論自由人的聯合體
自由人的聯合體是對于1%與99%的矛盾的根本性鏟除。自由人的聯合體是解決1%與99%的矛盾的根本出路。自由人的聯合體制度是在新的歷史基礎上解放勞動者，解放人類社會，實現人類文明大發展大繁榮的新政治經濟制度。自由人的聯合體是引導人類走向社會主義高級階段，從而為共產主義社會準備社會與人化自然基礎的新階段的主要經濟制度。人類只有進入到自由人的聯合體，才能消除1%與99%的矛盾，才能夠進入到社會主義的高級階段，并進入到共產主義。
自由人的聯合體是可以首先在先進的勞動者團體內實現的。例如，我國的華為技術公司，他們具有鮮明的自由人的聯合體的特點，其中60%的員工擁有股份，其持股最多勞動者的股份不超過1%，并且沒有任何非勞動者股東和投資機構。我國的華為技術公司，從零開始，用短短的時間成長為世界級的電信巨人。這和他們將毛澤東思想作為企業文化的組成部分，并實踐出了符合自由人的聯合體的新制度的企業制度是分不開的。
另一個自由人的聯合體的實例是海爾公司。海爾公司也是一家從舊的集體所有制企業形成的自由人聯合體。也是將毛澤東思想作為企業文化的一部分。也是成為了世界級的家電巨頭。也是保持了員工持股制度，并排斥外部股份。
還有諸多這樣的例子，例如，南街村、華西村、西班牙蒙德拉貢工人合作社、以色列的共產主義農莊等等。這些先進企業的共同特點是在實踐中找到了實現自由人的聯合體的發展之路，并將先進的文化，例如毛澤東思想作為自己的文化。即將先進文化，即勞動者文化，與先進制度，即自由人的聯合體結合起來，從而形成了鶴立雞群，快速發展，一枝獨秀的成功局面。
而另外一些企業在實踐中有的堅持毛澤東思想，而沒有走自由人的聯合體道路，有的走自由人的聯合體道路卻沒有堅持毛澤東思想，有的則既拋棄的毛澤東思想，又拋棄了自由人的聯合體制度。這些企業，要么雖然得到生存，卻沒有得到發展；要么雖然得到了暫時的發展，卻沒有得到持久的生存；而像小崗村那樣既拋棄了毛澤東思想，又沒有走自由人的聯合體道路的，則一直處于貧困之中。可見，只有將先進的文化，即代表勞動者文化的毛澤東文化，與先進的制度，即自由人的聯合體結合起來，才能夠取得可持續的快速擴張。只有能夠可持續地快速擴張的自由人聯合體，才能夠擔負起實現社會主義高級階段的重任。
因此，我們中國人找到并創造了在21世紀消滅1%與99%的矛盾，實現高級的社會主義的兩件法寶：毛澤東思想和自由人的聯合體。這必將成為我們民族對于世界的，堪比四大發明的偉大貢獻。
這就是我要為之奮斗的事業，既自由人的聯合體與科技人化自然，以及毛澤東思想的三結合。只有這種三結合，才是高級社會主義的本質屬性。這種三結合，是文化、制度、科學的三結合。文化是人類文明之根本，是社會制度之根本。社會制度即建立在物質基礎之上，也建立在社會文化之上。
制度，是人類組織勞動，進行分配的方式。只有自由人的聯合體制度所包含的按勞分配、按需分配、按貢獻分配的先進分配方式才能夠從根本上消滅1%與99%的矛盾，才能夠成為發揚人類無私精神的制度基礎。官僚主義使人成為奴才，按資分配使人貪財、拜金，按勞分配能激發人類的勞動潛能，按需分配則能激發人類崇高的無私精神。我們相信人類的神圣與高尚本性是只有按勞分配和按需分配才最合適的。
科學，則是勞動者掌握的改造自然的能力。一切財富都是客觀實在，都建立在人化自然的物質生產之上，源自于勞動者的頭腦和雙手。我們的自由人聯合體為核心，結合勞動者先進文化，即毛澤東思想與勞動者素質技能的提高，即科學技術與技能的新制度，就是要最大限度地解放勞動者的頭腦與雙手，讓勞動者成為掌握生產資料，生產過程，生產方向，生產與消費的主人。勞動者只有不被剝削地取得全部勞動價值才能成為消費的主人。而勞動者只有在勞動過程中實現類似兩參、一改、三結合的民主管理才能成為企業的主人。而只有勞動者真正民主而集中地，批判與自我批判地控制了企業的生產過程，來動者才能成為企業全部生產資料的勞不可動搖的占有者，所有者。從未為全部的勞動價值的按勞分配、按需分配、按貢獻分配達到可能。
毛澤東思想為代表的先進勞動文化、自由人的聯合體的所有制度、不斷提高勞動者們的科學技術文化素質技能的三結合，就是我們發展新型自由人的聯合體經濟的三駕馬車。這三駕馬車互相服務，互相依賴，缺一不可。
歷史已經證明，凡是三駕馬車齊頭并進的企業和勞動者團體，就能夠進入全球頂尖行列。凡是缺其一肱的企業，只能淪為二、三流企業。而徹底拋棄三駕馬車的，只能在貧困線上踏步不前。歷史還將繼續證明這一真理。
三駕馬車理論，不但在企業是真理，而且在任何有人存在地方都是真理。重慶的偉大成功實踐，就是建立在毛澤東向的先進勞動者文化、尊重勞動者的類似自由人的聯合體制度、以筆記本電腦產業為代表的先進科技的三駕馬車之上的。而全中國，乃至全球的偉大發展，也必將建立在以毛澤東思想為龍頭的三駕馬車理論之上。這就是我們民族給全世界人民最大的貢獻。
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