致變色龍及類同者

致變色龍及類同者

2001年12月

未曾考證過，不知從什么時候開始的某些中國文化人學會了隨著政治氣候的變化將自己所寫的歌詞和樂曲改來改去，這里主要是指那些與領袖人物有關的內容。這樣的例子不算少，這樣做的人不可能是為了使自己的所謂藝術顯得更像藝術，而是想修正一下自己在過去的某個特定時期由于受當時政治氛圍的局限所創作的音樂作品，使其作品在今天看來還是和當年那樣了不起，借此將自己裝飾的讓外人看來更加完美一點，更象個“純粹”的藝術家。但不知這些人想過沒有，尊重自己的過去，尊重歷史現實，將準確完整的過去告訴后人，恐怕比緊忙著給自己那張有點丑陋的臉涂脂抹粉來的重要。

其實類似行為并不僅僅存在于寫歌和唱歌的人中間，這樣的事情在別的行業里也存在。因文革時期油畫《毛主席去安源》所引出的故事就是這諸多例子中的一個。本來此畫已經因其擁有極其珍貴的歷史和文物價值而被中國革命歷史博物館收藏，恐怕連此畫作者本身也未曾想到，在主席他老人家去世之后幾年，在非毛風的涌動下，博物館的那些管理“博物”確不知道何謂“博物”的管理人員們，便將這幅畫清理了出來，并揚言“作者若不將其拿走就要處理掉”，畫上署名作者劉春華在無奈的情況下把油畫拿回了家。天也沒想到，又過了些年將這幅畫拿回家的畫家竟然把這幅畫賣了個好價錢。這一下可了不得了，博物館的人又說這幅畫是國家的財產任何人無權買賣，買賣就是倒賣國家文物。同時一下子又跳出了不老少該畫的作者，大家紛紛舉證，無非也就是想證明自己才是真正的作者，最后終于鬧到了要法庭見的地步。其實，將油畫《毛主席去安源》掃地出門的人根本沒有把此畫要回的可能，原因很簡單，若想要回此畫，首先就要講清當時為什么要將《毛主席去安源》清理出博物館,因此免不了要鬧一個政治上是個投機分子、文化上是愚蠢至極、讓人笑掉大牙的下場。劉春華非但無罪，反而有頂住當時來自多方政治壓力保護國家重要文物之功。那些用“文革”破四舊的辦法來對待毛爺爺的人真夠卑鄙的了。毛爺爺就是偉大，謝世多年也無往而不勝。

任何人都不可能脫離現實環境而生存，歷史上最偉大的人物也逃脫不了歷史對他的局限，在特殊的歷史時期做了在今天看來并非完美的事情，實屬正常。社會是發展的，人的思想隨著社會的發展也在出現一定的變化，又何必非要假裝一貫正確，去做個根本就不存在的事后諸葛亮?有的“文化人”甚至說他敢用人格擔保某人在某個時期不可能干某件事云云，天大的笑話，誰又知道你的人格能值幾個大子，連良心都沒有的人怎么會有“人格”這個東西。我問一句：今天中國包括畫家在內的文化人，有誰沒有享受新中國給他們帶來的幸福，又有幾個沒有為了歌頌領袖而揮毫潑墨，到今天為什么又與“人格”扯到一起了呢？難道連自己做過的事都不敢承認就叫有“人格”嗎？我重提這件事情無非是要說明一個道理，不客觀對待歷史的人是沒有“人格”可言的，也是注定要被歷史戲弄的。放大來看，一個國家在對待歷史的問題上更要客觀公正，否則，稀里糊涂地把個國家給亡了也說不定。

每一個歷史時期，必然要產生一批與時代相適應的文化產品，無論你怎么看，歷史就是這樣發展過來的。在此過程中所產生的所有事物你都必須承認他曾經的存在與曾經存在的價值。如果后人按今天的認識去評價和要求過去的事物，隨時代的變化隨便修改自己過去文化產品的內容，以便使之變成適應今天的政治氣候的文化產品，作者自身也可以將自己裝扮成一個無論時局如何變化定能做到一貫正確。暫且不論干這些事情的人其人格如何，長此以往中國恐怕就不會有歷史歌曲和歷史繪畫了，中國也不會有歷史了。

這種行為實際反應出在某些文人內心世界中腐朽不堪的一面，他們一輩子也搞不清楚自己的信念到底是什么，卻又偏偏要以“文人政治家”自居。清政府的官做不成了就去投靠國民政府，日本人打來了就去拍日本人的馬屁，日本人被打敗了就跟著國民黨反對共產黨，共產黨打倒國民黨建立了人民共和國就厚著臉皮到共產黨哪里找一個吃飯的差事。雖說吃了共產黨的飯卻不領共產黨的情，為了證明自己的“清高”和“自尊”，便篡改自己過去的所為，將自己偽裝成一個事事神算的“圣人”。或許這又是先知先覺地在給自己留一條后路，免得再來一次改朝換代時找不到吃飯的地方。也許這就是歷代政治家不太喜歡某些所謂“文人”的主要原因吧！