本人見了王紹光先生的“超越選主”,很為贊同。文章最后說:
為了實現真正的民主,實現社會主義民主,還需要大批的人擺脫對選主的迷信,探索實現民主的新途徑。讓我們來共同探索吧!
網上有篇文章,很符合王先生的探索精神。特此推薦,并轉給大家參考
一讀者
我夢見一個政治徹底商品化的新世界﹗
吳逸夫
你們眼看到存在的事情而問“何以如此﹖”但是我夢見到從不存在的事情而問“何以不如此﹖” ---蕭伯納---
一 來到一個遙遠星球的美麗社區
我夢見自己流浪宇宙﹐尋找自己精神的故鄉--我的理想之邦。
我終于來到一個不知名的星球的某個美麗的社區﹐當地的居民極其友好﹐彬彬有禮﹐還有其它許許多多令我驚嘆之處。我問這個地方的居民﹐我是否可以在這里居住。回答是﹕
“我們歡迎任何前來旅游的人﹐但是如果你要長住這里﹐長期工作和享受我們社區的其它福利﹐那你需要付錢購買居民身份。因為我們為建設本社區付出了巨大的代價﹐你不能無償地享有我們的勞動成果。”
我問了一下價錢﹐這是一個巨大的數字。當地居民解釋說﹐“在我們社區成立的早期﹐是一個一窮二白的落后地區。經過幾代人的努力﹐如今成了許多人想往的富裕之鄉。根據偉大的供需價值規律﹐我們的居民籍也自然不斷上漲了?!?
“不過既然你準備成為我們這里的長住居民﹐你不妨放棄自己在原住地的居民籍﹐你的原住社區應該按其居民籍的目前市場價格退還你錢﹐你可以用此錢來轉買我們的居民籍。”
我告訴他們我來自遙遠的地球﹐那里采取“自然國籍制”而不是“選購國籍制”。即使少數人在成年后要求移居外邦﹐他們通常被認為是不愛故國的墮落例子﹐又何談能從故國得到賠償的原始股份。因此我實在沒有錢購買你們的居民籍﹐但是我確實熱愛你們的社區﹐能不能通融一下呢﹖
當地居民回答說﹕“很遺憾﹗因為想移居這里的人非常之多﹐如果我們不控制移民的話﹐本社區很快會人滿為患。而控制遷入人口的最好方法﹐就是用經濟手段調節居民籍價格。此外﹐我們必須用出售居民籍得到的錢去購買那些經營不當而破產的社區的土地﹐及那些品味太奇特或太陽春白雪而居民逐漸減少的社區的土地﹐以舒緩我們移入人口的壓力﹐以滿足市場的需要。”
“不過你不必擔心﹐我們的祖先也很貧窮﹐所以我們絕不會歧視窮人。我們的居民籍可以通過份期付款來購買。你只要通過某些就職考試和面談﹐我們覺得你能勝任工作﹐有信用﹐就可以用貸款和分期償還的形式來購買這里的居民身份?!?
二 這個星球上商品化的平淡政治
于是我成了這個社區的公民
這里人們只有一半工作日﹐大致上是每工作一天就休息一天﹐因此我能積累足夠的假期去其它社區旅游。我發現同我的故鄉地球所不同的是﹐這個星球的政治生活﹐不論在那個社區﹐都極其平靜﹐沒有激烈的沒完沒了的﹐往往是無聊的辯論﹐沒有幾年一次的熱鬧選舉﹐沒有執政黨替換的震蕩和混亂﹔當然﹐更沒有為爭奪領土等等而發生的流血的政治--戰爭。
相反﹐一切政治活動都以個人選擇的方式靜悄悄地進行。每個人在成年后﹐通常經過一個時期的全球旅游之后﹐根據自己對生活方式的愛好﹐用自己的勞動所得和信用貸款去選擇和購買某個地區的公民身份﹐然后在該地區去定居。這里任何人沒有遺產可繼承﹐所以起點更平等﹐富人們死亡后只能將其遺產捐獻給自己所指定的社區﹑機構或某項事業﹐換取死后名聲﹐如此而已。
這個星球上﹐那些需求大而熱門的社區﹐其居民籍就比較貴﹐那些社區就得以逐漸擴大規模。社區和政府已經完全成了市場上供顧客自由選擇的商品﹐其價格和規模也根據市場需求而調整﹐根本不需要革命和戰爭參與這一調整和選擇過程。
年輕人也可以集資自組新區﹐就象組織新公司一樣。
因為組織社區政府是如此自由﹐免不了產生某些生活方式極其奇特的社區﹐例如有一個全由虐待狂和受虐狂組成的社區。某些外區人對此及其厭惡﹐因為這個社區充滿暴虐。但既然其居民是成年后在充份掌握各社區信息的情況下自愿選擇這種生活的﹐外區人也就只好聽之任之﹐不便去干涉其內政了。據研究統計﹐在該星球人口中﹐約有千分之一點二三的人天生具有顯性虐待狂和受虐狂基因﹐而這個社區的長住人口也恰好大約相當于全球千分之一的人口﹐看來這個規模很自然地反映了市場的需求。不過﹐外區來旅游的人可不少﹐旅游業是該社區的重要經濟支柱。據說﹐常人也或多或少有隱性的受虐狂和被虐狂的傾向﹐因此這個社區永遠有好奇的旅客來作短暫停留。
三 民有﹑民購﹑民享的政府
我對他們的政治形態的發展歷史很好奇。當地人告訴我這一切起源于他們一位先哲的名言﹕民有﹑民治﹑民享的政府(a government of the people, by the people, for the people)。我很奇怪﹐我們地球上不也有一位先哲林肯說過同樣的名言嗎﹐這個名言也為地球人的多數所贊同﹐為什么地球人不能發展出這樣的社會結構呢﹖當地學者向我解釋道﹕更確切地說﹐我們先哲的意思是“民有﹑民購﹑民享”(a government of the people, traded by the people, for the people)。“民有﹑民治﹑民享”中﹐關鍵是“民有”。但是真正的擁有﹐是應該可以出讓﹑出售的擁有﹐否則就是“被擁有”了。這正如你擁有能自由處置﹑出售的股票﹐才是你擁有這個公司一部份的證明。我們的先哲之所以不主張天賦權利﹐而主張有代價的﹐需購買的權利﹐還因為覺得天賦的東西﹐因為來得容易﹐并不會真正為人所珍惜﹐難免被濫用。
政府的商品化來自于其服務性。政府的主要功能是給人民提供服務。但這種服務不可能也不應該是無償的﹐稅收就是服務費。任何有償服務本質上都是商品﹐政府也不例外。因此何不直截了當用經營商品的方式經營政府。一旦政府成了商品﹐人民作為顧客﹐自然成了上帝。歷史上我們也象地球人一樣﹐曾經強行推行過某些具體的社會設計。但是經驗告訴我們﹐推行任何具體的烏托邦設計都如同計劃經濟一樣﹐是不會有效的﹐因此我們決定讓各種社會形態﹑生活方式進入市場競爭。我們只是提供一個因獎罰分明﹑立竿見影而可操作的和平競爭的規則而已。
我還沒有聽完他的話﹐就醒了過來﹐卻又陷入了更深的遐想……
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責任編輯:利永貞
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