舊鬼新魔“拜迎長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”的現象略探
人老了，精力差了，故除了幾位非常著名的網友之外，一般比較長的文章，我一向都是敬而遠之的。但是，烏有之鄉網上的《來自中寨村自殺報告》一文http://www.wyzxsx.com/Article/Class19/201201/286494.html，卻引起了我的注意。細看之后，我又忍不住根據該文結尾部分的作者簡介，找出了《農民的呼喚》一文http://www.fox2008.cn/ebook/dangdai/content/dada19990608.html。
這兩篇文章都是作者楊豪以報告文學的形式報道當代中國農民的悲慘生活的。前者說的是最近幾年的事情，后者說的是將近20年前的事情，但是卻都凸顯著這樣一個觸目驚心的中心：地方官員為了自己的政績，逼死了不少農民的生命。
這一點，從后者的一個小標題【二、任中央三令五申，任農民怨聲載道，不管你有沒有，不管你愿不愿，只要我需要，全都攤給你】中，即可看到地方官員問題的嚴重性。這一點，從前者的【組長郭自明說：“我們想發展一些家庭副業，沒有資金做本，信用社貸款難，2003年7月28日我好不容易貸1000塊錢，半年還沒到頭11月10日就還了，竟算了152塊的利息，這高的利息，我們不敢貸。說是小額農貸，扶持農民的低息貸款，其實在下面不是這回事。”】這段話中，即可看到農民怎樣的被“政策性”的欺壓。
我花了幾天的時間，還遠沒有看完這兩篇文章。但從作者楊豪這兩篇文章被重視的程度來看，我不禁產生了這樣的想法：
面對基層官員如此驚人的大面積作惡，倘若要我寫這樣的報告文學，先不說我的文字水平太差，即便是我的文字水平再好，也注定是不會被發表的。
我為什么會這樣想呢？這是因為：面對基層官員如此驚人的大面積作惡，我一定會把這種嚴重違背共產黨宗旨的現象與路線斗爭聯系起來去看的，而這種從路線斗爭的角度看問題的方法，卻恰恰是被我們這個特別是社會所禁止的。似此，則我對這種現象的報告文學又這么會被發表呢？如此以來，公眾又怎么會知道基層官員如此驚人的大面積作惡呢？從這一點上來講，我是很贊成作家楊豪這種“吹捧式的揭露”的。而這一點，又恰恰是我們一些自以為很革命的同志所缺乏的。
基層官員如此驚人的大面積作惡現象，不禁使我想到了唐代著名詩人高適在其《封丘作》中的這樣一句撕人肺腑的名言：“拜迎長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。”
至此，我想請大家認真想想這樣幾件事情：
①唐代著名詩人高適筆下的“拜迎長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”現象，是不是向我們展現了唐代當時社會的一群魔鬼狂舞的畫面？
②毛澤東時代，我國的廣大黨員干部究竟是不是都是能夠稱得上“吃苦在前、享樂在后、密切聯系群眾、全心全意為人民服務”的雷鋒、焦裕祿式的黨員干部？而具有著這樣一大批黨員干部的社會，究竟應該是人類最理想想的社會呢？還是被當今的某些主流媒體所污蔑的黑暗獨裁的社會呢？其污蔑的用意又何在呢？
③今天，我國是不是出現了每年的三公消費高達到九千億呢？這九千億的三公消費是不是更加伴隨著高適筆下的“拜迎長官心欲碎”呢？而有了這九千億的“拜迎長官心欲碎” ，是不是便必然會伴隨著更大規模的“鞭撻黎庶令人悲”呢？
④今天，我國為什么會出現作家楊豪筆下的“基層官員如此驚人的大面積作惡” ？
⑤今天，我國為什么會出現不少達官顯貴用實在難以形容的邪惡手段“安元鼎”“精神病院”“ 黑監獄”“ 法制培訓班”去對待上訪的工農群眾？
⑥今天，我國為什么會出現不少達官顯貴爭先恐后地讓其子女取得美國綠卡從而不惜代價地“救美國就是救中國” ？
⑦今天，為什么會出現封建主義、帝國主義、官僚資本主義的勢力重新大面積復辟于好端端的社會主義中國？
而上述的③④⑤⑥⑦倘若都存在的話，是不是唐代著名詩人高適筆下的“拜迎長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”現象重演呢？倘若是的話，那么，人們是不是可以這樣問：
在毛澤東時代，為什么就沒有這些現象呢？這些現象的出現，難道還不是某些人對共產黨宗旨的背叛所造成的嗎？然而，某些人對共產黨宗旨的背叛又是怎么造成的呢？難道這還不是由于某些人把直接違背共產黨宗旨的諸如“如今用不著再看群眾的臉色辦事了”“不管黑貓白貓”“ 不問姓公姓私”“ 不問姓社姓資”“一把手說了算”“ 不爭論”“ 不換思想就換人”“第一桶金原罪不究”“ 讓一部分人先富起來”“讓資本家入黨作官”這些東西，當作什么理論、什么代表毫不動搖地執行的必然結果嗎？如今，是不是應該對其進行徹底地清算了呢？倘若還不對其進行清算，那又在說明著什么呢？
秦川牛
2012-1-12
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