無學為貧，無恥為賤
頑石
晚飯后，我信手翻開《圍爐夜話》，讀了幾頁。中有一則小文，輕輕觸動了我敏感的思緒。
文曰：“無財非貧，無學乃為貧；無位非賤，無恥乃為賤；無年非夭，無述乃為夭；無子非孤，無德乃為孤。”
頑石簡單解釋一下這幾句話的意思，順便發點小感慨，一方面要就教于方家，一方面想和朋友們分享自己的讀書心得。
“無財非貧，無學乃為貧”，大意是說，一個人沒有錢財不算貧窮，沒有學問才是真正的貧窮，也就是所謂的精神貧窮。我以為說這句話的大抵是衣食無憂之人，如果溫飽尚未解決，整天為生存發愁，他怎么會有更多的心思去追求精神的財富呢？我也幻想像陶翁那樣“種豆南山下”、“守拙歸園田”，可我哪里能覓到“方宅十余畝，草屋八九間”？不過，在一個浮躁的社會里，更多人追求的先富起來，恐怕都是盡可能多的占有物質財富，追求精神富足的鮮有其人。從這個意義上來說，那些所謂的富翁、富婆沒幾個不是窮得只剩下錢的。
“無位非賤，無恥乃為賤”說的是沒有地位不算下賤，沒有羞恥才是真正的下賤。這句話不難理解。即使你位極人臣，即使你貴為君上，如果貪婪成性，兩面三刀，數典忘祖，屈膝媚外，那也不過是一個無恥小人。這樣的人，無論在位時，他強迫別人將自己捧得有多高，歷史終將把他釘在恥辱柱上，決不會因為他自稱是人民的兒子，人民就真會把他當兒子，自稱是親民宰相，人民就認他這樣的宰相。像陳賢妹這樣的底層人物，道德何其高尚！頑石今天給各位奉獻我的獨到發現——30年來，地位和道德水準一直成反比。
“無年非夭，無述乃為夭”是說活得不長久不算短命，而活著卻沒有值得稱述的事跡才是真正的短命。司馬遷早就說過，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”什么樣的事跡值得稱述，什么樣的死重于泰山，不同的立場肯定有不同的回答。人民領袖毛澤東的回答是：“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”看看藏克家智慧的詩句：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”魯迅、毛主席、周總理，他們死了，可他們永遠活在億萬中國人民的心中，而那些行尸走肉般的奴才，即使高居廟堂，即使裝得人模狗樣，在人民的心中不是早就死了嗎？
“無子非孤，無德乃為孤”，意謂沒有兒子不是孤獨，沒有德行才是真正的孤獨。看到這一句，我就會聯想起那個特定稱謂“孤家寡人”，那些自稱“孤家”和“寡人”的，愿意是想作秀謙虛一下，現在看來，他們其實是真正的“孤家”“寡人”。即使前呼后擁，即使頻繁出鏡，即使作報告掌聲不斷，即使發指示頌音盈耳，他們仍然是孤獨的。無德，焉能不孤！
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