華夏文明探源啟示錄

大道國學者夏商先生曰：很久很久以前，在經歷了一次宇宙“核聚變”大爆炸之后，浩淼璀璨的星空瞬間陷入黑暗沉寂，茫茫河漢即刻渾圓歸一。不久，在經歷了一次宇宙“核裂變”大爆炸之后，宇宙能量中心體即飛崩成無數分散的能量核心體。于是，在宇宙系統質能應力的相互作用下，就形成了大大小小無數的恒星運動系統，但大致都保持了渾圓一體的運行輪廓。而大爆炸所形成的宇宙塵埃，在這些恒星運動系統應力的相互作用下，便逐漸形成了大大小小的行星及衛星體系。在這些行星及衛星體系里，又慢慢演生出了生物及高級智能生物。但由于天體運行環境的自然原因與高級智能生物的自身行為因素，這些行星及衛星的生態環境也在發生著變化，從而又形成了幾世幾紀的生物生滅周期遺存記錄。小到生物個體，大到一個星體或星系，乃至整個宇宙，都是有著生滅輪回周期的生命系統。其中一次宇宙大爆炸所形成的一種高級智能生物，就是我們地球人類。我們所看到的古地質生物化石及其生存遺跡，便是地球生態環境幾世幾劫的演化記錄。

這里所講的，并不是科幻小說，而是接近真實的宇宙故事。現代天文學家、生物學家、地理學家及地質學家們的專業研究，只不過是在把這個宇宙故事從定性描述進一步定量化與精確化。而中國古人對這個宇宙故事的梗概描述，就是有無相生、陰陽相成、天人合一、否極泰來、周而復始。若需要展開這個故事情節，開頭部分的確有幾分神話玄幻色彩。譬如，“盤古氏開天辟地”，就是在講述宇宙大爆炸和地球人類的形成的過程。而“女媧煉石補天”與“女媧摶黃土造人”，也是在講述地球生態環境幾世幾劫的演變故事。至于為何會“有無相生”和“周而復始”？中國人又是怎么知道這個宇宙奧秘的？我們只能去問道于老子，而老子肯定是問道于黃帝。所謂“黃老之說”與“陰陽五行”，大道本脈便在于此。但黃帝又是問道于誰呢？追根溯源肯定是問道于伏羲。因為司馬遷的《史記》明確記載：“余聞先人曰，伏羲至純厚，作《易》八卦”。可見，大道之源還是要追溯到伏羲氏。

又據《易·系辭》載：“古者包犧(即伏羲）氏之王天下，仰則觀象于天，俯則觀法于地。觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”這幾句話，是對中國人“天人合一”思想的集中概括。所謂“觀天文而化人文”，這也正是文化的本意和文明的源頭。中國人破解“有無相生”的宇宙奧秘，便是“觀天文而化人文”的研究積淀結果。“只有民族的才是世界的，只有傳統的才是先進的，只有大眾的才是精華的”，這些看似矛盾對立的觀點，反而必將會成為普世統一的文化價值觀。陰陽相成，天人合一，中國文化的大道智慧尚需我們從頭細細品味。

老子曰：“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根，歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明”。人類現代知識體系的發展，同樣如此。即道派生哲學（道生一），哲學派生自然科學與人文科學（一生二）；自然科學派生天文學、地理學、生物學、數學、物理、化學及各類自然工程技術應用學科，人文科學派生政治學、經濟學、歷史學、人類學、語言文學、社會學、倫理學、軍事學、傳播學、戰略學及外交學等各類人文應用學科（三生萬物）；而在生產生活實踐中，人們往往需要對各類知識進行融會貫通綜合運用（萬物負陰而抱陽沖氣以為和）。“執古之道以御今之有。能知古始，是謂道紀”。這樣，從一到萬，再由萬歸一，也便是“復命曰常，知常曰明”。此所謂創新萬萬，難脫一元之本，術萬變而道不變。執本御末，則人人皆可為圣達。

然而，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨”。從工業時代到信息時代，生活節奏不斷加快。人們來不及停歇細想，便迅急被潮流裹挾而去。人人精神疲憊不堪，卻原來都是因為自身的心浮氣躁。而一旦生態氣候環境失調，實體經濟虛脫失衡，貧富兩極分化社會分配失公，人們便會頓感失落而迷惘。這時，我們不得不回頭思量，在中國與世界接軌的奔跑過程中，我們究竟得到了社么？而又遺失了什么？莫非，我們所丟棄和遺忘了很久的，恰正是挽救今日世界文明危局的金鑰匙？

正是基于這樣的思考，兩年多來，本人一步步尋根探源，回溯歷史，關照現實，放眼世界，展望未來，日積月累形成了總計約三百萬字的《日出西邊/風動中國》人文探秘系列文章。自己的這些文化學術隨筆和國學研習評論，但愿能對社會有拋磚引玉之用。在第一本系列作品即將正式結集付梓出版之際，特作此文以為序。