民主政治能抑制腐敗和社會動亂兩大禍端

民主政治能抑制腐敗和社會動亂兩大禍端

（作者:老楓）

我尊重孔子和毛澤東等歷史文化巨人人，主張繼承優秀的傳統文化，受到有些人的謾罵，認為我思想保守，維護“獨裁”。其實，這是一種誤解。
我對民主政治是很看重的，還包括科學。“五四運動”時的人們，確實了不起，看準了中國最缺乏的這兩種“東西”。從文化的角度看，中國積累了幾千年，什么文化都不缺了，只管用好前人創造的就可以了，但是缺兩種最重要的文化，第一種是民主，第二種是科學。這是中國傳統文化中的不足。到了今天，中國最缺的文化已由兩種增加到三種，一是民主，二是科學，三是缺德。而三種之中，最最缺的就是“德”了。但是本文只討論民主。
封建制是私有制的產物，現代民主也是私有制的產物，但是兩相比較，從時序的先后看，封建制在前，民主制在后。后者往往優于前者?，F代民主更加適合以家庭為基礎建立的私有制度。有的地區和國家，雖然是公有制，但是現在這個世界上找不到完全的公有制，是私有和公有共存，同時，家庭普遍存在，私有文化的汪洋大海還存在，所以不能以公有制來拒絕現代民主制度。私有制和私有文化土壤消逝了，所謂民主制度也就自然跟著消失了。
因為現代民主產生在封建制之后，所以在很多關鍵地方，現代民主和封建制是唱的反調，前者封閉，后者開放；前者由一點決定多點，后者由多點決定一點；前者的構架是“寶塔形”的，后者的構架是“三角形”的；前者的監督是“體內”運行，后者的監督是“體外”運行。兩相比較，劣與優就見得很分明。現代民主不是沒有弊端，只不過優于封建制。
民主政治的好處很多，但是這里不討論它的好處，重點只說民主政治能抑制或預防腐敗和社會動亂兩大禍端。
在中國歷史上，這兩大禍端給對中華民族帶來了一次又一次的深重災難。眼下的利比亞是活生生的血的教訓，卡扎菲集團執政的時間太久了，沒有社會對權力的監督，干久了難保不出問題，難保不發生腐敗。這樣，人們就會有意見，漸而生怨，繼而生恨，這樣社會矛盾就會慢慢激化。而民主制度的監督屬于“體外”運行，不論你權力多大，地位多高，都應該接受廉潔的監督，都應該受到法律和制度的約束。誠然，有的國家和地區，實行了現代民主制度也有貪腐，例如臺灣的陳水扁等人。但是，臺灣可以把陳水扁的貪腐查出來，公之于眾，并繩之以法，這就是民主制的勝利和科學之處，封建制辦不到這一點。這對后來的執政者是一種警戒。所以，民主制雖然不能從土壤上消除腐敗，但至少可以抑制或預防腐敗的發生。
民主制能抑制或預防腐敗發生，這個話題媒體和社會輿論談的很多，并得到普遍認同。民主制能抑制或預防社會動亂過去學術界、媒體和社會都幾乎沒有注意到。
這里面的原因有兩條，第一是腐敗會引起社會不公，貧富懸殊，兩極分化。由于“均貧富”的呼喊可能會引發社會動亂。這個道理人們容易明白。但是還有一個道理人們幾乎完全忽略了，那就是權力轉換問題。古人云：“王侯將相，寧有種乎？”古人還說：“修身齊家，治國平天下。”有政治理想和政治抱負不是壞事。對于百姓來說，最希望最有道德和才能的人進入各級政府（包括黨派）管理機構。再說，新陳代謝也是自然規律。新人、新派帶來新的觀念、新的作風，往往會達到氣象一新的效果。封建制的“家天下”、“裙帶風”對新人、新派是排斥的形態，下是下自己的人，上是上自己的人，對不同政見者是拒而遠之的。
中國封建制孕育出的官員還有一個在世界上都非常有特色的痼疾，那就是權力的極端自私。也就是說，好權者一是對權力看的很重，二是得到權利后絕不輕易放棄。權力就是他們的命！在權力上表現得閑適、自然，灑脫的人如鳳毛麟角。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”不過是政治行為不同流合污的無奈之舉，他并非不向往權力。由于封建制不輕易放棄權力，又沒有其他方式和條件讓“新興政治人物”登上政治舞臺，這就給動亂留下了“基因”。這些有政治理想的人物，隨時都在窺測社會情態，找執政者的毛病，組織或利用各種社會力量，例如封建社會往往利用宗教作為掩護（不準成立非政府的政治組織，利用宗教是唯一途徑），文的不行，就來武的。這就是中國政治文化的最大特點，也是“治”與“亂”循環的根本原因。毛澤東提出的“槍桿子里面出政權”的名言，就看準了中國政治文化的特征，提出了這個著名論斷。封建制不會交權，要永遠維持“世襲”（非親子但為同黨同派是放大的“世襲”），要改變社會，改變黑暗的政治怎么辦？唯有武力一途。
而現代民主政治可以解決武力謀政的問題，不同的政治主張，不同的派系，不同的黨類，那里有一個競選的舞臺，新人在不斷涌現，機會大大的有，幾年一次，用文斗不用武斗。看來，民主政治真是個好東西，它居然對國家的長治久安有大大的好處！
我們應該對文化采取包容和融合的態度，任何文化，都具有兩面性，有好的作用，也有壞的作用，人們運用文化，當然要盡量吸取和運用有益于和適合于當時當事發展的那些文化。所以，中國傳統文化與現代民主文化不矛盾，馬克思主義文化和現代民主文化也不矛盾。矛盾的是人們的內心對文化的態度。

（2011年5月28日星期六上午草）