胡耀邦是一個名副其實(shí)的走資派
思 恩
1986年9月，在制定《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》的時候，身為走社會主義道路的中國共產(chǎn)黨中央委員會總書記的胡耀邦，走資本主義道路的心情溢于言表，利令智昏的他，迫不及待地公開跳出來打著互相關(guān)聯(lián)的兩面黑色旗幟向黨發(fā)難：第一面黑色旗幟是反對社會主義精神文明建設(shè)必須以“共產(chǎn)主義思想為核心”、公開反對共產(chǎn)主義（社會主義）社會制度；第二面黑色旗幟是主張?jiān)凇吨泄仓醒腙P(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中不要寫上反對資產(chǎn)階級自由化即不要寫上反對復(fù)辟資本主義！其所以說胡耀邦打出的這兩面黑色旗幟互相關(guān)聯(lián)，那只是因?yàn)椋涸诋?dāng)今的世界上，反對共產(chǎn)主義（社會主義），必然要主張資本主義；主張資本主義，必然要反對共產(chǎn)主義（社會主義）！用總設(shè)計(jì)師的話來說，就是：“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則［“第一，必須堅(jiān)持社會主義道路；第二，必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政；第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。”（鄧選1—150～151）］的……對立面是資產(chǎn)階級自由化。”（鄧選3—324，著重號系引者加）
胡耀邦反對社會主義精神文明建設(shè)必須以“共產(chǎn)主義思想為核心”
關(guān)于胡耀邦反對社會主義精神文明建設(shè)必須以“共產(chǎn)主義思想為核心”的問題，據(jù)當(dāng)時任中共中央宣傳部部長的朱厚澤講，胡耀邦費(fèi)盡心機(jī)，找了4個理由，作為反對社會主義精神文明建設(shè)必須以“共產(chǎn)主義思想為核心”的所謂根據(jù)。
第1個理由：“共產(chǎn)主義思想的含義在不同的范疇中可作不同的解釋，‘共產(chǎn)主義思想為核心’的提法容易引起誤解。什么叫共產(chǎn)主義？可以指高級階段的‘各盡所能，按需分配’，這是一個范疇；可以指科學(xué)共產(chǎn)主義思想，即馬克思主義，這是另外一個范疇；可以指共產(chǎn)主義精神，大公無私，又是另外一個范疇；此外還可以指‘勞動不講定額，不計(jì)報(bào)酬’，那就是又一個范疇了。如此‘共產(chǎn)主義思想為核心’的提法，不容易搞得很準(zhǔn)確、很周密，實(shí)際上是講不清楚。”（東方之光：《是誰，變換了“以共產(chǎn)主義思想為核心”的提法》 烏有之鄉(xiāng) 2010－5－17）
從胡耀邦對“什么叫共產(chǎn)主義”的上述高談闊論中，我們可以看出：除了“共產(chǎn)主義……可以指科學(xué)共產(chǎn)主義思想，即馬克思主義”是正確的之外，其他解釋都很膚淺、很不準(zhǔn)確。說什么“共產(chǎn)主義思想的含義在不同的范疇中可作不同的解釋，‘共產(chǎn)主義思想為核心’的提法容易引起誤解……不容易搞得很準(zhǔn)確、很周密，實(shí)際上是講不清楚”，這純粹屬于無稽之談！——“共產(chǎn)主義思想”只有一個“范疇”，那就是馬克思主義（科學(xué)共產(chǎn)主義、科學(xué)社會主義、唯物主義的批判的社會主義、現(xiàn)代社會主義、現(xiàn)代科學(xué)社會主義、現(xiàn)代的國際社會主義），真正的馬克思主義者是能夠搞“準(zhǔn)確”、講“清楚”的！至于胡耀邦們對馬克思主義“容易引起誤解……不容易搞得很準(zhǔn)確、很周密，實(shí)際上是講不清楚”，是因?yàn)樗麄儗?shí)在缺乏共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人必須具備的共產(chǎn)主義理論素養(yǎng)，對共產(chǎn)主義一竅不通。因此，雖然胡耀邦參加為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的中國共產(chǎn)黨50多年，但是，由于他的腦袋里充滿了資產(chǎn)階級思想，因而無法真正地弄清楚明白“什么叫共產(chǎn)主義”，這對他來說，是一大悲哀，這是他“在根本問題上，就是在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的問題上犯了錯誤，栽了跟頭”（鄧選3—324，著重號系引者加）和“在反對資產(chǎn)階級自由化的問題上栽跟頭”（鄧選3—381，著重號系引者加）的根本原因。
1933年，胡耀邦參加了以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為己任的中國共產(chǎn)黨。50多年以后的1986年，胡耀邦竟然是一個還沒有“搞……清楚”明白“什么叫共產(chǎn)主義”的蠢材？！胡耀邦太丟人現(xiàn)眼了！——他不僅自己丟人現(xiàn)眼，而且還使那些把把自己扶上臺的人們顏面盡失：對于把一個沒有“搞……清楚”明白“什么叫共產(chǎn)主義”的蠢材扶上臺的老共產(chǎn)黨人們來說，是一個莫大的悲劇！
那末，“什么叫共產(chǎn)主義”呢？共產(chǎn)主義有以下三個具體含義：
1. 共產(chǎn)主義革命運(yùn)動：工人階級（無產(chǎn)階級）反對資產(chǎn)階級的革命運(yùn)動（共產(chǎn)主義即社會主義革命運(yùn)動）。共產(chǎn)主義（社會主義）革命運(yùn)動包括兩個方面的內(nèi)容：（1）工人階級通過政治革命（階級斗爭）奪取國家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)勞動者的政治解放；（2）工人階級運(yùn)用政權(quán)的暴力通過社會革命消滅資本主義等舊社會制度，建立社會主義新社會制度，實(shí)現(xiàn)勞動者的經(jīng)濟(jì)解放。這個問題，革命導(dǎo)師馬克思恩格斯在1848年2月問世的《共產(chǎn)黨宣言》中，論述得非常清楚明了：
“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。
無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”（選1—272）
2. 共產(chǎn)主義社會制度：消滅資本主義社會制度的同時建立起來的共產(chǎn)主義（社會主義）社會制度。社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度的核心內(nèi)容是：勞動者以聯(lián)合勞動的社會存在形式存在，生產(chǎn)資料以社會主義公有制的社會存在形式存在，以聯(lián)合勞動為基礎(chǔ)，以集體財(cái)產(chǎn)或公共財(cái)產(chǎn)的形式歸社會主義聯(lián)合勞動者共同占有，——“物質(zhì)的生產(chǎn)條件是勞動者自己的集體財(cái)產(chǎn)”，（選3—13）生產(chǎn)資料是社會主義聯(lián)合勞動者為自己謀福利的手段；勞動者和生產(chǎn)資料在社會主義聯(lián)合勞動者自己的手中是作為“按照全社會和每個成員的需要”（選3—319、437）的生產(chǎn)的存在方式結(jié)合起來的。或者說，二者在聯(lián)合勞動者自己的手中是作為“社會……維持和擴(kuò)大生產(chǎn)的資料”與“個人……生活和享樂的資料”（選3—319～320、437～438）的生產(chǎn)的存在方式結(jié)合起來的；聯(lián)合勞動者賴以生存的吃、喝、住、穿等所必要的生活資料以社會產(chǎn)品的社會存在形式存在，由聯(lián)合勞動者直接占有（這是“在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制”（23—832）的必然結(jié)果！）。
為什么說勞動者以聯(lián)合勞動的社會存在形式存在，生產(chǎn)資料以社會主義公有制的社會存在形式存在，以聯(lián)合勞動為基礎(chǔ)，勞動者和生產(chǎn)資料在社會主義聯(lián)合勞動者自己的手中是作為“按照全社會和每個成員的需要”的生產(chǎn)的存在方式結(jié)合起來進(jìn)行生產(chǎn)，是社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度的核心內(nèi)容呢？這只是因?yàn)椋荷鐣髁x（共產(chǎn)主義）社會與其他任何社會（原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會）一樣，都必須無條件地服從一個最頑強(qiáng)的權(quán)威“事實(shí)，即人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動，然后才能爭取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學(xué)等等”；（選3—41）“所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是象過去那樣做得相反。”（選3—574）
簡單地說，“科學(xué)共產(chǎn)主義思想，即馬克思主義”非常明確地告訴我們：聯(lián)合勞動和社會主義公有制是社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度，說得更確切些，以聯(lián)合勞動為基礎(chǔ)的社會主義公有制是社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度！
革命導(dǎo)師馬克思恩格斯回答什么是社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度的這個理論，完全符合中國人公認(rèn)的“本質(zhì)指事物本身所固有的、決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性”（《現(xiàn)代漢語詞典》商務(wù)印書館1987年北京版52）這一科學(xué)概念！毫無疑問，聯(lián)合勞動和社會主義公有制是社會主義社會“本身所固有的……根本屬性”！——除了社會主義社會之外，其他任何社會都不存在聯(lián)合勞動和社會主義公有制（雖然原始社會存在著公有制，但它的勞動存在形式不是聯(lián)合勞動而是共同勞動）。毫無疑問，聯(lián)合勞動和社會主義公有制能夠決定社會主義的“性質(zhì)、面貌和發(fā)展”！——社會主義社會其所以是社會主義社會，根子就在于聯(lián)合勞動和社會主義公有制，即以聯(lián)合勞動為基礎(chǔ)的社會主義公有制，正如資本主義社會的根子是雇傭勞動和資本，“即以雇傭勞動為基礎(chǔ)的資本主義私有制”（49—245）一樣。
3. 共產(chǎn)主義思想、理論：馬克思主義（科學(xué)共產(chǎn)主義、科學(xué)社會主義、現(xiàn)代科學(xué)社會主義、唯物主義的批判的社會主義、現(xiàn)代社會主義、現(xiàn)代的國際社會主義）。
關(guān)于“什么叫共產(chǎn)主義”的問題，比較抽象地說，可以用革命導(dǎo)師恩格斯1885年說過的一句話來解答：“共產(chǎn)主義現(xiàn)在已不再意味著憑空設(shè)想一種盡可能完善的社會理想，而是意味著深入理解無產(chǎn)階級所進(jìn)行的斗爭的性質(zhì)、條件以及由此產(chǎn)生的一般目的。”（選4—193，著重號系引者加）
第2個理由：“共產(chǎn)主義思想作為全民范圍精神文明建設(shè)的核心，同我們黨的現(xiàn)行政策，特別是同對外開放、對內(nèi)搞活的經(jīng)濟(jì)政策不適合，在實(shí)際工作中必然會產(chǎn)生許多糾纏不清的問題。”（東方之光：《是誰，變換了“以共產(chǎn)主義思想為核心”的提法》 烏有之鄉(xiāng) 2010－5－17）
在這里，胡耀邦徹底袒露出了他們的“現(xiàn)行政策，特別是同對外開放、對內(nèi)搞活的經(jīng)濟(jì)政策”，就是否定社會主義、要走資本主義道路的狼子野心！——中國共產(chǎn)黨從建黨之日起，就是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義（社會主義）為根本宗旨的，就是以“科學(xué)共產(chǎn)主義思想，即馬克思主義”作為根本指導(dǎo)思想的。中國各族人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東主席堅(jiān)持“科學(xué)共產(chǎn)主義思想，即馬克思主義”，領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民奪取國家政權(quán)、消滅資本主義等舊社會制度、建立社會主義（共產(chǎn)主義）新社會制度30年之后，“共產(chǎn)主義思想……不適合”胡耀邦們奉行的“現(xiàn)行政策，特別是……對外開放、對內(nèi)搞活的經(jīng)濟(jì)政策”了，“科學(xué)共產(chǎn)主義思想，即馬克思主義”同胡耀邦們主張復(fù)辟資本主義即資產(chǎn)階級自由化的“實(shí)際工作……必然會產(chǎn)生許多糾纏不清的問題”了，胡耀邦們要徹底改弦更張了，他們要同“科學(xué)共產(chǎn)主義思想，即馬克思主義”徹底決裂而分道揚(yáng)鑣了！這樣，我們就看到：胡耀邦既違背了黨的根本宗旨，又篡改了黨的“對外開放、對內(nèi)搞活的經(jīng)濟(jì)政策”是社會主義制度的自我完善的改革目的！
第3個理由：“要求全國不同的階層和人群都用共產(chǎn)主義思想對待精神文明，事實(shí)上辦不到。在我們的思想政治工作中，容易助長許多錯誤傾向的發(fā)生。”（東方之光：《是誰，變換了“以共產(chǎn)主義思想為核心”的提法》 烏有之鄉(xiāng) 2010－5－17）
任何一種思想，都不可能為“全國不同的階層和人群”所接受，“共產(chǎn)主義思想”也不例外！
一個人接受“共產(chǎn)主義思想”思想，大致有三種情形：第一種情形是主動接受，例如，以毛澤東為代表的廣大革命者，主動接受“共產(chǎn)主義思想”，投身中國革命，在中國建立社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度；第二種情形是被動接受，例如，一些跑到中國共產(chǎn)黨里來圖謀私利的人，開始并不一定就能接受“共產(chǎn)主義思想”，但是隨著參加革命實(shí)踐，接觸工農(nóng)兵群眾，通過黨的培養(yǎng)教育，逐漸接受了“共產(chǎn)主義思想”；第三種情形是強(qiáng)迫接受，例如，在建立社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度的時候，資本家被迫接受生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，被迫接受在“共產(chǎn)主義思想”指導(dǎo)下建立起來的社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度，被迫逐漸接受了“共產(chǎn)主義思想”為指導(dǎo)思想。
“共產(chǎn)主義思想”有一個基本原理：“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”。（選2—82）根據(jù)這個基本原理，當(dāng)人們的社會存在為社會主義（共產(chǎn)主義）聯(lián)合勞動者的時候，社會主義精神文明建設(shè)必須以“共產(chǎn)主義思想為核心”，就是天經(jīng)地義的事情！胡耀邦說什么“要求全國不同的階層和人群都用共產(chǎn)主義思想對待精神文明，事實(shí)上辦不到”，這是十分明顯地違背“人們的社會存在決定人們的意識”這個基本原理的“小學(xué)生式的胡說”！（選2—635，著重號系引者加）這“完全是用來反對《共產(chǎn)黨宣言》等等的一種胡說”！（選2—639，著重號系引者加）胡耀邦不愿意接受“共產(chǎn)主義思想”，不同意社會主義精神文明建設(shè)必須以“共產(chǎn)主義思想為核心”，便以為廣大的社會主義（共產(chǎn)主義）聯(lián)合勞動者也不愿意接受“共產(chǎn)主義思想”，也不同意社會主義精神文明建設(shè)必須以“共產(chǎn)主義思想為核心”。這簡直就是對“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化”的共產(chǎn)黨人和廣大社會主義（共產(chǎn)主義）聯(lián)合勞動者的侮辱！“用共產(chǎn)主義思想對待精神文明，……在我們的思想政治工作中，容易助長許多錯誤傾向的發(fā)生”，這種話應(yīng)該只能是資本主義復(fù)辟派即主張資產(chǎn)階級自由化的人們講的話，而絕對不應(yīng)該是在黨章的總綱中寫著“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”的中國共產(chǎn)黨的總書記講的話。這是明目張膽的反對中國共產(chǎn)黨的根本宗旨的“小學(xué)生式的胡說”！這“完全是用來反對《共產(chǎn)黨宣言》等等的一種胡說”！
在胡耀邦看來，“用共產(chǎn)主義思想對待精神文明”是“容易助長許多錯誤傾向的發(fā)生”的根源，這簡直就是混帳透頂?shù)姆袋h反社會主義的反革命言論了！！！！！
既然胡耀邦認(rèn)為：“要求全國不同的階層和人群都用共產(chǎn)主義思想對待精神文明，事實(shí)上辦不到”，那末，應(yīng)該用什么思想來“對待”社會主義“精神文明”呢？胡耀邦沒有具體的說詞，因而我們不知道。但是，我們清楚地知道，胡耀邦在說這句話的時候，是一個有能力表達(dá)自己思想的大活人，而不是一個還沒有表達(dá)思想能力的剛出生的嬰兒或是一個已經(jīng)徹底失去了表達(dá)思想能力的死人，他不能明確地說應(yīng)該用什么思想來“對待”社會主義“精神文明”，無非是兩種可能：一是他是個夸夸其談的無能之輩，他既反對社會主義精神文明建設(shè)必須以“共產(chǎn)主義思想為核心”，又提不出來用什么思想來替代；二是他別有用心，骨子里是要用資本主義思想代替共產(chǎn)主義思想，話到嘴邊卻無法說出口，因?yàn)檫@句話一旦說出來，就是公開反黨反社會主義。所以，誠實(shí)的好人胡耀邦只能極不誠實(shí)的采取反對社會主義精神文明建設(shè)必須以“共產(chǎn)主義思想為核心”、不要在《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中寫上反對資產(chǎn)階級自由化的形式，隱秘地表達(dá)出他要走資本主義道路的反動主張。
第4個理由：“這個提法使臺灣和廣大華僑、愛國人士難以理解，增加不必要的疑慮，對統(tǒng)一祖國更加不利。”（東方之光：《是誰，變換了“以共產(chǎn)主義思想為核心”的提法》 烏有之鄉(xiāng) 2010－5－17）
由于“臺灣和廣大華僑、愛國人士難以理解，……對統(tǒng)一祖國更加不利”，所以，社會主義精神文明建設(shè)不能以“共產(chǎn)主義思想為核心”！按照胡耀邦的這個荒謬邏輯，只要中國共產(chǎn)黨仍然堅(jiān)持社會主義精神文明建設(shè)必須以“共產(chǎn)主義思想為核心”，堅(jiān)持社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度，便“對統(tǒng)一祖國更加不利”，于是，為了“使臺灣和廣大華僑、愛國人士”能夠真正地“理解……統(tǒng)一祖國”，只有放棄社會主義精神文明建設(shè)必須以“共產(chǎn)主義思想為核心”，放棄社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度，向臺灣省的資本主義社會制度投降！在胡耀邦看來，“統(tǒng)一祖國”高于一切，大于一切，為了“統(tǒng)一祖國”，可以不惜放棄共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以“共產(chǎn)主義思想為核心”信仰，前仆后繼，流血犧牲，英勇奮斗幾十年消滅資本主義等舊社會制度而建立起來的社會主義（共產(chǎn)主義）新社會制度！
胡耀邦認(rèn)為只有放棄以“共產(chǎn)主義思想為核心”、放棄社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度，才能“使臺灣和廣大華僑、愛國人士……理解……統(tǒng)一祖國”，至少是極其片面的！難道說就不能以“共產(chǎn)主義思想為核心”、以社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)一祖國”嗎？！既然可以存在放棄以“共產(chǎn)主義思想為核心”、放棄社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)一祖國”的可能，那末，也就可以存在以“共產(chǎn)主義思想為核心”、以社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)一祖國”的可能！
不僅如此！如果臺灣當(dāng)局向中國共產(chǎn)黨提出放棄以“共產(chǎn)主義思想為核心”、放棄社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度，實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)一祖國”，那是符合邏輯的，是可以“理解”的，因?yàn)榕_灣省實(shí)行的是資本主義社會制度，臺灣當(dāng)局有這樣提問題的自由。但是，如果由中國共產(chǎn)黨的總書記胡耀邦提出放棄以“共產(chǎn)主義思想為核心”、放棄社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度，實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)一祖國”，那是不符合邏輯的，是不可“理解”的，因?yàn)閳?jiān)持馬克思主義（科學(xué)共產(chǎn)主義、科學(xué)社會主義、唯物主義的批判的社會主義、現(xiàn)代社會主義、現(xiàn)代科學(xué)社會主義、現(xiàn)代的國際社會主義）的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國實(shí)行的是社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度，身為中國共產(chǎn)黨的總書記的胡耀邦沒有這樣提問題的自由。因此，不管胡耀邦為了實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)一祖國”的主觀動機(jī)和愿望是多么地良好，提出放棄社會主義精神文明建設(shè)必須以“共產(chǎn)主義思想為核心”、放棄社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度，迎合臺灣資本主義當(dāng)局，實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)一祖國”，那就是公開的投降變節(jié)行為！
臺灣當(dāng)局“難以理解”社會主義精神文明建設(shè)以“共產(chǎn)主義思想為核心”、“難以理解”社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度，不等于“廣大華僑、愛國人士”也“難以理解”社會主義精神文明建設(shè)以“共產(chǎn)主義思想為核心”、也“難以理解”社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度！中國共產(chǎn)黨在偉大領(lǐng)袖毛澤東主席的領(lǐng)導(dǎo)下，以“共產(chǎn)主義思想為核心”，在中國進(jìn)行革命、建立社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度的時候，“廣大華僑、愛國人士”揚(yáng)眉吐氣，歡欣鼓舞，能夠“理解”中國共產(chǎn)黨以“共產(chǎn)主義思想為核心”，能夠“理解”中國建立社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度；怎么在胡耀邦作中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人的時候，“廣大華僑、愛國人士”反而變得“難以理解”中國共產(chǎn)黨以“共產(chǎn)主義思想為核心”了，“難以理解”社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度了？！是“廣大華僑、愛國人士”象胡耀邦一樣地退步了呢，還是胡耀邦把自己的意志強(qiáng)加給了“廣大華僑、愛國人士”呢？！
身為中國共產(chǎn)黨總書記的胡耀邦信口開河，說什么社會主義精神文明建設(shè)必須以“共產(chǎn)主義思想為核心”的“這個提法使臺灣……難以理解，增加不必要的疑慮，對統(tǒng)一祖國更加不利”。但是，在胡耀邦們放棄社會主義精神文明建設(shè)必須以“共產(chǎn)主義思想為核心”25年之后，中國的統(tǒng)一不僅沒有實(shí)現(xiàn)，反而更加渺茫且遙遙無期！這只能說明：胡耀邦們放棄社會主義精神文明建設(shè)以“共產(chǎn)主義思想為核心”，才是真正的“對統(tǒng)一祖國更加不利”！——胡耀邦們放棄社會主義精神文明建設(shè)以“共產(chǎn)主義思想為核心”，實(shí)際上毀滅了自己的根基，自廢了自己的功力！胡耀邦在以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論為名，行否定中國各族人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東主席之實(shí)的大合唱中上躥下跳，立了頭功，爬上了中國共產(chǎn)黨總書記的高位，君臨天下，不可一世！一朝權(quán)在手，便把令來行：放棄社會主義精神文明建設(shè)以“共產(chǎn)主義思想為核心”、放棄社會主義（共產(chǎn)主義）社會制度。但是，實(shí)踐胡耀邦們放棄社會主義精神文明建設(shè)以“共產(chǎn)主義思想為核心”、推行私有化25年之后，得到的結(jié)果是：臺灣當(dāng)局蔑視大陸，反抗國家統(tǒng)一，臺獨(dú)勢力坐大，國家統(tǒng)一無望；美帝國主義借助中美建交時獲得向臺灣出售武器的默許，利用臺灣問題遏制、要挾甚至綁架中國。胡耀邦們搬起的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的石頭最終砸了自己的腳！
胡耀邦公開主張不要反對資產(chǎn)階級自由化
關(guān)于胡耀邦公開主張不要反對資產(chǎn)階級自由化、在《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中不要寫上反對資產(chǎn)階級自由化的原則性的嚴(yán)重錯誤乃至罪責(zé)，當(dāng)時處在黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體核心地位、把胡耀邦扶上總書記高位的鄧小平，曾經(jīng)多次公開提出嚴(yán)肅的批評！
對于胡耀邦公開主張不要反對資產(chǎn)階級自由化的原則性的嚴(yán)重錯誤乃至罪責(zé)，鄧小平在1987年1月20日說：“這幾年來，一直存在著資產(chǎn)階級自由化思潮，但反對不力。盡管我多次強(qiáng)調(diào)要注意這個問題，可是在實(shí)際工作中我們黨的領(lǐng)導(dǎo)不力。這是胡耀邦同志的重大失誤。所以黨中央接受了他提出的辭去總書記職務(wù)的請求。”（鄧選3—201，著重號系引者加）
對于胡耀邦公開主張?jiān)凇吨泄仓醒腙P(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中不要寫上反對資產(chǎn)階級自由化的原則性的嚴(yán)重錯誤乃至罪責(zé)，鄧小平在1987年3月8日說：“在實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的整個過程中，至少在本世紀(jì)剩下的十幾年，再加上下個世紀(jì)的頭五十年，都存在反對資產(chǎn)階級自由化的問題。去年九月召開的黨的六中全會上，有的同志主張?jiān)凇吨泄仓醒腙P(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中不要寫反對資產(chǎn)階級自由化。胡耀邦同志實(shí)際上就持這種觀點(diǎn)。”（鄧選3—211，著重號系引者加）
1989年9月16日，鄧小平在談到胡耀邦和趙紫陽在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、反對資產(chǎn)階級自由化這個原則性的重大問題上所犯的嚴(yán)重錯誤乃至罪責(zé)時說：“過去兩個總書記都沒有站住，……他們在根本問題上，就是在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的問題上犯了錯誤，栽了跟頭。……四個堅(jiān)持的對立面是資產(chǎn)階級自由化。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化，……他們沒有執(zhí)行。在這次動亂中趙紫陽暴露了出來，明顯地站在動亂一邊，實(shí)際上在搞分裂。”（鄧選3—324，著重號系引者加）
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胡耀邦作為以堅(jiān)持馬克思主義（科學(xué)共產(chǎn)主義、科學(xué)社會主義、唯物主義的批判的社會主義、現(xiàn)代社會主義、現(xiàn)代科學(xué)社會主義、現(xiàn)代的國際社會主義）、走共產(chǎn)主義（社會主義）道路為根本宗旨的中共中央總書記，理應(yīng)堅(jiān)定不移地以“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化”為己任，領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民走共產(chǎn)主義（社會主義）道路。
但是，作為社會主義（共產(chǎn)主義）政黨中國共產(chǎn)黨總書記的胡耀邦，卻反其道而行之，他既不“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，——反對社會主義精神文明建設(shè)必須以“共產(chǎn)主義思想為核心”，又不“反對資產(chǎn)階級自由化”，——主張?jiān)凇吨泄仓醒腙P(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中不要寫上反對資產(chǎn)階級自由化，同黨內(nèi)外主張資產(chǎn)階級自由化的人們即黨內(nèi)外主張復(fù)辟資本主義的人們親密無間，同流合污。
當(dāng)一個共產(chǎn)黨的高級領(lǐng)導(dǎo)人，找種種借口不要“科學(xué)共產(chǎn)主義思想，即馬克思主義”、反對社會主義精神文明建設(shè)必須以“共產(chǎn)主義思想為核心”的時候，當(dāng)一個共產(chǎn)黨的高級領(lǐng)導(dǎo)人，找種種借口不要同黨內(nèi)外主張資產(chǎn)階級自由化即資本主義復(fù)辟勢力作斗爭的時候，他就是一個地地道道的走資本主義道路的當(dāng)權(quán)人物、是一個名副其實(shí)的口頭上高聲叫喊著社會主義而行動上進(jìn)行著復(fù)辟資本主義的兩面派人物、是一個不折不扣的右傾機(jī)會主義者、是一個貨真價實(shí)的資產(chǎn)階級的代理人、……。
曾經(jīng)擔(dān)任過胡耀邦秘書的劉崇文吹捧說，胡耀邦是一個“心地善良，為人寬厚”誠實(shí)的好人，誠實(shí)好到了不需要“防人之心”的高尚境界。但是，對于中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)來說，一個共產(chǎn)黨人特別是黨的高級領(lǐng)導(dǎo)人，如果：（1）借口“共產(chǎn)主義思想的含義在不同的范疇中可作不同的解釋，‘共產(chǎn)主義思想為核心’的提法容易引起誤解”，（2）借口“‘共產(chǎn)主義思想為核心’的提法，不容易搞得很準(zhǔn)確、很周密，實(shí)際上是講不清楚”，（3）借口“共產(chǎn)主義思想作為全民范圍精神文明建設(shè)的核心，同我們黨的現(xiàn)行政策，特別是同對外開放、對內(nèi)搞活的經(jīng)濟(jì)政策不適合，在實(shí)際工作中必然會產(chǎn)生許多糾纏不清的問題”，（4）借口“要求全國不同的階層和人群都用共產(chǎn)主義思想對待精神文明，事實(shí)上辦不到”，（5）借口“在我們的思想政治工作中，容易助長許多錯誤傾向的發(fā)生”，（6）借口“這個提法使臺灣和廣大華僑、愛國人士難以理解，增加不必要的疑慮，對統(tǒng)一祖國更加不利”，主張放棄社會主義精神文明建設(shè)必須以“共產(chǎn)主義思想為核心”，主張不要反對資產(chǎn)階級自由化即資本主義復(fù)辟，就是一個徹頭徹尾徹里徹外的無誠實(shí)可言的人，就是一個不好的人，就是一個更加危險(xiǎn)的右傾機(jī)會主義者！——“為了眼前暫時的利益而忘記根本大計(jì)，只圖一時的成就而不顧后果，為了運(yùn)動的現(xiàn)在而犧牲運(yùn)動的未來，這種做法可能也是出于‘真誠的’動機(jī)。但這是機(jī)會主義，始終是機(jī)會主義，而且‘真誠的’機(jī)會主義也許比其他一切機(jī)會主義更危險(xiǎn)。”（22—274，著重號系引者加）
胡耀邦作為代表廣大勞動人民的利益、主張走社會主義道路的中國共產(chǎn)黨的高級領(lǐng)導(dǎo)人，至少從他既主張社會主義精神文明建設(shè)不要以“共產(chǎn)主義思想為核心”、又主張不要反對資本主義復(fù)辟的時候起，就徹底背叛了中國共產(chǎn)黨，背叛了共產(chǎn)主義（社會主義）事業(yè)，作了資產(chǎn)階級思想的俘虜，成了資產(chǎn)階級在中國共產(chǎn)黨內(nèi)的代理人，從而成了中國共產(chǎn)黨內(nèi)主張走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派！
一個參加了共產(chǎn)黨的人，如果放棄共產(chǎn)主義思想、放棄反對資本主義，要么是一個蛻化變質(zhì)分子，要么是一個混入共產(chǎn)黨內(nèi)的異己分子。這樣的人，連作黨員都不合格（至少到今天為止，一個公開反對共產(chǎn)主義思想、主張復(fù)辟資本主義即資產(chǎn)階級自由化的人，是參加不了中國共產(chǎn)黨的；雖然三個代表主張資本家參加中國共產(chǎn)黨，但參加中國共產(chǎn)黨的資本家口頭上還得說他信仰共產(chǎn)主義！），如果作黨的高級領(lǐng)導(dǎo)人，那末，只能把黨領(lǐng)到邪路上去！！！！！
2010－5－23～26
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