——學(xué)習(xí)科耶夫著作《黑格爾導(dǎo)讀》（一）
宗教被科學(xué)摧毀，但是科學(xué)不理解宗教的象征意義。只有絕對(duì)哲學(xué)能理解宗教的象征意義。（每一個(gè)民族都借助所崇拜的諸神崇敬自己；事實(shí)上，每一個(gè)民族都在以為認(rèn)識(shí)上帝的同時(shí)意識(shí)到自己。）p48
共產(chǎn)主義作為科學(xué)的理想，必然是具有整體觀念的平等對(duì)待每一個(gè)人的成熟意識(shí)。也就是說，人類從生物的意識(shí)到依賴主的宗教意識(shí)，通過生產(chǎn)力建設(shè)的自信、自大，走向成熟的平等珍視每個(gè)人的自我意識(shí)。通過作為父母角色的轉(zhuǎn)換，成為共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)的公民意識(shí)。
整體性：在存在中成為虛無的消失，在世界上作為人，精神。
人不純粹是生命，也不完全獨(dú)立于生命：人在其生命中和通過其生命超越其給定的存在。
人否定死后繼續(xù)存在：人的真實(shí)性伴隨著其動(dòng)物存在的消失而消失。但是，僅僅在否定這種存在的時(shí)候，人才是人。
（這種存在就是死后的存在。）p56
人類的整體存在是客觀歷史的一個(gè)系統(tǒng)。在歷史的整體中，作為個(gè)人是通過給予人類影響的力量，表現(xiàn)為精神和勢(shì)力中的物質(zhì)力量。因此，只有在否定個(gè)人作為最高價(jià)值的死后，蓋棺定論和歷史的不斷言說中，得以作為整體中的影響力而存在。不朽的是精神。
奴隸還沒有意識(shí)到勞動(dòng)的自由價(jià)值。
主人由于自己的欲望仍然是自然的奴隸。P60
黑格爾對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知，具有特出的貢獻(xiàn)。馬克思說：黑格爾……把勞動(dòng)理解為本質(zhì)，理解為能自我證明的人的本質(zhì)。
人的自由不是一次性給定的。人是一種辯證的絕對(duì)不安（Un-ruhe）。P71
這就是辯證法。人通過生理和心理在社會(huì)生活中成長(zhǎng)為認(rèn)識(shí)規(guī)律和本質(zhì)的力量。這個(gè)過程是不安定的，不斷行動(dòng)的試錯(cuò)過程。
在異教倫理學(xué)看來，你應(yīng)當(dāng)成為你所是。在基督教倫理學(xué)看來，你應(yīng)當(dāng)成為非你所是。……古代的倫理學(xué)：人應(yīng)當(dāng)在物質(zhì)中實(shí)現(xiàn)一種（給定的，永恒的）“理想”：你應(yīng)當(dāng)成為你所是。P70
黑格爾看到了在由奴隸發(fā)現(xiàn)的、在異教主人的世界中無人知曉的個(gè)體性概念中的基督教起源和基礎(chǔ)。個(gè)體性是特殊和普遍的綜合：在一個(gè)特殊存在中和通過一個(gè)特殊存在實(shí)現(xiàn)的絕對(duì)或普遍價(jià)值，和獲得一種絕對(duì)的、即得到普遍承認(rèn)的價(jià)值的特殊存在。P184
人類的普遍價(jià)值是科學(xué)的共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)，通過個(gè)人的存在結(jié)合歷史的運(yùn)動(dòng)，在推進(jìn)人類歷史的社會(huì)進(jìn)步之中，實(shí)現(xiàn)個(gè)體性的社會(huì)價(jià)值，也就是個(gè)性與社會(huì)性結(jié)合形成本質(zhì)力量。
沒有在世界之外的精神，而有在世界中的精神──就是人，人類，世界歷史。P233
在使人客觀化的行動(dòng)之前，人不能意識(shí)到自己，因?yàn)樵谒砩蠠o任何東西能被認(rèn)識(shí)。在行動(dòng)之前，他只不過是欲望和純粹的自我，即一種空虛，僅僅通過對(duì)存在的東西和不同于他的東西──存在，給定物──的主動(dòng)否定，這種空虛才能成為人能認(rèn)識(shí)的某種東西。因?yàn)槿耸撬幕顒?dòng)；人不存在于他的成果之外。這就是為什么只有把他自己聯(lián)系于自己和一個(gè)客體，把自己聯(lián)系于他的成果，他的活動(dòng)的產(chǎn)物，人才能意識(shí)到自己。P266
把歷史理解為真理的發(fā)展過程，──就是黑格爾主義。其他人弄錯(cuò)了，以為他們能借助于唯一的理性到達(dá)真理的認(rèn)識(shí)。P293
歷史是一個(gè)人類存在發(fā)展進(jìn)步的過程。這正是馬克思對(duì)黑格爾高度評(píng)價(jià)的方面。歷史是一個(gè)積累漸變和突變的精神與物質(zhì)交互作用的推動(dòng)系統(tǒng)提高的歷程。馬克思一生是艱辛痛苦的，但正是因?yàn)樗闹械倪@種歷史信念，鼓舞他戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)的艱難困苦，成就革命一生。
使行動(dòng)具有人類發(fā)生價(jià)值的東西，就是行動(dòng)，是給定物，自然，“天賦本性”的否定。其基礎(chǔ)就是行動(dòng)：人是行動(dòng)。P71
共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)需要無產(chǎn)階級(jí)專政掌控歷史，通過歷史的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。
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