兩種人權(quán)觀

兩種人權(quán)觀　　

抓住小偷，該不該打？有人說，打不得，小偷也是人。中國的人權(quán)歷來壞壞的，如此云云。這樣的人肯定是打醬油路過的，沒有屢次遭到小偷的拜訪。小偷究竟沒有超能力，在下手之前，能夠清楚地預(yù)知對(duì)象是否尊重人權(quán)。小偷是人，被偷的人也是人，這是個(gè)無可辯駁的事實(shí)。因?yàn)楸煌担覍掖伪煌?，人就上火了，這上火又叫“義憤”。一義憤就失去理性，就像美國在國際上，一義憤就忘了國際法，就忘了人權(quán)，想打誰就打誰。

我是尊重人權(quán)的。如果我遇上朋友毆打，自然我也要叉腰教育他們須尊重人權(quán)，因?yàn)槲疫€沒挨偷盜，所以我很淡定，可我不能保證在這種情況下，能夠順利地制得住被盜者的義憤。地球上，又有哪個(gè)國家能夠制止得住美國的義憤呢？　　

問題是，小偷不把被偷者當(dāng)人。偷，已是法律和道德上的雙層犯罪了，被盜者發(fā)現(xiàn)后制止，反遭小偷一巴掌，似乎小偷更理直氣壯些：你憑什么不讓我偷我？這是湖南都市頻道的偷拍視頻所拍到的真實(shí)情景。

當(dāng)小偷把第三只手輕松地放進(jìn)別人的提包，侵犯他的人權(quán)時(shí)，旁邊所有的行人，向天上吊著雙睛，裝作沒看見，以沉默配合著侵權(quán)行為。這些人肯定是受過網(wǎng)絡(luò)教育的，知道在有法治的美國，這是警察叔叔管的事兒。人人都學(xué)會(huì)了經(jīng)濟(jì)學(xué)：如果喊出來，挨一刀多劃不來啊。人都是趨利避害的。

男盜女娼，儼然已成社會(huì)的體面工作。錢是不問來處的，只要有錢，就可以買別墅買香國，買政協(xié)買人大。有錢，才能購買到社會(huì)的認(rèn)同和尊重。美國之所以認(rèn)為中國沒有人權(quán)，主要原因是男盜女娼?jīng)]有合法化，以及鼓吹男盜女娼?jīng)]有合法化。蒲魯東痛斥過：“私有制就是盜竊！”，在他看來，男盜女娼應(yīng)該是私有制的基本特征，是人類的尊嚴(yán)和良心都可以商品化的必然產(chǎn)物。誰說中國的人權(quán)沒有進(jìn)步呢？幾年前，李安還在用《色戒》試探性地同情貪戀陰道快感的女叛徒，如今張藝謀的《十三釵》已大膽到把娼妓當(dāng)作救世主加以歌頌了。

小偷尚且保護(hù)，大盜自當(dāng)倍加愛護(hù)，足以見證中國的人權(quán)工作恩澤廣披。賴昌星走私530多億、偷稅300多億，政府向國際承諾不會(huì)判死刑，而“走私普通物品罪”也“恰好”被《刑法修正案（八）》取消了。賴昌星的國際國內(nèi)的關(guān)心，湖南農(nóng)民張某就享受不到了，此人因?yàn)樯罹狡?，不得不高價(jià)銷售假羊毛衫，獲利區(qū)區(qū)一萬多，結(jié)果卻被法院判罰200多萬。如此看來，人權(quán)并不是平均地?cái)偱山o每個(gè)人的。人權(quán)也是勢(shì)利眼，偏愛巨貲強(qiáng)勢(shì)之徒。

我們甚至還關(guān)愛國際友人的人權(quán)。中國人的這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，應(yīng)該遺傳自蔣介石時(shí)代的十里洋場(chǎng)，難怪蔣要受孫子們崇戴起來了。國際友人在中國病倒了，中國用專機(jī)伺候，國民卻是少一個(gè)子也登不了艙；國際友人到中國來販毒，被抓要槍斃了，某些中國人又呼吁廢除死刑，死刑不人道云云。盡管中國人奴顏婢膝地崇洋媚外，美國人、法國人還是不認(rèn)賬，年年要數(shù)落教育一頓：好好學(xué)習(xí)，天天向上。

可是，奇怪的事情卻出現(xiàn)了：人權(quán)越尊重，小偷越多；人權(quán)越尊重，男盜女娼越泛濫。在美國，當(dāng)法律繁瑣到無以復(fù)加的地步時(shí)，正是社會(huì)犯罪多到無法算計(jì)的程度。論犯罪片、黑幫片、恐怖片出產(chǎn)數(shù)量之最多者，世界上無有出于好萊塢者。文藝是現(xiàn)實(shí)的鏡子，內(nèi)賈德說美國有三四千萬無家可歸者，四百萬人無家可歸，二百五十多萬犯人，這是電影還是現(xiàn)實(shí)？

其實(shí)，出現(xiàn)這種反相曲線關(guān)系一點(diǎn)也不奇怪。因?yàn)樯岜局鹉┑姆椒ǎ袝r(shí)非但不能緩解病痛，甚至有可能加重病情。馬克思說過，資本主義的人不但生產(chǎn)產(chǎn)品，還生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系和生活關(guān)系。人對(duì)人的冷漠和人對(duì)人的工具化利用，是資本主義世界生產(chǎn)出來的人際關(guān)系。那種瑣屑而又矯情地、膚淺而又表面地關(guān)懷人權(quán)的作法，實(shí)質(zhì)上是更大程度地鞏固和促進(jìn)人對(duì)人的侵犯，人對(duì)人的暴力，也就是說，是對(duì)人權(quán)的最大踐踏，是對(duì)人的本質(zhì)的最大傷害。

要消滅人對(duì)人的侵犯，要改變?nèi)伺c人之間的生活關(guān)系，毫無疑問，根本的是要改變?nèi)伺c人之間的勞動(dòng)關(guān)系。人來到人世，必須得到相稱于人的生存生活基礎(chǔ)。當(dāng)他一無所有時(shí)，他就必須去偷去盜去賣淫。他必須出賣良知，才能獲得成功和奢侈的現(xiàn)代享受。所以，社會(huì)和國家生產(chǎn)財(cái)富和創(chuàng)造人性的物質(zhì)資料應(yīng)該為人民共同所有，而不是為少數(shù)人壟斷，用來生產(chǎn)男盜女娼的人際關(guān)系。

培養(yǎng)真正的現(xiàn)代公民價(jià)值觀。這樣的公民是以追求奉獻(xiàn)和創(chuàng)造為生存鵠的，而不是追名逐利不擇手段之徒。人的存在價(jià)值，不再是以財(cái)富的占有量多寡為標(biāo)準(zhǔn)，而是訴之以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。唯有如此，法治才不治而治；唯有如此，我們才能走向馬克思的人權(quán)世界：人的全面解放。馬克思眼中的人，是不壓迫他人而又不受他人壓迫的人，是愛鄰人的人，是自我價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)的人。這種人權(quán)觀，比某些人的不知開闊多少，偉大多少。

當(dāng)沒有人想做小偷，能做小偷時(shí)，自然也就沒有了小偷和小偷的人權(quán)問題。否則，小偷和打小偷的人會(huì)越來越多，各類犯罪會(huì)越來越多，法律也會(huì)越來越繁冗。不信，大家可以看看美國奇高的犯罪率和龐大繁榮的律師業(yè)?！　?/p>

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