2011年7月1~3號參加了烏有之鄉組織的臨潁縣南街村和蘭考縣張欽禮墓、焦裕祿紀念館的紅色旅游，見聞和感慨或許和大家并不一樣，也想講一講說一說?！ ?/p>
有時候我們也要談些問題，談問題不是為了否定，是希望為工農找到出路。我們也要找到南街村實現經濟崛起的真正原因，左派或者無產階級應該對經濟運轉有很透徹的了解，才能在將來的經濟建設方面起到主要的作用。而且一切經濟斗爭都是政治斗爭。
蘭考張欽禮墓園、焦裕祿紀念館隨感；
人民的紀念：蘭考張欽禮墓園
張欽禮的墳墓是世界上最最普通的土墳包，上面長滿青草，沒有墓志銘，沒有任何標志。但這才是真正的共產黨員的埋骨之處。張欽禮生于斯，長于斯，為了建設新中國的新蘭考，承擔了來自各個方向的壓力，辛苦奉獻一生。
蘭考解放前多鹽堿荒地，類似沙漠戈壁的地貌和氣候。解放后張欽禮書記在毛主席的正確路線指引下，帶領全縣人民，戰天斗地，利用自然，改造自然。如網的溝渠使內澇無蹤；如繁星的樹木使風沙無痕；引黃灌淤工程，不但改造了鹽堿地，更使蘭考二十七萬畝土地，成為旱澇保收、穩產高產的良田。與此同時，蘭考的工業也從無到有、從小到大，可以說從社會經濟的各個方面，蘭考的變化是有目共睹的。所謂人定勝天就在這里，改造，是向好的方向改造，大自然就會賜予你豐厚的回報。而肆意的掠奪大自然，大自然就會還你以爆孽。舟曲的泥石流實際上就是這個結果。
1976年周總理和毛主席相繼去，接著"四人幫"被捕。1979年12月24日，張欽禮被商丘地區中級人民法院判處有期徒刑13年。 張欽禮同志刑滿出獄后，年近八旬的張欽禮同志，仍未得到平反。沒有工資，全靠兒女供給生活費?；挤伟┢陂g，蘭考人民凡是知情欽禮同志病情者，家家牽掛，戶戶淚啼，成群結隊，不遠數百里到鄭州醫院探病者逾兩千人。紛紛捐助醫療費，張欽禮家屬一一據收?！ ?/p>
2004年5月17日，張欽禮書記魂歸蘭考，長眠在他生于斯長于斯貢獻于斯的黃河岸邊的這片由他率領人民改造過的肥沃土地中，與我們的民族先賢結成一體，共同蔭庇著我們這些不肖子孫。
時間總是向前，歷史總是遺忘。摸著石頭過河、先富帶后富，WTO，金融危機，廣大人民被綁在發家致富這巨大的戰車上隆隆向前，不知駛向何方。有幾個人會想起：三十多年前，有無數個張欽禮一樣的真共產黨員帶領淳樸如堯舜的中國農民，戰天斗地，利用自然，改造自然，使中華大地山川秀美、風調雨順?！ ?/p>
而蘭考人民不會忘記張欽禮書記，于是左一塊碑，右一塊碑，漸漸成林，形成了這一片墓園，沒有國家、政府的撥款，沒有官員、學者、專家的題刻，全是蘭考縣和山東曹縣的老百姓自發的鐫刻。碑文樸實無華，沒有華麗的辭藻，全是樸實無華的大實話，記載了張欽禮書記的豐功偉績。正像主席說過：“現在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！薄 ?/p>
我這個機會主義者，站在墓園里面，兩次忍不住涕淚橫流，如果我們的國家多一些好官，人民就會少受多少苦難？但是我們不能再期待救星或者救世主了。在中國就是清官情結了。文革的真實意義，就是讓人民自組織起來，以對抗強大的國家機器?，F階段我們應該以搞經濟的形式組織起來，我們應該多探討，沒有救世主，更不能期待救星?！ ?/p>
偶像化的紀念碑：焦裕祿紀念館：修的豪華，放了那么多的圖片有什么用？人民最現實，人民都生活在水深火熱之中，又如何讓他們對紀念館感興趣？這是把先烈們偶像化。與其修建這么多的紀念館，莫若用來改善民生。然人民無組織，國家有錢也無法投放，這確實是一個嚴重的問題?！ ?/p>
這是真正的經濟基礎。奠定了騰飛的基礎。被大多數人竊取了。大眾的有私竊取了。
屬于少數派。但是如果你的意見屬于少數，你就要好好考慮，一，你的意見是否有錯誤？如果錯誤就要改正，如果沒有錯誤，那就要堅持?；蛟S往往真理是在少數人手里?！ ?/p>
我們這個民族和國家經過了徹底的改造：絕大多數人已經不知道我們這個民族，這個國家，是什么樣子了。是完全經過改造的社會了，就你個人來說，也是如此?！ ?/p>
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