“分別”是對立之源——制造階層、民族、地域分別的政策可以休矣
“建設和諧社會”，總體來說是瞧準了病，但抓錯了藥。因為社會不和諧，所以我們才需要建設和諧社會。這三十多年來，是中國社會全方位對立狀態(tài)逐漸形成的過程。民族矛盾、地域沖突、階層對立，仇富、被富仇；仇官，被官視為“屁”；本地人、打工仔；四川人、廣東人；漢族，少數民族；內地人、香港人.....,各種劃分，各種圈子，各種排斥，各種利益，各種差異......，整個社會充滿了各種形式的對立。各種對立都在累積勢能，每個人都在對立之中選邊，非此即彼，沒有中間地帶——戰(zhàn)場上本來就只有前線而沒有中間線。對于一個處處是戰(zhàn)場的環(huán)境，印度神話之中稱之為修羅場。在修羅場中，每一種沖突，都會映射為修羅們內心的一種焦慮，各種焦慮編制在一起，就讓修羅們陷入狂躁之中，于是凈土化為修羅場。
之所以說“建設和諧社會”是瞧準了病但抓錯了藥，主要是因為“建設和諧”的隱含意義就是“社會處于對立態(tài)、沖突態(tài)”，而這正是此前各種改開政策必然會導致的結果。改革開放的思想起點源于一個最根本的判斷：階級斗爭次要論，而這條結論實際上是“階級矛盾熄滅論”的山寨產品，所以，打橋牌、打麻將、看武俠的人真的不適合搞理論工作。這就好比諱疾忌醫(yī)的人，本來受了點風寒運動運動、流流汗就可以好起來，但他非說自己沒病、感冒病毒根本就不存在，于是最終小病拖成大病，最后不可收拾。敢不敢正視社會現實，這是判斷一個執(zhí)政者合格不合格的基本標準。那么，總結改開之后的各種政策，有什么共同特點呢？無論是“讓一部人先富起來”的經濟政策，還是“兩寬一少”的民族政策，或者是“經濟特區(qū)”的區(qū)域發(fā)展政策，這所有的政策后面都晃動著“分別”這兩個字。而“分別”是一切對立的根源，因此這三十多年來，我們一直都在制造各種各樣的“分別”。先富起來的個人，成了“先進生產力代表”，然后進政協(xié)，階層差異就出來啦；依靠“三來一補”、免稅、減稅先富起來的地區(qū)，成了改開的寵兒，要政策、要“試點”，就差要軍隊了，而一遇到形勢不妙立馬就要“騰籠換鳥”，將“低素質外來工”趕出去，地域差異就出來啦；而“兩寬一少”的政策非但沒有彌合民族矛盾，反而培養(yǎng)了少數民族的分裂情緒，都是這個國家的人民，為什么對有些人要“兩寬一少”？對于家庭來說這就叫“見外”，親人之間不需要“見外”，“見外”就絕對不是親人。國家法律不是兒戲，自己首先將法律當成了橡皮當成了兒戲，那誰還遵守你的法律？今日的民族之痛，又何嘗不是當年“兩寬一少”的結果，最讓人心痛的是，現在還很難糾正這個問題。
治理國家不能依靠散糖果。這個不乖給糖吃，那個在哭也給糖吃，這里不平衡了要給點糖，那里在鬧再給點糖，原本不鬧的看著鬧的人有糖拿于是也學會鬧著要糖吃......，真是亂哄哄的此起彼伏，東邊不鬧西邊鬧，按下葫蘆浮起瓢，左支右絀，滿頭大汗。原本是不用這么手忙腳亂的，只需要一點就夠了：以正治國。遵守憲法就是“正”，“四個堅持”就是“正”，堅持黨的領導，堅持人民民主專政，堅持社會主義，堅持馬列主義毛澤東思想，這就是“正”，寫在憲法里，就別玩彎彎繞。以智治國國之賊，各種“分別”都是“智”的體現，都是在耍小聰明。想要社會和諧下來，那就別再制造社會分別。任何利益分別都可以制造出“二桃殺三士”的客觀效果，這是沖突之源。
建設和諧社會，正確的藥方是抬出憲法，擦掉上面的污漬，取消各種制造分別的政策，這樣不用費什么力社會自然就會平靜下來。順其自然，人民有自己的生存之道。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網刊微信公眾號
