)現(xiàn)？
20多年前我剛到某極牛叉的大學(xué)政治學(xué)系讀書，就迅速成為一個標(biāo)準(zhǔn)的西迷。那是一個青年講師，氣派、新潮，看上去淵博。當(dāng)他在講臺上以朝鮮播音員般的崇敬心情敘述三權(quán)分立等美好的民主概念時，我們吃驚得瞪大雙眼，陶醉成五體投地：仙音只天上有，人間居然有如此美妙的制度？！西迷就是這樣煉成的。所以啊，作為過來人，今天當(dāng)聽到情真意切的西迷虔誠地傳銷民主時，我是完全同情、理解卻深為焦慮的；那些別有用心的西奴之說辭極盡蠱惑、煽動、潑污，則非炮轟一下無以解憂。還好，開博十多天發(fā)了“民主那檔子事”等系列炮轟文章，點(diǎn)擊者數(shù)以萬計，竟未逢拍磚。也難怪，拍磚前須先認(rèn)真學(xué)習(xí)研究一下本人的文字，說不定相當(dāng)大部分就此無了語，甚至不自覺就站到這邊來了；執(zhí)意想拍磚的，要想拍出分量，拍出風(fēng)格，恐怕就要再靜心讀他十年書，因?yàn)閺拿裰鱾麂N大師那里學(xué)舌來的調(diào)調(diào)明顯已經(jīng)不夠用了……當(dāng)然，真要苦讀苦思十年，其中的多半又要起義過來了，畢竟，我就是這樣過來的。
炮轟啊炮轟！炮竹一聲辭舊歲——驅(qū)邪呢！
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