白巖松自爆剝削階級孝子賢孫的丑惡嘴臉
陳石宇
這些年來，從中央到地方的各級領導都一直在強調和諧穩定，然而，社會上各種意見和認識的分歧與對立卻在不斷加深，不斷激化，甚至不斷的公開表露出來，形成面對面的激烈交鋒。這正是我國社會無產階級和資產階級兩大階級之間，社會主義和資本主義兩條道路之間的斗爭日益激烈尖銳和日益公開化的表現。現為中央電視臺主持人的白巖松和曾是該臺著名主持人的趙忠祥兩人立場觀點的根本對立，就是一個例證。
從公開的報導來看，他們之間似未直接交鋒對峙，但是，各自的立場觀點截然不同。例如趙忠祥表示一聽到污損毛澤東主席的謬論就火冒三丈，白巖松則以污損毛澤東時代為榮，可謂涇渭分明，水火不容。如此對立的兩種觀點，在各個地方和單位都可以經常聽到。
白巖松是中央電視臺的重要主持人，按理最應當與中央保持一致，傳播中央的聲音。可是，他卻偏偏反其道而行之。已多次在主持節目時塞進私貨，說一些不該說的出格的話。開始的時候，總以為可能是年紀太輕，不懂事，說漏了嘴，可以原諒。近來見到網上轉引他參與漢奸媒體南方報系圍剿 孔慶東 教授大合唱中那一席話，才弄明白原來那一切皆屬他剝削階級孝子賢孫本性的本能表現，而非幼稚無知的緣故。像白巖松這樣的人把持中央電視臺，肯定不會宣傳馬克思列寧主義毛澤東思想，肯定不會宣傳社會主義，肯定不會宣傳中央的真理性的東西。胡錦濤總書記多次強調我們現在取得的一切成就，均是在毛澤東時代所取得成就的基礎上進行的，我們要永遠牢記毛主席的豐功偉績，要永遠堅持毛澤東思想指導。吳邦國委員長前不久堅定宣布五不搞，包括不搞西方資產階級宣揚的所謂民主憲政。習近平副主席嚴厲批評了篡改和歪曲黨的歷史的種種言行。白巖松卻根本不顧這些，非要反其道而行之。這恰恰映證了毛主席早已指出的無產階級和資產階級都要頑強的按照自己的世界觀改造世界，要他們不這樣是根本不可能的這一論斷的真理性。像他這樣的人把持中央電視臺，豈不沾污了中央電視臺的名聲，也讓人們對中央電視臺很不放心，擔心這個強有力的輿論陣地成為資產階級實現資本主義復辟，甚至漢奸賣國賊為帝國主義服務的工具。
這種擔心不是沒有根據，看看他參與圍剿孔慶東的精彩表演，就會一清二楚。他說孔慶東罵漢奸媒體“與北大教授身份不符”，并說“與其所受教育有關”，而1964年出生的“孔慶東所受教育的時代，正是中國最黑暗的時代，是最不講道德，最不講法律，最不講人性的時代。從那個時代經過的人，心理上都蒙上一層陰影，而這種陰影與現時代的民主、自由、人權觀念格格不入，從而使人產生人格分裂，變得粗鄙、暴戾的喪失愛心。”還說“是那種瘋狂的時代造就了孔慶東這種人”，“孔慶東是千千萬萬個暴民中的一個代表，我們這個時代還有千千萬萬個孔慶東在橫行，在敗壞我們的道德。”然后他開出的藥方是“只有徹底反思文革，肅清文革流毒，用現代社會的普世價值去教育我們的下一代…”。
白巖松這短短一段文字告訴了我們什么呢？
首先，在白巖松的眼里，堪稱中華文明史上最光輝最圣潔最偉大的毛澤東時代卻是“中國最黑暗的”“瘋狂的時代”，“是最不講道德，最不講法律，最不講人性的時代”。那個時代過來的人“心理上都蒙上一層陰影”，都是“暴民”，至今還在“敗壞”人間道德。白巖松在這里用了四個最字和一個瘋狂二字，把毛澤東時代說得一無是處，要算中華民族歷史上最壞的時代，恐怖已極。歷史上一切時代，包括最殘暴的夏桀、殷紂及國民黨蔣介石時代，都比毛澤東時代“好”。多么鮮明的立場。
事實果真如此嗎？毛澤東時代以前的全部中華民族文明史，都是階級壓迫和階級剝削的歷史。由社會上占人口極少數的剝削者寄生蟲，依靠手中的強權和武力，運用最慘無人道的種種手段，強迫占人口絕大多數的勞動者為他們勞動，給他們無償創造供其吃喝玩樂的物質財富，而這些普通勞動者卻過著饑寒交迫的生活。所以，古人早有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩句，控訴那個極不公平的階級社會，包括國民黨蔣介石反動統治時期。當前的中國社會仍然同時存在朱門酒肉臭和路有凍死骨現象。臺商富士康初到大陸投資辦廠時，還是一個名不見經傳的小型企業。經過僅僅二三十年發展，竟然躋身世界500強，富士康的迅速暴富是靠他自己努力的結果嗎？當然不是，而是成千上萬工人辛勤勞動所創造財富的積累。富士康從去年以來的十幾連跳，十多條鮮活年輕的生命的悲慘消逝，證明了富士康剝削壓迫的殘忍程度，活生生的反映出現代我國社會中血淋淋的階級關系。毛澤東時代恰恰相反，是一個消滅了階級剝削和階級壓迫的社會，是一切普通勞動者翻身解放當家做主人的社會。在毛澤東時代，沒有不勞而獲的人，人人都必須參加勞動，依靠自己的勞動貢獻獲取相應報酬。在毛澤東時代，人們對社會財富的占有，既不是后來一些右派精英所污蔑的那樣是搞的平均主義，而是根據各人勞動貢獻大小存在一定的差別，同時，又消滅了靠資本等非勞動手段竊取勞動成果，不恰當的擴大差別的問題。在毛澤東時代，人人都處于平等地位，只有分工不同，沒有高低貴賤之分，共產黨的各級黨政負責人都是人民的勤務員，與普通勞動者之間都是平等的同志關系。毛澤東時代，清除了一切與舊社會共存共生的各種殘渣，把一個沒有賭徒、妓女、毒販、強盜、黑社會的干凈社會奉獻在世界面前。毛澤東時代，還是具有良好道德風尚，良好社會風氣，人人奮發向上，個個互助互愛，夜不閉戶，道不拾遺的美好社會。把毛澤東時代同歷史上一切時代相比，誰優誰劣，難道不是一清二楚的嗎。可是在白巖松看來卻完全是另一個樣子。這究竟是為什么呢？
說到底這就是根本的階級立場在作怪。對于億萬普通勞動者和堅定站在工農大眾立場上的人來說，毛澤東時代是最美好的社會，是最平等，最講道德的社會，是在中華民族歷史上破天荒的第一次。盡管近30多年來，對那個最偉大最圣潔的時代進行了全方位的長時期的否定，潑盡了臟水，但是，在億萬普通工農大眾心中仍然對那個時代滿懷激情，無限懷念。然而，對于被打倒的剝削階級和被趕走的國際帝國主義勢力來說，毛澤東時代讓他們從天上掉了下來，再不敢在普通群眾面前胡作非為，過人上人的剝削寄生生活。因此，他們對毛澤東時代懷有刻骨仇恨是極其自然的。在毛主席健在的時候，這種人把仇恨深深的埋在心里，甚至還可能偽裝得非常革命，左得出奇，很難公開表露出來。白巖松出身哪個階級并不重要，重要的是他對毛澤東時代的刻骨仇恨充分表明他與人民的敵人站在同一階級立場之上。記得我們的周恩來總理曾對赫魯曉夫說過一句很有意思的話，他說：我們倆都背叛了自己的階級。原來赫魯曉夫自恃出身于工人家庭，并知道總理出身于非勞動階級家庭，原以為總理不敢批判他會接受他的修正主義主張，總理如此一說，弄得他一時語塞，語無倫次。可見，根本的政治立場比出身更為重要，出身不能選擇，政治立場卻是各自選擇的結果。
是不是毛澤東時代就完美無缺，沒有任何問題呢？那也不是。毛澤東時代也存在一些問題和不足，諸如社會上還有一些人自私自利，還存在一些不良風氣和資本主義自發傾向，還有小偷小摸，在黨政干部中還有官僚主義，打擊報復，以權謀私，還有走資本主義道路當權派。是否可以因此就證明白巖松的咒罵是應該的呢？肯定不是。其一，毛澤東時代存在的那些問題并非毛澤東時代特有的，尤如馬克思早就指出的一樣，所有那些問題皆屬舊社會遺留下來的“痕跡”，因為毛澤東時代是剛剛推翻了舊社會基礎上才建立起來的，幾千年來的舊社會所形成的私有觀念和思維習慣，不可能隨舊社會制度被推翻而一起葬入墳墓，必然長時期在新社會存在，并腐蝕我們的肌體。其二，更為重要的是看黨和政府對這些問題采取什么態度，采用什么對策，是嚴肅的批評教育，逐步加以解決，還是支持縱容，甚至扶持提倡。毛澤東時代對于上述問題，從來都是堅持耐心的說服教育，促其朝好的方面轉化，從不支持更不倡導。毛澤東時代大力提倡大公無私，助人為樂，熱愛國家，熱愛人民；大力宣揚英雄模范，好人好事，培育良好社會風氣；嚴格要求各級干部和全黨同志都要全心全意為人民服務，反對任何形式的特殊化和官僚主義習氣；嚴格批評社會上各種不良風氣，尤其不容忍黨和政府的干部隊伍中的各種歪風邪氣。因此，毛澤東時代雖有舊社會痕跡存在并時時在毒害社會空氣，但是，它始終受到從上到下的嚴肅批評教育，在逐步減少或削弱過程之中。即使在某一個時段在某些局部地區或某個方面表現突出或有所滋長，但從總體上講是逐步削弱和走向滅亡。其三，同毛澤東時代所取得的驚人的社會進步和巨大成就相比較，那些缺點和問題是處于很次要的地位，是九個指頭與一個指頭的關系。因此，怎能攻其一點，不及其余，妄圖以偏概全，徹底否定呢？
也許有人會說，白巖松所罵的是毛澤東時代的政治運動，特別是文化大革命。這也是根本站不住腳的。第一，人家打上門來，你能步步退讓，不去應戰嗎？樹欲靜而風不止，那些運動哪一次不是被迫進行的呢。反右派斗爭，是右派利用共產黨整風機會，在國際共產主義運動因赫魯曉夫修正主義破壞而轉入低潮的影響下，我國歷史上那些民主個人主義者誤以為時機到了，起來反共反人民反社會主義，難道不該反擊嗎？文化大革命如果不是黨內一些手握重權的人物過不了社會主義這一關，企圖把我國引向資本主義的話，也許就不會發生。有人硬說文革是因為毛主席實行個人獨裁，爭權奪利所致。說得輕點，這是以小人之心度君子之腹，說得徹底一點，是因為說這種話的人自己就是社會主義的反對者和夢想復辟資本主義的人。看看這30多年資本主義在我國復辟的事實，這種謊言不早已被揭穿了嗎。第二，當反對社會主義的人打上門來以后，應當如何應戰呢？那時政權掌握在我們手中，最簡單的辦法是來一個抓一個或者殺一個，再來再抓或再殺，來多少，就抓或殺多少，豈不省事省力。但是，卻起不到教育和挽救其中可以教育和挽救的人的作用，更不可能對全國廣大的人民群眾產生良好的教育和影響，清除舊社會殘留在他們身上的不良影響，提高社會主義覺悟。何況，社會主義事業是人民群眾的事業，只有當人民群眾自己起來維護自身利益，社會主義的鞏固發展才有群眾基礎。因此，采用政治運動形式解決如何應戰敵對勢力進攻，是社會主義條件下，無產階級進行階級斗爭，打退敵對勢力進攻，保衛無產階級新生政權最理想的形式。第三，在這些政治運動進行過程中，發生過一些偏差和失誤，那當然是不應該的，應當糾正平反，但是不能因此作為否定和咒罵政治運動的理由。因為那正是舊社會留下的痕跡的反映，是執行人在執行過程中被舊思想舊習慣支配而發生的錯誤。例如有人受個人主義思想支配，利用開展運動的機會打擊報復他人；有人為保護自已，利用過去的影響，在背后挑起一些人反對另一些人，轉移斗爭大方向等等。對于這些問題應當實事求是總結經驗，以便以后做得好些，但不能因此而不看主流，一概采取否定態度。白巖松是因為與那些打上門的敵對勢力坐在同一條凳子上，同那些人在反對社會主義事業上是完全一致的，在他的眼里，那些政治運動當然都是不該搞的，所以他罵得那么刮毒，那么咬牙切齒。因為那些政治運動阻止了他們反共反人民反社會主義和復辟資本主義的罪惡陰謀的實現，所以，我們說，白巖松這一席惡毒的謾罵，是他剝削階級孝子賢孫本性的自我暴露。如果還要與他美國之行的所作所為聯系起來，也許這還是被美國特工收買后的一種自然流露。
其次，白巖松心目中的理想社會是什么樣的社會呢？是“民主、自由、人權”的社會，是“普世價值”的“現代社會”，是“最講法律、最講人性、最講道德”的社會，是整個社會都充滿愛的社會。這樣的社會在那里呢，自然就是美國。因為上述這一切美麗詞句都是從美國那里引進來的，也是在那里叫得最響的。白巖松對美國可能早就垂涎三尺，到那里朝拜以后，更是崇拜得五體投地。
美國統治集團本來極善于給別人尤其是中國人洗腦，據到美國探親回來的老人講，他們在那里經常會碰到有人驅車經過自己身邊時，下車攔著他們宣傳基督教義，有時還要深入到家里宣傳，直到你接受了為止，真可謂無孔不入。白巖松此次朝拜美國，算是送上門的好事，收獲會更加豐富，他腦子中把美國社會理想化是十分自然的。美國人不會向他介紹美國社會的兩極分化，不會給他講述美國社會的階級對立。他也不會去關注屬于99％的人中那些乞食的人，無家可歸的人，因失業被迫將原已購買的房子交給銀行的人。只要他看到了那些屬于1％的富人的美好生活，那可能就是美國的一切。
什么是美國人的“普世價值”呢？就是美國的價值，就是所謂的民主、自由、人權。至于由那些人享有的民主，什么樣的自由，什么人的人權，那都是可以不去管的，只要有錢的人能夠享有就行。至少凡有話語權的人說自己有了民主、自由、人權，就是整個社會都民主、自由、人權了，哪管沒有話語權的人有無民主、自由、人權。在他們眼里這些東西統統無所謂階級性，不需要用階級分析方法去鑒別，只要那里的有權有勢的人或輿論是如是說的就行。關于法律、道德、人性亦然如此，講什么階級全都是廢話。
白巖松既然把美國當成樣板，必然照著美國的模樣依樣畫符，凡是像美國那樣天天鼓吹民主、自由、人權，法律多如牛毛，那就是合符標準的美好社會，一切都普世了。按照白巖松眼里的美國樣板來看毛澤東時代，差距必然很大。毛澤東時代法律較少，自然就“最不講法律”了。毛澤東時代主張造反有理，允許普通百姓監督政府，造領導的反，造就了千千萬萬“暴民”，糟踏和破壞了社會的道德規范，所以“最不講道德”。毛澤東時代強調階級斗爭和階級分析方法，強調人的階級屬性，所以是“最不講人性”的社會。那么我們要問白巖松，現時中國的法律是不是很多了，階級斗爭也不講了，早已熄滅了。可是，現在的犯罪案件不是比毛澤東時代少了，而是大大的增加了，毛澤東時代做到了夜不閉戶，道不拾遺，社會發案率很低，穩定和諧；現社會鋼門窗不僅遍布城鄉，而且三四樓也安裝上了，犯罪率還大幅上升，過去聞所未聞的雇兇殺人案也時有發生。社會道德風尚不是更好了，而是根本不能相比，尤如天上人間，毛澤東時代，學雷鋒，做好人好事，蔚然成風；現時代，從彭宇案到小悅悅慘死，人情冷落，道德淪喪，一切受金錢支配，幾近不可救藥。毛澤東時代人人平等相處，處處助人為樂，人情味濃得很；現時代富人們享盡了人間歡樂，過最有滋味的生活，日進斗金，財富神話般增長，奴仆成群，三奶四奶，住獨幢別墅，吃山珍海味，魚肉他人，窮苦人干最累最臟的活，拿最少的工錢，過最苦的生活，處于社會最低下的地位，又有多少人去幫助他們。兩相比較，究竟誰最不講法律，最不講道德，最不講人性，不是明明白白，清清楚楚的嗎，白巖松如此顛倒黑白，這不是剝削階級孝子賢孫的自我表白嗎？不是投入帝國主義懷抱后的一點表示嗎？
最后，說到這里不由使人想起了國際共運中的大叛徒、內奸戈爾巴喬夫，當他把號稱世界超級大國之一的蘇聯搞垮以后，向他的帝國主義主子邀功請賞的時候，自我招供的說：“我生活的目的就是消滅共產主義”，在講到他離開蘇聯總統寶座時的心境時還說：“上百的記者以為我會哭泣。我沒有哭，因為我生活的主要目的已經達到：我消滅了蘇聯和所有歐洲國家的共產主義。”戈爾巴喬夫是赫魯曉夫修正主義路線的寵兒，他是在赫魯曉夫大反斯大林，掀起否定和丑化蘇聯社會主義革命和建設以及反抗德國法西斯侵略的偉大成就，否定和丑化蘇聯共產黨光榮革命歷史的喧囂聲中成長起來的。因此，在他世界觀形成的時候，他腦子里就植入了反共反人民反社會主義的根，把消滅共產主義定為自己的生活目的。比孔慶東還小幾歲的白巖松，正好也成長在我國掀起反毛非毛的惡浪的時候，那時，社會上那些名流們差不多都是在反毛非毛，否定和丑化毛澤東時代偉大成就的喧鬧聲中，吼得最響否定得最徹底的人。白巖松的世界觀和人生觀在這種思潮的熏染中形成，是否也為自己的生活目的確定了一個既定的目標，不然，出口就為什么那么狠毒。過去還以為戈爾巴喬夫是個別現象，鉆進共產黨內，爬上共產黨高層，就是為了整垮這個黨，實在令人難以想像，有個別人像戈爾巴喬夫或葉利欽，就十分可怕了。近來在網上見到網友評論，有人就說戈、葉式人物非個別現象，現實生活中不會少，此話讓人頓有所悟。如果白巖松也為自己定了目標，并暗下了決心，也許就映證了網友的判斷。但我們還是希望年紀尚輕的他不是這樣，能痛改前非，真正把最廣大的工農大眾放在心里，或如胡錦濤總書記所講的“把人民放在心中最高位置”，這里的人民首先是工農大眾，非新生的資產階級和右派精英。只要做到這點，顛倒的歷史會被更正過來，浪子回頭也就金不換了。 2012年1月19日
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