毛澤東與教育:一、學(xué)習(xí)的理想和目標(biāo)

毛澤東與教育　　

《辭海》中寫道：“毛澤東，中國無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東思想的主要創(chuàng)立者。”　　

條目中沒有提到毛澤東是教育家。其實(shí)毛澤東作為一個教育家是當(dāng)之無愧。　　

1902年春至1918年夏，毛澤東經(jīng)歷了16年半的學(xué)生時代，其中小學(xué)（含私塾）9年，中學(xué)2年，師范5年半。1918年夏至1923年春（調(diào)上海黨中央工作之前），毛澤東兩度從事教育工作，兩次赴北京、上海，一面讀新書、馬列書，一面投身教育實(shí)踐，開展革命活動。　　　

1970年，毛澤東在和斯諾談話時，對當(dāng)時風(fēng)行的“四個偉大”（偉大的導(dǎo)師、偉大的領(lǐng)袖、偉大的統(tǒng)帥、偉大的舵手）表示了不滿，說“總有一天要統(tǒng)統(tǒng)去掉，只留下TEACHER（導(dǎo)師）這個詞”，因?yàn)樵谟⑽闹校徒處熓峭粋€詞，而他“歷來是當(dāng)教師的，現(xiàn)在還是當(dāng)教師”（見斯諾著《漫長的革命》）。　　

由此，不能不看出，毛澤東有著無比濃厚的教育情結(jié)。　　

一、    學(xué)習(xí)的理想和目標(biāo)　　

為什么學(xué)？這是教育理想的一個重要命題。自隋朝實(shí)行科舉制始，直到清朝結(jié)束共延續(xù)1300多年。這其中，讀書人的靈魂受盡八股思想的摧殘與毒害，“學(xué)而優(yōu)則仕”成為封建時代的讀書人夢寐以求的人生理想。范進(jìn)從20歲開始應(yīng)考，直到54歲才中了秀才、舉人。但這并不是因他熱愛讀書學(xué)習(xí)，而是因他那追逐功名利祿的心從未平息過。　　

那么，毛澤東是為什么而學(xué)習(xí)呢？從1902年春9歲開始讀書，至1918年夏，毛澤東歷經(jīng)了16年半的學(xué)生時代。他求學(xué)的行程從韶山（東山）到長沙再到北京（上海），求學(xué)目的也從“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”到“終身未得真理，即終身無志”再到“改造中國與世界”。　　　

毛澤東9歲開始接受啟蒙的私塾教育，先后在韶山的6處私塾讀了“六年孔夫子”，目睹黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，面對貧困農(nóng)民苦苦掙扎的情景，毛澤東從小在憂國憂民中萌發(fā)了救國救民的理想和抱負(fù)。他不喜歡讀經(jīng)書，而愛讀《水滸傳》等一類反抗官府的“雜書”；他不講以讀書來做官發(fā)財，而常和人談?wù)摗案粐鴱?qiáng)兵之道”；他欽佩中外歷史上振興民族、挽救國家的英雄人物，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”與同學(xué)互勉。特別是他讀到了《盛世危言》、《校頒廬抗議》這樣的“新書”，萌發(fā)了愛國思想，激發(fā)了繼續(xù)求學(xué)的愿望。　　

1910年，父親毛順生決定讓毛澤東去湘潭的米店當(dāng)學(xué)徒，但毛澤東一心求學(xué)，十分想去表哥文運(yùn)昌在讀的東山高等小學(xué)堂學(xué)習(xí)。他動員了所有能動員的親朋好友輪番勸說父親，最終征得了父親的同意，于這年秋天赴湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂讀書。臨行前，他改寫了一首詩——“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”給他的父親，表明自己矢志求學(xué)、報效祖國的宏愿。這件事深深地感動了韶山人民，說他是“宏中肆外，國爾忘家”。在投考試題《言志》的作答中，他抒發(fā)了自己求學(xué)救國的志愿。校長閱后贊不絕口地說：“我們學(xué)堂里錄取了一名建國才。”在東山高小學(xué)習(xí)期間，他還寫了《救國圖存論》之類的作文，進(jìn)一步抒發(fā)了自己的愛國熱情和救國志向，無論是內(nèi)容和文字都受到國文教員的贊賞，批語道：“視似君有仙骨，寰觀氣宇，似黃河之水，一瀉千里。”　　　

此后，毛澤東幾經(jīng)選擇，以第一名的成績考入師范學(xué)校。這是他為自己的人生和事業(yè)大成作出的又一次選擇。在一師的5年半，毛澤東胸懷救國大志，團(tuán)結(jié)志同道合者建立新民學(xué)會，投入反帝反軍閥的斗爭。他與同學(xué)們約定“三不談”，即不談金錢，不談男女間問題，不談家庭瑣事，關(guān)心和談?wù)摰膽?yīng)該是“大事”，即“人的天性，人類社會，中國，世界，宇宙”。　　

他還認(rèn)為，要改造國家社會，必須有崇高的理想、遠(yuǎn)大的目標(biāo)，也就是探求真理，為實(shí)現(xiàn)真理而斗爭。他說，青年人必須“高尚其理想。立一理想，此后一言一動皆期合此理想”。“高尚其理想”，必須依靠新思想的指導(dǎo)。因?yàn)椤叭祟愔羞M(jìn)步、有革命、有改過之精神，則全為依靠新知之指導(dǎo)而活動者也”。“高尚其理想”的新思想就是革命真理，就是“大本大源”。因此，他決心“將全幅工夫向大本大源處探討”，一日未得真理，即一日無志；“十年未得真理，即十年無志；終身未得真理，即終身無志。”毛澤東為救國救民而立志探求真理，這種志向成為他青少年時期求學(xué)的靈魂，并在他求學(xué)的整個經(jīng)歷中起支配作用，規(guī)定著他求學(xué)道路的各個方面，貫穿于這條道路的始終。　　　　

1918年8月至1919年4月，為組織赴法勤工儉學(xué)，毛澤東第一次去北京、上海，并在北大圖書館工作了5個月。他說：“我覺得我們要有人到外國去，看些新東西，學(xué)些新道理，研究些有用的學(xué)問，拿回來改造我們的國家。同時也要有人留在本國，研究本國問題。我覺得關(guān)于自己的國家，我所知通的還太少，假使我把時間花費(fèi)在本國，則對本國更為有利。”這是毛澤東為自己的人生和事業(yè)大成作出的決定性選擇。在北大，他如饑似渴地學(xué)到了許多新知識，接觸了各種社會新思潮和蔡元培、陶孟和、胡適、陳公博、譚平山、邵飄萍、傅斯年、羅家倫等名流，特別是愛到李大釗、陳獨(dú)秀的影響，其思想迅速地向馬克思主義方面轉(zhuǎn)變。1919年4月至12月，毛澤東任修業(yè)小學(xué)教員，以主要精力主編《湘江評論》，撰寫了《民眾的聯(lián)合》等30多篇文章，學(xué)習(xí)和宣傳“十月革命”，堅信這場革命將“普及于世界”。1920年夏至1923年春，任湖南一師附小主事兼一師校友會會長、國文教員，一方面革新學(xué)校教育，開展社會教育，一方面成立文化書社，組織馬克思主義研究會和俄羅斯研究會，建立黨團(tuán)組織，創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)，開展革命活動，為后來領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命乃至社會主義建設(shè)打下了堅實(shí)基礎(chǔ)。他極力主張以“改造中國與世界”作為新民學(xué)會的新宗旨。毛澤東經(jīng)過艱辛的探索，終于找到了改造國家社會、振興中華民族的真理與道路。　　　

　而反觀當(dāng)下社會，由于理想教育的缺失，中小學(xué)生以至大學(xué)生的理想變得鼠目寸光、變得俗不可耐。廣州一年級一小學(xué)生的理想是“做貪官，因?yàn)樨澒儆泻芏鄸|西。”南昌市某中學(xué)初二學(xué)生在作文中談到理想時，有男學(xué)生想當(dāng)“花花公子”，“左邊開著名車，右邊抱著美女”，也有不少學(xué)生稱想當(dāng)二奶、想當(dāng)明星。　　

一個名叫張炘煬的16歲學(xué)生成為　全國最小　博士生。但他的最大愿望并不是我們所認(rèn)為的“努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的理想”之類的，而是想讓父母為他在北京全額購買一套房子，更讓人難以想象的是，他還認(rèn)為父母為他買房理所當(dāng)然。　　

這就是這些年“實(shí)用主義”、“拜金主義”、“應(yīng)試教育”的“優(yōu)秀成果”，這是一個時代的悲哀？ 　　

崇高的理想是一個人心上的太陽，它能照亮人學(xué)習(xí)、生活中前進(jìn)的每一步。我們要把理想抱負(fù)教育作為教育的重要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生朝更加崇高和偉大的理想出發(fā)，要舍棄“小我”的利益，考慮“大我”，為整個社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。　　

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