周瑞金，有種來論戰(zhàn)！

周瑞金，有種來論戰(zhàn)！
——駁《走出社會轉型困境唯有深化改革》
http://news.sina.com.cn/c/sd/2012-01-15/235823804894.shtml

    新浪刊登了周瑞金《走出社會轉型困境唯有深化改革》一文，既然社會轉型進入了困境，為何不回頭？足以說明周瑞金不撞南墻不回頭，不見棺材不落淚的個性。周瑞金，不就是那個大名鼎鼎的皇甫平嗎？
    周瑞金的所為人類文明是什么？
    周瑞金一貫鼓吹市場經(jīng)濟改革，但卻從未說明要怎么改，要改成什么樣？唯有明確的是不要問“姓社姓資”，所以改到連自己的姓都不要了，用個皇帝的“皇”字來作姓，更名皇甫平，里頭還帶有“輔助”之意，于是用“宦官論文”向百姓下詔。皇甫平要沖破“思想牢籠”，大膽借鑒人類“文明成果”，但不知道這個人類文明是怎樣的“文明”？“何以解憂”，可知皇甫平心中有憂，但不知道在憂什么？現(xiàn)在，讓我們來剖析一下這只自稱的“帶頭羊”在憂什么，又要改什么。
    周瑞金提到1989年中國發(fā)生“六四風波”、1990年東歐社會主義國家發(fā)生劇變，以及柏林墻倒塌、波蘭總統(tǒng)下臺、羅馬尼亞總統(tǒng)齊奧塞斯庫夫婦被槍殺等，還提到前蘇聯(lián)戈爾巴喬夫在1991年解散蘇聯(lián)共產黨，改旗易幟，宣布聯(lián)盟解體。說：“一些人總結‘蘇東波’的教訓，說是改革開放導致了社會主義的垮臺。還有人提出，‘六四風波’與‘蘇東波’一樣，也是帝國主義和平演變的結果，因此要加強反對和平演變的教育和斗爭。”這些都是客觀的事實，難道還想不認嗎？但周瑞金對“和平演變”是支持還是反對卻沒有表態(tài)，顯然他不是來報導記錄這些事件的，從其語氣中可以發(fā)現(xiàn)，其實他是很期待的。要不為什么面對社會主義陣營如此重大的事件卻能無動于衷？能寫那么多的論文，為什么如此惜墨不能居安思危作些理論解剖呢？以經(jīng)濟建設為中心能離開政治基礎嗎？如果能的話，那皇甫平的那些論文不都是多此一舉了嗎？其實他是明白的，否則就不會說1991年成為“關改革開放的思想交鋒之年。”
   鄧小平說不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條。社會主義不是用口號命名出來的，她是由公有制經(jīng)濟基礎的性質所決定的。如果不問“姓社姓資”，又何以“堅持社會主義”？難道這就是用來掛羊頭賣狗肉的口號嗎？難道讓百姓看不起病、上不起學、買不起房，乘著物價上九天就是“改善人民生活”嗎？“發(fā)展才是硬道理”，發(fā)展資本主義是資產階級的硬道理，發(fā)展社會主義才是無產階級的硬道理。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，“把握時機，發(fā)展自己，關鍵是發(fā)展經(jīng)濟”。要發(fā)展什么樣的經(jīng)濟呢，那就是資本主義本質的“特色”經(jīng)濟。因為“穩(wěn)定和協(xié)調也是相對的，不是絕對的。”看來言下之意社會主義改弦易轍是正常的。
    什么是“借鑒人類文明成果”，三十年來，城市繁華了，摩天高樓擠身世界十強，可見否，多少高樓血跡斑斑，多少農民背井離鄉(xiāng)，多少民工拿著微薄可憐的工資，甚至還用生命的代價去捍衛(wèi)自己的血汗錢；高樓多了，可還有多少人過著“蟻居”和“蝸居”的生活，甚至還有人要用生命為捍衛(wèi)自己簡陋的住房和“被精神病”，這樣建立在私有化基礎上的中國“文明”是多么的無恥、缺德、殘忍和骯臟！

    周瑞金的“憂”為誰而憂？
    “社會經(jīng)濟轉型，矛盾積累凸顯”，周瑞金所說的社會矛盾是什么？一是大國崛起的煩惱：圍繞匯率、海權、領土、軍事、周邊關系、意識形態(tài)領域爭議，對中國民主與人權的施壓等，均凸顯了中國外交面臨的嚴峻挑戰(zhàn)；對待西藏、新疆、臺灣等中國內政問題上，一些海外勢力不斷制造麻煩。二是社會經(jīng)濟轉型的困惑：貧富差距拉大，出現(xiàn)了兩極分化，中國1%的人口掌握了41.4%財富，財富集中度畸高；社會事業(yè)發(fā)展嚴重滯后，民生問題凸顯，民眾怨言甚多，甚至把教育、醫(yī)療、住房稱為“新三座大山”；發(fā)展方式粗放，生態(tài)遭破壞，環(huán)境被污染；權力和社會腐敗嚴重，一些地方或部門賣官買官盛行，甚至蔓延到政法機關，吏治腐敗，敗壞黨風、政風、社風，影響惡劣；輿論腐敗，一些媒體不但喪失了輿論監(jiān)督的功能，還被資本嚴重腐蝕，產生腐敗現(xiàn)象。三是市場競爭的焦慮：出現(xiàn)了某些權力精英和資本精英的勾結，形成特殊利益集團；社會上彌漫著浮躁和不滿情緒，幸福感減弱，失落感增加，一些教育學術領域也受到各種侵蝕；追求物質主義、消費主義、享受主義，成為一種社會普遍現(xiàn)象。金錢至上喪失人文精神，中國人的精神追求和心理健康堪憂。
    周瑞金的“憂”不都是周瑞金所要的改革的偉大成就嗎？何以堪憂，看周瑞金是如何評價的：中國的國內生產總值(GDP)以年平均9.7%速度持續(xù)30多年增長而不衰，尤其在國際金融危機之下仍保持高速增長。人均GDP從1978年的381元增至2010年突破3萬元，增加近80倍，即使按美元可比價格計算也增加了30倍，成為世界第二大經(jīng)濟體。值得一提的是鋼鐵產量，2006年中國鋼產量超過美英等28國的鋼產量。“想一想1958年我們?yōu)?070萬噸鋼，動員了9000萬人土法煉鋼，煉出400萬噸是鐵疙瘩，更嚴重的是讓豐收的糧食爛在地里，造成后來的大饑荒，餓死3000多萬人。一個是命令經(jīng)濟，一個是市場經(jīng)濟，兩者對比何等鮮明！”
    現(xiàn)在終于明白周瑞金的“憂”了，就是即使自己爛在棺材里也不忘要給三十前的公有制潑臟水。但看到了一個新的解釋，就是餓死三千萬人是因為“豐收的糧食爛在地里”。在只有六億人口的中國僅餓死就三千萬，再加上其它正常和非正常的死亡，當年的中國就是一個人間地獄。在一個鐵釘都要靠進口的年代，這樣的大煉鋼鐵不能造機器也能制鐮刀、做農具吧。繞了這么大的圈子，其實周瑞金最想說的就是：即使改革有最大的問題，摧毀公有制體系本身就是比公有制還要好，從而為其“唯有深化改革”找理由，打基礎，增動力。也就是說，改革出了“交通事故”，唯有你周瑞金深化“闖紅燈”。

    周瑞金的改革是怎樣的前景？
    周瑞金說：“歐美國家，從神權社會走向人權社會，其間引起多少次戰(zhàn)爭、革命，充滿血腥與掠奪；從農業(yè)社會到工業(yè)社會轉型，也是引起社會很大動蕩；俄羅斯和東歐國家從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉型，激烈震蕩，通貨膨脹。反觀中國，30年之內同時進行三大社會和經(jīng)濟體制轉型，5000萬工人下崗再就業(yè)，6000萬農民失去土地，1.2億農民工在城市與農村間流動，卻能保持全國的基本穩(wěn)定。”看來只要不亂就要繼續(xù)改，只要不動蕩還要讓更多的人下崗、失地和流動，只要不死人就要繼續(xù)去吃藥，按其所說：“改革是第二次革命”、“革命是解放生產力，改革也是解放生產力。”難道真是逼著這些人出來鬧革命了才算是解放生產力？目前發(fā)生的多地多起擺工事件，生產力一定更提高了吧？
 周瑞金的改革要解決這樣三方面的任務：建立一個有效的社會保障體系，從制度層面解決教育、社會保障、就業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生、住房建設、生活環(huán)境等六大民生問題。構建一個合理穩(wěn)定的社會結構，推進城鎮(zhèn)化，轉移農業(yè)剩余人口，壯大中產階層推動內需、促進消費，緩解貧富懸殊的問題。保障基層的自治權利，廣大公民自我管理、自我服務、自我教育、自我監(jiān)督的社會自治制度。不知周瑞金是不是中共黨員，如果是就該學習馬克思的理論。應該知道在少數(shù)人掌握絕大部分財富的私有制社會中，失去經(jīng)濟基礎和經(jīng)濟地位，拿什么來保障廣大工人、農民的權益？如果不是，你不是宦臣干政嗎？
   央視“蹲點日記”《楊立學討薪記》，看看民工們的生存是多么的辛酸和苦楚，看看私有化基礎上的法律是多么的無能。當?shù)仉娨暸_剛報導一位市民因經(jīng)濟困難，無錢就醫(yī)，最終選擇了用跳樓結束自己的生命。與三十年比，就算是餓死也不會去找死啊！改革已三十多年過去了，百姓們仍然看不到希望，距幸福的生活遙遙無期，而毛澤東時代在一窮二白的基礎上建起了基本完善的公有制體系也才不到二十年。因此，周瑞金的改革是百姓們畫餅充饑的改革，是沒有譜也不靠譜的改革，是工農沒有前途和光明的改革，是宦臣作亂的改革，是把國家推向動蕩和亡黨亡國的改革！
   同志們、戰(zhàn)友們，當今中國內憂外患，四面楚歌，驕奢淫逸，民不了生，中華民族到了最危險的時候。讓我們團結起來，堅持捍衛(wèi)馬克斯列寧主義和毛澤東思想，堅定捍衛(wèi)毛澤東主席開創(chuàng)的以公有制為核心的社會主義道路，堅定捍衛(wèi)最大多數(shù)的工人、農民生存與發(fā)展的根本利益。

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