談孔子的形象與氣質(zhì)

談孔子的形象與氣質(zhì)　　

一個(gè)人的形象與氣質(zhì)來(lái)源于先天，但與后天的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)關(guān)系極大。“象隨心轉(zhuǎn)”、“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，就是說(shuō)的后天的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)帶來(lái)的變化。　　

孔子是什么樣的形象與氣質(zhì)呢？盡管沒(méi)有歷史典籍完整地介紹孔子的形象與氣質(zhì)，當(dāng)時(shí)更沒(méi)有攝影技術(shù)將孔子的形象拍攝下來(lái)并流傳到后世，但是，我們可以通過(guò)《論語(yǔ)》等著作，把有關(guān)孔子形象和氣質(zhì)的語(yǔ)言聯(lián)系起來(lái)，而后可以看到孔子完整而豐滿的形象與氣質(zhì)。　　

孔子的學(xué)生子夏在《論語(yǔ)·子張第十九》中對(duì)孔子的形象評(píng)價(jià)說(shuō)：“君子有三變，望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲。”這個(gè)描繪雖然只有十多個(gè)字，可是非常生動(dòng)。白描的手法，寫(xiě)實(shí)的手法，非常真實(shí)、具體。子夏對(duì)孔子的觀察、認(rèn)識(shí)由遠(yuǎn)及近，先看外表，孔子的形象很嚴(yán)肅莊重，如果不深入接觸，這樣的形象會(huì)令一般人畏懼。但只要和孔子交談、接觸，就感到孔子很溫和，很有人情味。再聽(tīng)孔子講人世間的道理，那是義正詞嚴(yán)，很有個(gè)性色彩的。從“厲”字可以推知孔子講話不快不慢，聲音洪亮，觀點(diǎn)鮮明，愛(ài)憎分明，很有震懾力和感染力。　　

孔子最欣賞的弟子顏回在接受孔子長(zhǎng)久教育后喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”（《論語(yǔ)·子罕第九》）顏回對(duì)孔子的評(píng)價(jià)與子夏近似，但更加深入和深刻，有深厚的感情和發(fā)自內(nèi)心的感慨。這段話，翻譯成白話就是：瞻仰孔子的形象，越仰望越顯得高遠(yuǎn)，越研鉆它越顯得堅(jiān)固，看它好像在前面，一忽又像在后面。夫子循著次序一步步誘道我；先教我博學(xué)文章典籍，然后要我以禮約束自己的行為。我想停止不學(xué)了也不可能，已經(jīng)用盡我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追從上去，但總感到無(wú)路可追從上去啊！　　

“彌高”，顏回感到孔子是巍巍高山；“彌堅(jiān)”，是顏回感到孔子的崇高品質(zhì)十分堅(jiān)強(qiáng)。“循循善誘”，是說(shuō)孔子教育學(xué)生的態(tài)度、方式方法。這是多么寬仁的形象啊!　　

孔子的學(xué)生子禽問(wèn)子貢：我們的老師每到一個(gè)國(guó)家，一定能聽(tīng)聞到這個(gè)國(guó)家的國(guó)政，這到底是我們的老師自己去四處打聽(tīng)而求得的？還是人家主動(dòng)告訴他的呢？子貢回答說(shuō)：我們的老師是靠他的溫和、良善、恭敬、節(jié)制、謙讓五種美德得來(lái)的，就算是我們的老師是去求得的，這種求法應(yīng)該也是和別人的求法有所不同的吧。這里，我們看到了孔子處世為人的又一個(gè)側(cè)面：“溫、良、恭、儉、讓”。孔子自己曾說(shuō)：“文質(zhì)彬彬，然后君子。”可見(jiàn)孔子是一個(gè)很文明的人。　　

孔子的形象與氣質(zhì)還體現(xiàn)在人際交往方面，以善良、真誠(chéng)的心廣泛地與人們交往，他說(shuō)：“泛愛(ài)眾，而親人”；“君子周而不比，小人比而不周”。　　

孔子形象與氣質(zhì)的基石是“中庸之道”。他堅(jiān)毅如磐石立于“道”上，巍然屹立， 不偏不倚，持正、守正、剛正。這個(gè)“正”，就是“真理”和“正義”。展示正確的思想觀念、價(jià)值觀念也就是展示了自己的形象和氣質(zhì)。　　

現(xiàn)在有些人認(rèn)為孔子迂腐、保守，這是對(duì)孔子的誤讀。　　

孔子的形象與氣質(zhì)不是平面的而二十立體的，是莊嚴(yán)與快樂(lè)、溫和與陽(yáng)剛的統(tǒng)一。　　

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐時(shí)，孔子問(wèn)他們想做些什么事情。子路、冉有、公西華三人談的是治國(guó)的嚴(yán)肅話題，但是孔子不滿意。最后，正在彈琴的曾皙放下琴，談了自己對(duì)某種生活的向往，那就是在春天，穿著漂亮的衣服，邀約一些人，來(lái)一次春游，好好享受春光的沐浴，在河里去洗澡，然后上岸，迎著春風(fēng)吹，同時(shí)向著曠野引吭高歌。　　

聽(tīng)了曾皙的生活向往，孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)，好啊，我贊成啊！說(shuō)明孔子的生活方式主張“文武之道，一張一弛”。　　

孔子是音樂(lè)專家，可以想見(jiàn)，一個(gè)酷愛(ài)音樂(lè)的人迂腐嗎？從“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我”《子罕·第九》中也看到孔子不僅不迂腐，而且很具有靈活性。　　

孔子說(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。《論語(yǔ)·子罕第九》“君子不重則不威，學(xué)則不固”。《 論語(yǔ)·學(xué)而第一》 “知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。《 論語(yǔ)·子罕第九》子曰：“剛、毅、木、訥近仁。”從這些話語(yǔ)里，我們感到孔子的形象和氣質(zhì)里貯藏著強(qiáng)大的力量。　　

總之，孔子的形象和氣質(zhì)非常飽滿、豐富、生動(dòng)。它的胸襟博大、坦蕩，既莊嚴(yán)謹(jǐn)慎，又豁達(dá)樂(lè)觀，心地善良，親愛(ài)溫和，追求真理，樂(lè)以忘憂。其形象與氣質(zhì)在年富力強(qiáng)歲月里表現(xiàn)的尤為突出。一句話，孔子的形象與氣質(zhì)很崇高、很文明、很偉大。他作為中國(guó)的文化圣人，當(dāng)之無(wú)愧！　　

（2011年3月5日至6日草）