孔圣人走了，“異質思維”來了
于罘
先做自我介紹：本人名叫余罘，這是一位網友送的名字，我覺得挺不錯，就欣然采用了。
話說2011年1月11日，孔圣人從國子監悄悄來到天安門廣場，在國家博物館北門外立足，想占有一席之地，立時輿論嘩然，人民群眾多數表示不歡迎，有反感，未免非常尷尬。何故？答曰：不合時宜，胡亂擠占。據我所接觸的人員當中，都認為不妥。我覺得，最大的問題是，必然引起紛爭，是制造不和諧。難道操辦者不懂這個道理嗎？
其實，我對孔圣人是非常崇敬的，但他應該有自知之明：他的“別墅”有大成寶殿和國子監足矣。豈不記得1919年5月4日爆發的那個運動，把他搞得威風掃地，還到天安門來干什么呢！但有人就是不尊重廣大老百姓的感情，企圖強加于人，頗有復辟的味道，很不像話，弄得那位老人左也不是，右也不是。結果不足100天又悄悄地打發走了，這不是折騰人嗎！是誰那么弱智抑或利令智昏，瞎胡來！
民心不可欺，在過去的年代曾有一個詞語叫做“倒行逆施”，現在有人還在積極兌現。搬出孔圣人這招不靈，又拋出“異質思維”這一“新概念”。是有人特意給我轉發了一個文件，方知有此概念。異質，不難理解，思維，也不難理解，而把兩者合二而一就顯得不倫不類，貌似“高雅”，卻很蹩腳，干脆說“變質的思維”不就得了嘛！到底是什么含義呢？詞典上恐怕查不到，查閱相關的文章也不得要領。
那個文件的標題是《獨家解讀：人民日報呼吁包容異質思維的深意》，我不甚理解其意，更不知有何玄機。我不明白此文為何值得引起高度重視，卻覺得有一種“風雨欲來風滿樓”的氛圍。難道又要有什么大的動作嗎？
來源于“鳳凰衛視”的一篇文章《人民日報呼吁包容異質思維的深意》（作者：鄭浩）中說“這篇文章（按：指人民日報文章）里面提到這兩個案子（彭水詩案和靈寶帖案），就是說這兩個人不管他是出于怎樣的一個目的，他的文章寫的是不是切合實際，至少他們說出了自己的想法，對當地的一些不良的風氣進行了批判。因此不應該漠視他們的權利，不應該不容忍他們的這種所謂的‘異質思維’的方式和模式?！?/p>
鬧不太清楚作者是什么邏輯，不過我想質疑：如果是懷著罪惡目的行事，也是正當權利嗎？若寫不切合實際的文章，他的“想法”有價值嗎？能“批判”誰呢？那是報有什么目的？就“不應該漠視他們的權利”嗎？“不應該不容忍他們的這種所謂的‘異質思維’的方式和模式”嗎？他們究竟想干什么？除了有制造混亂的效用，還有別的好處嗎？
30年來，我們早有領教：拿扯淡當“文化”；拿戲說當“歷史”；拿侵略當“拯救”；拿胡說當“真理”；拿污穢當“藝術”；拿流氓當“明星”；說剝削是“合理”；一群狗屁不通之輩自視“精英”；等等謬誤把人們的思想弄得混亂不堪，國家不亂才怪！不同的聲音很寶貴，但不顧事實的聲音何益？只能讓我們知道世界上存在噪音，卻很討嫌！
從網上看到了司馬南先生的《異質思維五千言》和楊思遠先生的《異質的政治思維也需要包容嗎？》才有所開竅，原來是想使中國盡快改變顏色的人士創造的新概念。具體說就是：他們可以隨意造謠中傷，隨意篡改歷史，隨意鼓吹資本主義，隨意賣國，隨意泛黃，應該包容，不得干預。我認為，包容一下，不見得立馬傷筋動骨，只怕對不起祖宗和子孫后代！
不知何時有人創造了“愛國賊”這一新概念，大約是因為有人反對賣國，而被急于投靠美國的人扣上的帽子。賊者，是一個極不光彩的身份，但前面加上“愛國”二字，便性質大變，且能反襯出帽子工廠的老板，是貨真價實的賣國賊！不能不說他們有“異質思維”，若寬容，中國必然解體，被瓜分，成為那些強盜國家的殖民地。
據揭發，最近茅于軾拋出的《把毛澤東還原成人——讀紅太陽的隕落》，滿篇胡言亂語，沒有一點事實根據，都是污蔑誹謗的人身攻擊。是可忍孰不可忍！有人還收集了茅于軾的幾段語錄，他說：沒錢人就應該吃餐館剩飯；窮人就應該住沒有廁所的房子；領土不完整，少了一塊，于我何干呢？中國不能搞太多福利；貪污五千億不算大事；道德能值多少錢？——通過這些污言穢語，我們可以看清他的嘴臉。但若寬容他，將會是一個什么結果呢？
再隨便找一個例子：在互聯網上有這樣一段話，堪稱“異質思維”，該怎么理解？
——“忠孝算道德？不算的，起碼不是人的道德。美國就沒有愛國主義嘛，就沒有孝道嘛。誰敢說美國不和諧？？忠孝的本質是交易，真正的道德，是無關回報的，是無關利益的?！?/p>
簡直是滿嘴噴糞！一個正經中國人，會把忠孝視為人之大德，不忠不孝枉為人。忠，乃為國盡忠；孝，乃為父母盡孝。如此，中華民族才能保持興旺發達，炎黃子孫才能連綿不斷。
美國沒有愛國主義？實在難以想象。他們雖然是移民國家，照樣有國旗、國歌；若不信，你去華盛頓在大街上燒一面美國國旗試試！
竟說“忠孝的本質是交易”，簡直把他的靈魂“交易”成一堆污穢，禽獸（比如烏鴉、羊羔）不如！道德從不排斥回報，也不排斥利益；若不關心正當權益，將不能生存；他分明是在搞欺騙，萬勿上當！此種“異質思維”能包容嗎？
據說，世界上最“民主”的國家美利堅并不容忍誹謗華盛頓，而在中國卻容忍大肆誹謗毛澤東的言論，因為美國和中國不一樣。大概還因為毛澤東心系老百姓，是一位平民領袖，而華盛頓是個大莊園主，他們代表不同階級的利益。
有比較才能鑒別。我等平民百姓，如果不受資本之害，就不能深刻體會資本主義社會的罪惡；不見蛇出洞，就不知有毒蛇——這大約是容忍“異質思維”的唯一好處！
沒有當前的亂象，不能深刻理解文革的必要性；航船若不轉舵，不太認識開國領袖毛澤東之偉大；只聽其言，不觀其行，不知誰是正人君子——實踐出真知！
抄錄幾個諺語，貼在下面：
——以上算不算“異質思維”呢？大概不能算，因為都是至理名言！所謂“異質思維”不具有這種性質，應該靠邊站！
由于“異質思維”大肆泛濫，開國領袖毛澤東慘遭毀謗，流毒極深，實在叫人憤憤不平。為“排毒養顏”，試作打油詩一篇；我覺得，這并不是胡亂思維——
立志干革命，路途艱又難。舍家并棄業，奔向井岡山。中央不得力，被迫走泥丸。
渡河過草地，一路到延安?？箲鹩邪四?，倭寇終滾蛋?？裢Y總統，被迫去臺灣。
革命得勝利，國史把頁翻。藐視李自成，決不坐金鑾。奮斗不止息，繼續走向前。
不為名和利，美名天下傳。一九五三年，領袖想讓賢。權力一松手，險些弄翻船。
不怕勞和累，挺身挽狂瀾。為了糾極左，趕緊上廬山。彭大將軍直，歷來最敢言。
一紙萬言書，惹下大麻煩。觸犯眾人怒，檢討又罷官。領袖攬責任，從此罵名傳。
心里有群眾，自己不申辯。四清不給力，文革聲震天。反資又防修，鼓勵人造反。
可恨走資派，暗中促出偏。難找接班人，相繼都完蛋。無奈垂垂老，壽終不舒坦。
一生不為己，身后弗安然。被人潑污水，難以現青天。大河東流去，真經無人傳。
奸佞乏人性，任事都瞎編。黨史和國史，搞得亂一團。別人騙不了，誤導小青年。
創業固不易，守業尤其難。思維卻異質，往往不要臉。忽悠老百姓，賣國他也敢。
破旗胡亂搖，不知何方前。百姓都難忍，所幸有碗飯。但愿快覺醒，莫回解放前。
內心有不平，草草成此篇。
終于讓我有機會說說心里話，出了一口惡氣。當然，都有根據，并非瞎編。我認為：不同的思維應該受到保護，不僅是寬容；而攪亂民心的“異質思維”可以休矣！
（2011年5月7日）
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