論國家

        國家是階級的產物,在階級差別沒消滅之前,國家將一直存在,這是馬列哲學的理論,也是人類社會發展的客觀規律.既然國家將在很長一段時間內還將伴我們及我們的后代存在,那么我們無論多么重視研究它,探討它都不為過,都是值得的.

      從歷史發展方面,國家是原始部落演化而成,用最通俗的語言來描述國家,它就是一定數量的人在一定的地理區域內組成的擁有自己生存和發展各方面利益的群體.    分析一個事物,首先要分析他的構成.國家是由政權,疆土,人民構成.至于國家制度和軍隊經濟文化等都是政權的衍生物.在這三個要素中,只有政權是變量,所以從本質上說國家就是政權,沒有了國家也就沒有了政權.沒有了政權國家也將滅亡.下面再來分析政權.

     政權是階級的工具,什么樣的階級掌權就有服務其階級利益的政權.資本階級掌權者不可能建立社會主義政權,推理社會主義政權掌握者如果由無產階級變成資產階級那么政權必然跟著改變,因為政權要服從于政權掌握者的利益.很明顯政權實質上掌握在哪個階級手里這才是政權性質的關鍵,那么今天中國到底是一個什么的國家呢,是什么樣的政權呢,我們來分析一下當今中國實質上誰在掌權,是人民嗎,是資產階級嗎,是封建官僚階級嗎,客觀來說,現在的政權是這幾個階級正在爭奪中的政權,就叫做半社會主義政權.所以我們才看到這個國家出現的種種亂象.比如社會主義政權允許資本家入黨,共產黨黨校有反黨不被責現象,有罵共產黨卻被表彰現象(陳有西),如果我們認識到現在中國是一個半社會主義政權(既一部分資本家也在掌權),就能理解南海東海,及其他領土遭到侵犯而執政者無動于衷的現象,就能理解面對敵人的陰謀詭計無所作為甚至為虎作猖的現象(轉基因,經濟陷阱壓迫),就能理解號稱人民的政權卻置人民于水深火熱之中而不管,就能理解掛者社會主義旗幟卻干著和資本主義一樣的事情.也能理解在萬里江山都正要換旗時卻出現了重慶紅旗.也能理解想要換旗的對舉紅旗的圍剿.

     60年前的社會主義中國是真真正正的社會主義國家,不含半點雜質.那是因為政權牢牢控制在無產階級手里.控制在信仰馬列主義者手里.因為掌權者不管來自哪里都經過無產階級斗爭考驗逐步錘煉而成的無產階級先鋒隊.先鋒隊也是無產階級.國家安定了,沒有了嚴酷戰爭和斗爭的威脅和考驗,一些掌權者脫離了人民,脫離了馬列毛.年輕尚不完善的社會主義制度為他們的背叛創造了機會,沒有完全清除的幾千年根深蒂固的封建腐朽思想為他們的走向墮落留下隱患.利用人性弱點崇尚享樂主義的西方文化使他們受到封建思想引誘的無產階級價值觀,人生觀,世界觀徹底變質.所以今天會有那么多的修正主義者,那么多的怕毛思想的人,那么多的包二奶,找小三的官員,還有那么多的叛國叛黨叛社會主義者.

     政權主要有權利機構和權利要素構成,權利機構包括黨政軍領導機構,權利要素包括制度,憲法,軍隊,組織,媒體等.那么國家的變化是隨著政權變化而變化.政權的改變必然反映到具體的權利機構和權利要素.比如,黨的領導人有不同的思想那必然在黨的管理上反映其思想,軍隊的領導人或領導機構有不同的軍事水平就必然在戰爭對抗上會有區別,政府的領導人或管理機構崇尚資本主義厭惡社會主義必然想法設法搞資本主義施政,因為他們掌握著政權,所以保證我們的政權不變質必須確保我們的領導人和領導機構,權利要素堅持正確的意識形態.

      國家是人的國家,不是低級動物的國家,而人的主要屬性是社會性.人的社會屬性方面的需求要遠遠重要于人的自然方面的需求.人的精神得到錘煉人的力量將是無窮的,即使人的物質方面再發達,沒有了思想武裝也將是自私自利,貪生怕死之輩.兩個日本軍就可以橫掃幾十個村子.

     我國要想回歸社會主義路線,必須將黨的政權的利益同最廣大人民的利益保持一致.如有沖突,必須服從于人民利益.

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