現在在網上有一種論調，就是對小平同志的改革開放持批評態度，包括我在內，我曾經也有這種看法，現在我也在正視我國目前的一系列政策和社會的發展情況，我對此也有我自已的看法，下面就簡單說說我的看法。
縱觀我國建國以來所走的路線，對剛建國時毛主席的以階級斗爭為主的路線，對小平同志的以經濟建設為中心的路線，和目前的社會發展情況看來，我認為這都是有一定道理的。
所謂社會主義，什么是社會主義？誰知道？在社會主義的體制里，經濟、文化、社會和人文的情況是什么樣的？誰又知道？目前世界各國有各不一樣的國情，封建時代基本過去，成了歷史，而資本主義經歷了幾百年的發展，已經逐漸成為了一種很成熟的社會體制，而共產主義只是一個長期的理想，社會主義的定義是共產主義的初級階段，社會主義的概念提出來也僅僅百年左右，現在還只存在理念里，各個共產黨國家都在摸索中，朝鮮、越南和古巴這幾個碩果僅社會主義國家，和中國走上了完全不同的道路。他們都對我國的改革開放政策持支持態度，對我國的經濟發展成果很羨慕，可他們都沒有走上改革開放道路，他們的國情都不一樣，朝鮮幾乎與西方是全面敵對下摸索社會主義道路；古巴在美國的封鎖下也在摸索社會主義；越南在60年代進行了一定程度的內戰，戰爭之前，南越在國外資本主義的支持下與社會主義支持下的北越進行了戰爭中完成了統一，但是資本主義在越南南部幾乎根深蒂固；而我國也在摸索社會主義道路，接下來我就只說說我對我國社會主義道路進行的摸索情況。
眾所周知，從建國至今，在毛主席時代，經濟上先是大規模引進蘇聯援助，隨后中蘇交惡，我國閉門造車的模式發展，隨后小平同志進行的改革開放，更大規模的從西方資本主義國家引進外資一直至今；政治上，建國后先是進行各種階級斗爭，整風運動等等，主體上以階級斗爭為主，而到了第二代領民人小平同志掌權后，則是以發展經濟為主體，進了類似清末洋務運動的改革，不過相對洋務運動，就以目前來說，還是取了巨大成功，以后的發展誰都不知道，就以目前的形式看來，國家的的經濟命脈有了國外資本在逐漸插手，國外資本試圖想通過這一舉動來控制我國，這就需要改革來破局，但改革會觸動國內的既得利益集團的得益，新一步的改革會不會實行或者會不會成功，都不知道，但是我相信如果爭取到了人民的支持，改革一定會成功的，前段時間，中央下發的關于進行文化體制改革的文件，讓我看到了改革的苗頭，這是好兆頭。
就以上述看來，不管是毛主席的以階級斗爭為主或者是小平同志的以經濟建設主的路線都沒有錯，都是對社會主義社會道路的摸索，我也看了不少各位網友在網友在網上的文章和評論，有不少人向往毛主席時代，對那時的社會公平很向往，但是從現實來說，在毛主席的時代，我國的經濟發展還是很慢的，很多基本的生活物資都不是很充足，大多數地方特別是有些偏遠地區連溫飽尚未解決；而在小平同志的時代，以經濟建議為中心，社會的不公平開始逐漸顯現，貧富差距日益擴大，但是經濟上發展是快的，基本生活物資是可以滿足的（基本生活物資不包括是指名牌服裝，汽車之類的，注意“基本”這個詞語，另外，相對于全國來說，生大病的畢部是少數，并非多數），當然，還是有少部分人溫飽未解決，這也只是少數分人，坦白的說，在網上看到的一些有病治不起，相對于全國來說，占的比例并不多，只是被媒體放大了，覺得很震撼，如果大家不信可以隨便去找一個正常的農村或者街委會去調查一下(何謂正常，非重污染區或者傳染病高發區，當然，也可以去一個縣或一個市，查詢一下這種非正常的村或街委會，又有占到全縣或省所有村、街委會的多少比例？)。所以我們不對從單方面的認為毛主席和小平同志的時代的好與不好，畢竟都是對社會主義道路的摸索。
從馬克思的資本論來講，社會發產是生產力的發展，生產力發展到一定程度，社會就會發生變革，從原始社會到奴隸社會，再到封建社會，到資本主義社會，社會主義社會都是因生產力的發展來逐步推進的（各國的國情不同，但大致上都是這樣的）。那么反之來講，在生產力沒有達到的情況下，人為的強行扭轉這個規律，那么就會適得其反，也稱歷史報應規律，看前蘇聯，列寧建國后不久實行農村集體化運動就出現在大饑荒，我國也是在建國后不久，學習蘇聯實行類似農村集體化運動的人民公社運動，在58年也出現了大饑荒，這都是生產力不足，生活物資的生產不足人口的消耗，現在的朝鮮不也是這樣的嗎（以前一些小的社會主義國家就不說了，大體都是在二戰手建立的，有共產主義陣營老大哥的蘇聯的幫助）？現在的蘇聯已經成為了歷史，俄羅斯又回到了資本主義時代，而我國在毛主席時代的主要任務，就是在西方的圍堵下保持我國不被顛覆，另一個主要任務保持我國的社會體制要姓社，而不是姓資，這是首要任務，但是生產力的提升很慢，仍然趕不上我國人口的對基本生活物資的需求，在小平同志當政后，就意識到了生產力的問題，也可以說是領導人對馬列主義的理解更深了，就提出了諸如“發展才是硬道理”、“以經濟建設為中心”等論點，開始了以提升生產力為主要核心的改革開放，當然生產力的快提升帶動了經濟的高速發展，但是，在改革的前提下，經濟是發展起來了，可是人的素質，文化和思想尚未跟上，社會上種種矛盾就開始出現，特別是貧富分化，在輿論的引導下，在一些網特的刻意渲染下，負面事件開始被媒放大，人們對政府的要求越來越高，越來越多的人開始不滿足，新一代的改革勢必在行，但是改革會觸動一部分人的利益，會受到阻撓，這是肯定的，從中央提出著手發展內需的政策開始，這改革就在緩慢進行了，現在的經濟是以出口為主，出口就會受到國際大環境影響，生產就會過剩，那行么生產力勢必會倒退，經濟會受到影響，人民生活就會后退，會引起人們的不滿，甚至會引發動亂，那行生產力生產的重心就要向內需轉化，所幸的是，我國十幾億人口，內需的潛力還是很大的，改革很緩慢，不代表改革沒有進行，也不代表改會會失敗，所需要的是人民的配合，所需要的是時間。
要說的基本說完了，我說一下我對小平同志的“有中國特色的社會主義”這個名詞的理解，其實就是在政治上以中國共產黨為執政黨，其他民主黨派輔助的政治方針，經濟上以國家公有制為主體，大力發展全民私有制為輔的經濟模式，以發為生產力為主，帶動經濟全面發展。說通俗一點吧，現在我國就是在補課，名字啊改革開放，其實就是補從封建義會到社會主義社會中間所欠缺的資本主義那一階段生產力發展的課，為以后的社會主義打下更牢不可破的生產力基礎！
我國政府是好樣的，黨也是好樣的，在當時的情勢下，毛主席的執政策略也是非常對的，后來的小平同志的以經濟建設為中心這也策略也是正確的，都是為了以后的社會主義的所需要的生產力打下基礎！但是這個生產力的發展是需要時間的，改革也是要時間的，希望我國的廣大人民能給政府這個時間，而不是一味的對現有的社會狀況不滿而大發牢騷，不滿，對政府施以極大的壓力（我這個政府是指中央政府，有不少地方政府的確是有做的不當的地方，這是事實）。
另外，每個國家都有自已不一樣的文化，文化推動思想變革，思想變革推動社會進步，社會進步又進一推動生產力發展，發展到一定程度或都來源于外部突然的干擾，就會進一步推文化發展，就這么一個循環，演變人類歷史的規律。舉個例，我國在春秋時期，先是文化的發展，當時的百家爭鳴，墨子、孔子，孟子，莊子，荀子，韓非子這些人物，各派文化空前發展，最后剩下了二派，一是孔子和孟子合到一起，稱儒家，二是韓非子的法家，后來秦始皇用法家，統一六國，但是法家不適合用于治國，后來的漢朝用儒家治國很成功，中國由獰獵和農耕并重的奴隸社會進入以農耕文明主的封建社會，這就是生產力的發展，因為之前的生產力不足，生活所需物資（肉，皮毛）要從獵獲動物身上獲得，生產力發展后，所需生活物資（種麻養蠶做衣服，種莊稼獲食物,養家畜獲得肉食）開始不用冒生命危險去捕獵，這就是生產力提升后的社會表現。在南宋時，我國的手工業就發展達到當時的歷史新高度，已經趨進于資本主義萌芽，可是元軍打上門了，因為戰亂，社會退步，生產力也退步了，后來經歷了數百年的發展，要明朝晚期又出現了資本主義萌芽，可是清軍入關，又一次的戰亂，造成了生產力退步，社會也倒退了，經歷了清朝幾百年的發展，又一次出現了資本主義萌芽，可是外國列強的入侵，又一次造成了生產力退步，隨著往外派遣留學生，中國的文化又一次吸取了外國的文化，對自已的文化進行了補充，形成了新一代的思想風潮，社會主義，資本主義，無政府主義等種種思潮在五四運動前后風起云涌，形成了各種黨派，后來各黨派聯合，開始抗戰，抗戰結束，又是一次歷史規律，其他黨派實力不足，就剩國共兩黨之爭了，這一幕與春秋戰國時代各派思想家之爭后留下了法儒兩家之爭何其相似。這就說明了一個問題，社會的發展還是源于文化的發展，進步，現在我國的經濟發展后暴露的各種矛盾，還是源于文化的發展沒有跟上經濟發展的步伐，現在的文化體制改革開始了，相信就是領導人看到了這一點問題。
碼了幾個小時了，碼碼停停，真累。我想說的還不只這一點，今天廠里進行年度盤點，放天假，有時間來碼，以后有時間再來碼。
最后一點，我再次強調，我很懷念毛主席的時代，那時人們公平，畢竟是懷念，歷史上不會再有第二個毛主席，也不會那樣的時代了；我也很欣賞美國的民主制度，但我清楚的知道那畢竟是美國，他們的民主制度現階段還不適應我國，以后我國發展了，還很難說；我也很羨慕西方發達國家的生活，可我也知道他們經歷了兩次工業革命幾百年的發展，也有幾百年的發展，我國才幾十年的發展，想跟上人家的水平，夢中的事！
我不是你們所說的五毛黨，也不是你們所說的五美分黨，我只是一個普普通通的中國人，以自已獨有的眼光來審視我國的歷史，和現狀。只有更好的回顧歷史，才能把握未來！
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