也論馬克思主義的理念與精髓
馬克思主義是干什么的？馬克思恩格斯公開說是為無產階級當家做主成為統治階級服務的，這是馬克思主義的核心理念。如果把這些當做精髓，似乎用義不當。因為馬克思主義同樣也是方法論，作為方法論，馬克思主義的活的靈魂，也就是馬克思主義的精氣神就是具體情況具體分析，也就是中國話的實事求是，而且是馬克思辯證法的具體情況具體分析，馬克思辯證法的實事求是。
所以馬克思主義的核心理念就是無產階級-----------就是今天的勞動者當家做主成為統治階級。
馬克思主義作為方法論的精髓就是馬克思辯證法的具體情況具體分析，就是馬克思辯證法的實事求是。
馬克思辯證法不是樸素的辯證法，什么陰陽對立交叉云云。許多人就是用樸素的辯證法理解馬克思的辯證法，這是完全錯誤的，希望引起同志們的高度自我警覺性。
馬克思的核心理念與精髓問題的教訓是：把作為馬克思主義的核心理念的人民當家做主，片面的理解就是沒有資本家就是公有制；把馬克思主義作為方法論，片面的理解就是只有階級斗爭成了為階級斗爭而階級斗爭。其實還有辯證的對待問題研究問題進行實踐解決問題。
馬克思辯證法的具體情況具體分析確實是十分關鍵的精髓。因為這是馬克思主義的方法論認識論的核心。
比如南北半球看太陽的方向就不是完全一致的，澳大利亞新西蘭和中國美國歐洲看太陽的方向就是不一樣，他們那里的春夏秋冬的月份和北半球完全相反。這不是證明太陽是不存在的，或者日歷不是真的，這就是具體的情況具體的不同而已。正如蘇聯從城市開始進行革命，中國從農村開始革命。并不是因為馬克思主義出現了什么問題，而是具體的條件因人而異，都是具體的條件不同引起的。
具體條件的不同不能證明太陽的不存在或者是虛無的，或者證明太陽不會從東向西。同樣的真理不同的人有不同的實踐，并不是真理不存在，真理不是客觀規律了，而是具體條件不同的必然結果。
這些本來就是客觀世界再正常不過的現象，被一些自作聰明的用來否定馬克思列寧主義，否定真理。
客觀世界是豐富多彩的，是由許許多多的不同范疇、不同范圍的事物領域組成的，這就決定了矛盾的多樣性。籠統只能是表面形而上機械論，只有踏踏實實深入的研究實踐具體情況具體分析，中國古代哲學的教訓是極大的，就是偏于籠統表面。通過學習《矛盾論》人們發現就矛盾的研究就是具體情況具體分析，非如此是研究不了事物的。
過去失誤一個表現就是認為馬克思主義是靈丹妙藥，只要一使用馬上就會立竿見影。比如王明路線就認為只要全面進行大發動全面和敵人進行斗爭，馬上就能完成社會主義革命。建國后認為建設比打仗容易，只要一公有就會萬事大吉，事實上建設雖然比打仗的激烈程度低，問題是建設與戰爭是兩回事，用同樣的方法思路去解決兩回事的問題是背離客觀規律的。還是深入實踐，一切從實際出發。馬克思主義是真理，任何真理只有經過人的正確實踐才能出現作用。就是醫學方面的靈丹妙藥據我們了解，也是大多數不符合實際情況的，人們發現病去如抽絲，立竿見影的靈丹妙藥只是緩解了癥狀，真正的痊愈還是需要時間的。認為世界上存在靈丹妙藥的都是人類社會認識水平還低下時代的難以避免的產物。唯物主義者從今天開始一定要徹底的成為實踐實際的辯證唯物主義者。
通俗的說，如果只有小孩子的力氣，要干成年人干的事情，第一不能萬事等到成年后才開始，這樣永遠不會成為成年人，我們都明白這個道理。那種認為什么條件不成熟就如同認為小孩子等到成年后才能上學一樣。但是一開始決不能就像成年人那樣去做事，因為條件達不到。這時候恰恰需要從實際出發循序漸進，如果這時候反而急于求成結果當然可想而知。怎樣才能從實際出發，在椅子上躺著是做不到的。非得深入實際知己知彼一清二楚。也就是真正的實事求是、具體情況具體分析。
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