為“批判”一詞正名（禁止批判實際就是在搞專制）
提起“批判”一詞，國人并不佰生，然而它卻是當今最被人們誤解的一個詞。最近筆者就深受“批判”一詞被誤解的尷尬。
2008年，北京傳知行社經濟研究所編寫了一本名為《2008分民稅權手冊》的書。這是一本主張所謂“憲政稅制”的書。在筆者看來，其中充斥著大量的錯誤觀點。針對該書中的錯誤觀點，筆者寫了《稅收真相辨析·2008公民稅權手冊批判》一書。該書送到幾個出版社時，編輯先生們看到“批判”二字時，皆感不適，提出將“批判”二字割掉。因實難從命，只得另尋他處。目前，我的這本書已經正式出版。出版之余，想起該書曾經險遭“割蛋”時，禁不住百感交集。因而寫下此文，為“批判”一詞正名。
“批判”一詞被許多國人誤解久已。1935年有位名叫李長之的作者寫了一本名為《魯迅批判》的書，魯迅對此書大加贊賞，并為作者訂正了書中一些日期上的錯誤，隨后送給作者一張本人照片，作為封面，讓其出版發表。文革時期，李長之因此書遇到批斗，據說一工宣隊員指著李長之的鼻子說：“魯迅是可以批判的嗎？就沖著‘批判’，你就罪該萬死！” 1976年粉碎“四人幫”后，一家出版社找到李長之，提議他將書名改為《魯迅評論》，就可以順利出版。李長之說：“批判其實就是分析評論的意思。我為《魯迅批判》遭了一輩子罪，不改，不出，也罷。”令人想不到的是，在今天，當筆者的《稅收真相辨析·2008公民稅權手冊批判》拿到幾家出版時，也被建議割掉“批判”二字。嗚呼，“批判”怎么了，馬克恩不是也有《哥達綱領批判》嗎？老祖宗發明的“批判”二字不能用嗎？中國人沒有使用中國字的權力嗎？
在中國，凡是有文化的人都知道“批判”一詞是中華民族的詞語海洋里一個充滿智慧的詞匯。批判，意即判斷，評論，評斷。作為一種思維方法，批判是指抓住要領，善于質疑辨析，嚴格推斷，富于機智靈氣，清晰而又敏捷的日常性思維。做為求證真理的一種方法，批判是對真理和荒謬作實事求是的辨析。作為一種對待事物的態度，是一種不迷信、不盲從，認真辨析真理而遵從之的科學態度。“批判”一詞所閃爍的智慧之光，照亮的是思想之路，認識之路，民主之路。為了說的更明白一點兒，我舉幾個例子，以使人們對“批判”一詞有一個更加透徹的理解。
例子一、本人從網上獲知（真實性未證實，但也可作為作為一種模擬而用之）北京天則經濟研究所負責人茅于軾先生，近日在首都經貿大學五號教學樓某教室，為年輕大學生們演講。他說，毛澤東時代一批、一批地殺人，你們現在誰要是舉報我、告密我，警察也不抓我，現在不是過去了。如果那些靜聽茅先生演講的學生們中有批判頭腦的學生。他們就會反問：茅先生你現在罵一罵胡綿濤同志，看看現在的警察有什么反映，看看我們的校長有什么反映，看看還有哪個大學校長還敢邀請你演講？
例子二、（也權當一種模擬吧）中國法律有保護婦女兒童的條款，有人對此并不為然，說：中國法律雖然也有保護婦女兒童的條款，但立法根據沒有美國高。美國認為，美國至所以要保護婦女兒童，是因為你現在虐待的婦女兒童，說不定就是明天的總統，而中國卻不這樣認為，可見中國的立法根據沒有美國的高啊。聽了此話后，如果是一位有批判大腦的人就會問：一個以保護總統為根據立法，一個以保護人民為根據立法，到底誰的立法根據更高呢？
例子三、有人說，美國是當今最公平、最民主的國家。一個有批判頭腦的人就會想，華爾街運動不會是因為那個國家公平而暴發的吧？美國侵略伊拉克時不是有許多人反戰嗎？他們的意見得到過尊重嗎？他們的民主程度還是有限的吧？
我想上述三個例子已經很形象地說明什么是“批判”了。批判的反意詞就是盲從。作家趙樹理的小說《李有才板話》里一個盲從的典型得貴。他是怎么盲從的呢？請看趙樹理的描述：
恒元說個“長”， 得貴說“不短”；
恒元說個“方”， 得貴書“不圓”；
恒元說“沙鍋能搗蒜”，得貴就說“打不爛”；
恒元說“公雞能下蛋”， 得貴就說“親眼見”。
得貴毫無一絲兒批判態度，盲從到如此程度，肯定不是智慧使然。由“盲從”我們可以更清楚地看到“批判”確實是充滿智慧的一個詞。人們如果不批判就陷入盲從。如果人們盲從的是真理的話，不會引起什么壞的后果。如果是謬誤，則就必然悲劇連連了。正是基于這樣的認識，當我看到北京傳知行社經濟研究所出品的《2008公民稅權手冊》這本錯誤百出的書時，便拿起了“批判”的筆，寫了《稅收真相辨析·2008公民稅權手冊批判》這本書。這本在學術上是最正常不過的事情。沒想到那幾家出版社一看到書名有“批判”二字，就頭皮發酥。出版社尚且如此，社會上對“批判”的誤解就更不用說了。批判不是批斗，不是批倒、批臭。凡是倒著的，都是荒謬的，凡是發臭的，都是自身固有的，并不是批判所至的。真理是批不倒的，真理是飄著香的，不是批判級批臭的。批判是對真理和荒謬作實事求是的辨析。在政治生活中，沒有了批判就只剩下了盲從，就擠走了民主，成就了專制。同理，在學術上排斥批判，一種觀點禁止民眾批判，就是在搞學術專制，就是在排斥學術民主。因而今天寫下此文，特為“批判”一詞證明。
另外，筆者想告訴《2008公民稅權手冊》的作者們，凡是寫書的人都希望讀者讀到他們寫的書后能成為他們的粉絲。非常遺憾，我不能如該書作者所望，因為該書的作者們沒有寫出《資本論》里那樣的真理，我只能對其書中的主要觀點進行批判。
同時也告訴有機會看到我寫的《稅收真相辨析·2008公民稅權手冊批判》這本書的讀者們，能夠認認真真地思考稅收的真相，而不要盲目地激動。如果盲目地贊同，或盲目地反對，都不是本書的好讀者
趙云常
工作單位：山西省靈丘縣國稅局
[ 轉自鐵血社區 http://bbs.t
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