十六 社會(huì)主義社會(huì)為什么比資本主義社會(huì)高級(jí)?
彩電之所以比黑白電視高級(jí)，是因?yàn)椴孰娤到y(tǒng)即能實(shí)現(xiàn)黑白電視系統(tǒng)的所有功能，又能實(shí)現(xiàn)黑白電視所不具備的功能，彩電兼容而非排斥黑白電視，是黑白電視的升級(jí)之作。社會(huì)主義社會(huì)和資本主義社會(huì)都是一種社會(huì)體系，判斷某種社會(huì)體系高級(jí)與否的標(biāo)準(zhǔn)，同樣要看社會(huì)體系的兼容關(guān)系，誰能兼容誰。本文主要從系統(tǒng)的兼容性來判斷社會(huì)主義社會(huì)比資本主義社會(huì)高級(jí)的理由。
社會(huì)主義社會(huì)兼容資本主義社會(huì)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)社會(huì)具體內(nèi)容方面：
一：社會(huì)主義初級(jí)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繼承，全民參與國資分紅使得國企、私企和外企都是在同一市場(chǎng)上，遵守同樣規(guī)制，為了同樣的目的——為資本所有人賺取利潤(rùn)，它們的行為本質(zhì)完全相同，從而使得社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兼容資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使它們統(tǒng)一為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)說之中。公有制同樣是私有制的一種特殊形式，它們不是對(duì)立的而是統(tǒng)一的，社會(huì)主義社會(huì)的“公”同樣是為每個(gè)“私”謀更大的利益。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)仍是剝削經(jīng)濟(jì)，資本主義社會(huì)仍是剝削社會(huì)。而由于社會(huì)主義社會(huì)公民所有者和消費(fèi)者的雙重身份，“資本家”和消費(fèi)者為同一社會(huì)主體，社會(huì)主義社會(huì)公有經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)行為對(duì)公民不再具有剝削性，公有經(jīng)濟(jì)的利潤(rùn)通過分紅返還給公民，社會(huì)主義社會(huì)就成了公平社會(huì)。同時(shí)社會(huì)主義社會(huì)公民的雙重身份使得社會(huì)主義市場(chǎng)具有高度的自我穩(wěn)定性、可控性和高效性，使社會(huì)財(cái)富高效生產(chǎn)、流通和消費(fèi)，而不再會(huì)有經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生，而超越資本主義市場(chǎng)的社會(huì)功能。相同的市場(chǎng)機(jī)制在資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)中有著這樣大不相同的結(jié)果。社會(huì)主義社會(huì)市場(chǎng)是社會(huì)本位機(jī)制的市場(chǎng)，其資本屬于全民，而資本主義社會(huì)市場(chǎng)是資本本位的市場(chǎng)，其資本屬于家。
二：資本主義社會(huì)人的核心社會(huì)關(guān)系是公平、自由和平等。社會(huì)主義社會(huì)人的核心社會(huì)關(guān)系是以公平、自由和平等為基礎(chǔ)的互相開放，同樣即包含又超越了資本主義社會(huì)人的社會(huì)關(guān)系。公平、自由和平等并不是人的社會(huì)關(guān)系的最高境界，它只強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的因素而忽略了個(gè)體之間互相作用的因素。
三：社會(huì)主義社會(huì)兩性關(guān)系雙軌制同樣即兼容又超越資本主義社會(huì)的一夫一妻制，完善了兩性關(guān)系更全面的社會(huì)功能。
四：社會(huì)主義和資本主義社會(huì)都追求人人平等。資本主義社會(huì)從法律上實(shí)現(xiàn)了人權(quán)平等，實(shí)現(xiàn)了政治權(quán)力和社會(huì)地位的平等。社會(huì)主義社會(huì)追求人人一生平等，國育使人生而平等，公有制能實(shí)現(xiàn)物權(quán)平等，即要求所得平等，更要求付出平等，同時(shí)也給與公民實(shí)現(xiàn)平等的合理社會(huì)條件和環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)人生全過程真正平等。
從上述幾方面社會(huì)主要內(nèi)涵上看，社會(huì)主義社會(huì)體系兼容并超越了資本主義社會(huì)體系，從系統(tǒng)的兼容性分析得出的結(jié)論是社會(huì)主義社會(huì)比資本主義社會(huì)高級(jí)。
人類社會(huì)在每次調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)鍵歷史時(shí)刻，總是選擇暴力而一次次跌倒，嚴(yán)重缺少糾錯(cuò)能力。社會(huì)主義社會(huì)比資本主義社會(huì)高級(jí)，不代表社會(huì)主義社會(huì)就可以通過暴力打倒資本主義社會(huì)，不代表資本主義社會(huì)就應(yīng)該被社會(huì)主義社會(huì)打倒。被打倒的效果是人類社會(huì)又一次跌倒甚至被終止。為防止資本主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡時(shí)再一次跌倒，要充分發(fā)揮利用社會(huì)主義社會(huì)對(duì)資本主義社會(huì)的兼容性，把社會(huì)主義社會(huì)改裝成接近資本主義社會(huì)的具體形態(tài)，如全民參與國資分紅，而與資本主義社會(huì)融為一體，再通過自身經(jīng)濟(jì)的、人文的和社會(huì)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮借助資本主義社會(huì)自身學(xué)習(xí)能力一點(diǎn)點(diǎn)吸引它、改變它、同化它。一體同化是社會(huì)主義社會(huì)改造資本主義社會(huì)最高效的方式。這是一種春風(fēng)化雨式的戰(zhàn)略選擇，可以使資本主義社會(huì)不打而自倒。
資本主義社會(huì)末期與社會(huì)主義社會(huì)的不同不是天壤之別,而是只差一步。在沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義社會(huì)體系巨大優(yōu)勢(shì)之前，資本主義社會(huì)是不會(huì)有主動(dòng)自我改變的意識(shí)和動(dòng)力。只要社會(huì)主義社會(huì)為了人類前途主動(dòng)放下身段，與資本主義社會(huì)最大限度地合為一體，同時(shí)最大限度地把社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來，資本主義國家的人民就有機(jī)會(huì)真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義社會(huì)，發(fā)現(xiàn)自身的缺陷而改變它。這對(duì)社會(huì)主義社會(huì)而言并不是最好的選擇，但對(duì)人類社會(huì)而言，這是無奈但理性的選擇，這相當(dāng)于拉資本主義社會(huì)一把。理論上的探討和語言的交鋒不能說服人心，就只能用社會(huì)主義社會(huì)的行動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)成就來感召資本主義社會(huì)。這兩種社會(huì)的差距是人的認(rèn)識(shí)上的差距造成的，這一差距在未來社會(huì)主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)成果面前不辯自明。
資本主義社會(huì)是市場(chǎng)的母體，社會(huì)主義社會(huì)是市場(chǎng)的果實(shí)。社會(huì)主義社會(huì)脫胎于資本主義社會(huì)。從歷史傳承的關(guān)系上看，說得通俗點(diǎn)，可以說資本主義社會(huì)是社會(huì)主義社會(huì)的母親。當(dāng)我們的母親變老了，無用了，迂腐了，要人照顧了，我們能用暴力去終結(jié)她嗎？社會(huì)主義社會(huì)之對(duì)于資本主義社會(huì)同樣可以使其不打自倒壽終正寢。君主、天皇本是封建社會(huì)的象征，而現(xiàn)在英國、日本這樣純正資本主義國家照樣保留了君主、天皇，可見社會(huì)政治體制有著一定彈性。同樣美國即便保留三權(quán)分立制，它也可以轉(zhuǎn)變成社會(huì)主義國家。
理論上存在資本主義社會(huì)被一體同化不打自倒的可能性。社會(huì)的兼容性，為社會(huì)主義社會(huì)和資本主義社會(huì)一體同化提供理論依據(jù)，使之成為可能，使得資本主義社會(huì)本身具有了成長(zhǎng)性。
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