毛澤東的仁義禮（二）
毛澤東的義
什么是義？義：源于羞惡之心，說白了就是該做什么不該做什么，而該與不該的核心就是一個為誰的利益問題，是為了少數剝削者的利益，還是為了廣大被剝削者的利益？是為了個人，家族或者小團體的的私利還是為了集體，國家或者社會的公利？
中國古代特別是儒家也談義，但是往往把義和利對立起來，水火不容，所以儒家的迂腐也在此體現。而實際上的義和利不能分，公利即義！毛澤東的義就特別講這一點！毛主席說，為人民服務，義就是為人民謀利益，這就是應該做的事情，就是義。什么是應該做的事情？只要對人民的有好處，就去做，一往無前，不要怕殺頭，坐牢，甚至老婆離婚，給人民服務當牛馬就去做。為什么他老人家為一個普通的燒炭的戰士張思德寫下紀念文章？為什么他要為一個普通的戰士雷鋒題字向雷鋒同志學習？不只是為他們兩個，還有很多普普通通的群眾人物。張思德和雷鋒他們很有錢么？他們只是普通的戰士，今天的眼光看來就是低級打工仔，不是富二代，不是老板，沒有什么大錢！他們很有權么？他們只是普通的戰士，即使有權能有毛主席的權大么？主席去拍戰士的馬屁，他們即不會孝敬金錢美女，也不可能有實力孝敬這些，還去拍？這么拍放在今天很多官員或者精英看來是要笑死人的，是很失掉身份的事情，是不應該的，是不講規矩的??！可是毛主席就是去題字了，還特意去參加了張思德的追悼會，還寫了一大段文章，因為無論是張思德也好，雷鋒也好他們都在為人民服務，他們都在為人民的利益奉獻了自己，甚至自己的生命，他們做的事情是應該去做的，這是大義，紀念他們，為他們題字寫文章也是應該做的，他說，今后不論是誰，只要做了一點對人民有意義的事情，我們都要紀念他，為他開追悼會。他就想通過自己特殊的身份告訴大家，去宣傳這個就是義。可是今天就特別看不懂了，什么主流媒體報紙特喜歡企業家，吹什么成功寶典，死了一個資本精英就如喪考妣，全然忘了他的成功背后有多少勞動工人的辛酸血淚。還有特喜歡明星的八卦，喜歡炒什么風流隱私，且不說這是否對人民利，就是對明星生活也是侵擾嘛。這么報道是為了宣傳啥呢？
那么什么是不應該做的事情？自然就對人民沒好處就不要去做，壓迫人民，壓制群眾，脫離群眾的事情就不要去做，把個人，家族小團體的私利凌駕于集體，國家或者社會的公利的事就不能做，更不能把人民當牛馬。但是這個事情不大好辦，有人說可以靠個人的道德修養和自覺就得達到這個目的，不需要靠群眾。但是毛主席就不這樣認為，他認為千年以來勞心者治人，勞力者治于人的少數人統治多數的教諭仍在耳邊傳唱，光靠個人的修養是解決不了問題的。個人的修養自覺有必要，但是單靠道德修養和自覺就能大公無私？這樣想法的話可能是天真，如果當政者也這樣認為，那從根本上說就是是虛情假意，他們骨子還是離不開那一套特權，而且很多人當了官，有了權就更不想離開那一套，一定要變著法子走老路。于是毛主席他搞文革就是要打破這個傳唱，將勞動人民被壓在底層社會秩序顛倒過來，只有靠群眾，廣泛發動群眾揭露官員黑暗面，廣泛發動群眾，人人全面參與社會經濟管理，企業管理，生產管理，法律管理，文化建設管理的制度，即人人當家做主，并且制度化，使得群眾享有的不僅僅是養老權，休息權，福利權，教育權，更核心的是行政管理權力。如果臺上有人反對，就造反，哪里有壓迫，哪里就有反抗，這也是義！
現在西方鼓吹的什么選票，什么民主，什么自由，在這種大義面前，簡直都不好意思拿出來丟人顯眼。這就是為什么在文革時期我們國家天天批判美國的人權，人家也不吭氣的原因，實在丟不起這個人。今天怎么好像反過來了，選票，民主，自由成了香饃饃，要進攻咱社會主義中國啦。「 支持烏有之鄉！」
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