高巖：上帝、人民、遺愿、奮斗！—深切紀(jì)念毛澤東主席誕辰118年
——寫在耶穌圣誕2011年和中國(guó)的圣誕118年之際
一、從著名的“楊瀾之問”談起
1976年當(dāng)毛澤東主席逝世的時(shí)候，曾經(jīng)有一位悲傷中的小女孩戰(zhàn)兢地問周邊的大人：毛主席不在了，我們會(huì)當(dāng)童工嗎？而35年過后，當(dāng)這位已經(jīng)長(zhǎng)大成人的名人用一種否定當(dāng)年自己、以及當(dāng)時(shí)人們的悲痛和幼稚的口吻談起當(dāng)年的中國(guó)和毛澤東時(shí)，在無意中她已經(jīng)深深地觸犯了無數(shù)的中國(guó)人。
當(dāng)代中國(guó)最無恥的社會(huì)現(xiàn)象之一，就是各色所謂相信“民主”和“普世價(jià)值”的“精英”們無時(shí)不在各種媒體和輿論上挑戰(zhàn)普通中國(guó)人的情感和信仰，這些敗類們的核心攻擊目標(biāo)就是中華人民共和國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)酌珴蓶|主席；而對(duì)毛澤東的所有污蔑和謾罵，其實(shí)都是在挑戰(zhàn)每一個(gè)在心底懷念毛澤東的中國(guó)人的信仰和情感底線。而挑戰(zhàn)他人的信仰和情感，難道就是這些所謂“自由派”的精英們的所謂“高尚”的道德情操嗎？
在這個(gè)世界上，每一個(gè)民族都有一些最神圣的信仰和感情是不能被侮辱的；如果這些信仰和情感受到侮辱，是有人愿意用生命去捍衛(wèi)自己的信仰和情感的；這種感情對(duì)于無數(shù)的西方人來說就是他們對(duì)耶穌基督的信仰，對(duì)伊斯蘭信眾就是他們對(duì)先知默罕默德的敬仰，而對(duì)中國(guó)人來說，現(xiàn)代中國(guó)人內(nèi)心深處的真正信仰和最尊敬的人就是毛澤東！
對(duì)于中國(guó)人這樣缺少宗教和信仰的民族，其實(shí)毛澤東已經(jīng)成為這個(gè)民族的上帝。我們所言及上帝，是無論從形象的絕對(duì)、力量的雷霆萬鈞、公眾的敬仰和崇拜、絕對(duì)的慈悲和大善這一切角度來看；毛澤東都已經(jīng)在中國(guó)人的心中占據(jù)著類似于上帝的位置。而侮辱普通中國(guó)人心中的上帝；對(duì)于每一個(gè)已經(jīng)生活得與底層人民不在同一物質(zhì)和財(cái)富標(biāo)準(zhǔn)上的各色“精英”來說，這無非是他們欺凌底層人民的又一種方式而已，只是這些這些“精英”們知道自己在做什么？會(huì)有什么樣的后果嗎？
對(duì)于這個(gè)勢(shì)必將成為人們對(duì)比毛澤東時(shí)代和今天的著名的“楊瀾之問”，有無數(shù)的網(wǎng)友提出了更多疑問，讓我們不妨與“楊瀾之問”一道，想想這些普通中國(guó)人的疑問吧！
楊瀾問：毛主席不在了，我們會(huì)當(dāng)童工嗎？而無數(shù)年輕網(wǎng)民們?cè)趩枺?/p>
毛主席不在了，我們會(huì)當(dāng)妓女嗎？
毛主席不在了，我們會(huì)被當(dāng)官的欺負(fù)嗎？
毛主席不在了，我們會(huì)看不起病嗎？
毛主席不在了，我們會(huì)買不起房嗎？
毛主席不在了，我們會(huì)上不起學(xué)嗎？
毛主席不在了，我們會(huì)見死不救嗎？
毛主席不在了，我們父母會(huì)下崗嗎？
毛主席不在了，我們會(huì)天天吃有毒食品嗎
毛主席不在了，我們的資源會(huì)被挖空嗎？
毛主席不在了，我們會(huì)變得極度自私嗎？
毛主席不在了，我們周圍會(huì)漢奸遍地嗎？
毛主席不在了，我們會(huì)被精英專家忽悠嗎？
毛主席不在了，我們會(huì)貪官遍地嗎？
毛主席不在了，我們會(huì)被菲律賓越南等小國(guó)欺負(fù)嗎？
毛主席不在了，我們會(huì)給美國(guó)當(dāng)孫子嗎？
毛主席不在了，我們還敢打欺負(fù)我們的人嗎？
當(dāng)在夜空中面對(duì)漫天的星斗、一字一句重復(fù)這些沉重的疑問時(shí)，我已淚流滿面！
二、西方的耶穌基督和東方的毛澤東！
今夜、中國(guó)各大城市商場(chǎng)和娛樂場(chǎng)所大門外圣誕樹上彩燈高照，與基督教基本沒有任何瓜葛的無數(shù)興高采烈的中國(guó)大都市男女，正在用最典型的中國(guó)方式慶祝基督教文化中最重要的節(jié)日；庸俗化、世俗化、飲食化、情欲化已經(jīng)成為今天中國(guó)人歡度圣誕的最佳方式！
而2011年前的今夜，在蒼涼的沙漠之地伯利恒，在寒風(fēng)和簡(jiǎn)陋中的馬棚里、一個(gè)嬰兒誕生了；這個(gè)后來被稱為耶穌基督、在2011年前的今夜出生，而在數(shù)十年后為了拯救世人而毅然走向十字架的人，曾喚醒了無數(shù)在悲慘的奴隸生活中絕望地生活的人們，他們對(duì)生命、自由、平等、無壓迫和富足生活的期望，最終演變成為人類歷史上最偉大的信仰之一，并且改變了后來人類的歷史！
而在此過程中，一個(gè)曾經(jīng)是真實(shí)存在過的人，一個(gè)感動(dòng)和影響，并且領(lǐng)導(dǎo)了周邊人群的人，逐步演變成為上帝。上帝之所以存在，是因?yàn)槭澜缟鲜冀K有受苦受難的人需要拯救；上帝不是來和世人一起歡宴和歡慶；上帝是來與人類一起受苦，是來拯救那些在貧困和無助中即將滅亡的人群的。由于人類社會(huì)中不義、自私和罪惡與生俱來，而絕大部分人始終是受苦受難者而不是幸福的人，正因?yàn)槿绱巳祟愑肋h(yuǎn)需要上帝；人們因此而感激和愛戴拯救他們的耶穌基督！
而對(duì)中國(guó)人來說，曾經(jīng)改變過西方的耶穌基督來到中國(guó)太晚了；驕傲和文明的中國(guó)人已經(jīng)在耶穌基督改變了西方世界的數(shù)千年間，發(fā)展起自己的文化和信仰，有了自己的精神體系，而在耶穌基督使西方民族最終走上現(xiàn)代化的道路之際，中國(guó)人卻在自己的文化和精神軌道中淪落，最終成為人類近代歷史上命運(yùn)曾經(jīng)最悲慘的民族。
而追究中國(guó)近代極度衰敗之根源時(shí)；魯迅曾經(jīng)說在表面上是“仁義道德”的數(shù)千年的中國(guó)歷史的字里行間、歪歪斜斜地寫著的最終卻是“吃人”兩個(gè)大字；中國(guó)數(shù)千年歷史上的所有路徑，最終都演變成一部分人統(tǒng)治和奴役另一部分人，而最終是最高皇權(quán)、官僚、軍閥、地主和文人依次凌駕在中國(guó)農(nóng)民身軀上的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，這樣的社會(huì)盡管也能產(chǎn)生燦爛的古典文化和高度成熟的傳統(tǒng)技術(shù)，卻始終無法與最終解放了人的精神、創(chuàng)造了人之間終極平等的基督教文化相對(duì)抗。因此中國(guó)數(shù)千年的歷史上英雄豪杰和偉人輩出，卻從來沒有人能與西方的耶穌基督相媲美。
1893年12月26日，也就是耶穌基督誕生1893年之后、距2011年已經(jīng)118年前的今天，一個(gè)名叫毛澤東的中國(guó)農(nóng)家嬰兒誕生在風(fēng)雨如晦的晚清中國(guó)湖南山村；我們已經(jīng)不知道那一天是否真的天有異象，或毛澤東一出生就真的與我們平凡的人不同；我們只知道一如耶穌基督的誕生改變了隨后西方的整個(gè)歷史一樣，毛澤東的誕生改變了之前和之后的中國(guó)歷史。
由于今日和明天中國(guó)的輝煌，之前被認(rèn)為是百無一用的中國(guó)文化和歷史因?yàn)橹匦鲁蔀樾轮袊?guó)的前身而獲得了后人的重新尊重。更由于毛澤東的出現(xiàn)和存在，以及在毛澤東身先士卒的奮斗、他的思想和他的旗幟，以及他的領(lǐng)導(dǎo)下無數(shù)普通中國(guó)人的犧牲和奮斗，19世紀(jì)中葉世紀(jì)開始的中國(guó)的復(fù)興、成長(zhǎng)和強(qiáng)盛至今方興未艾！因此所有中國(guó)今日的一切，都與毛澤東有關(guān)。
而毛澤東更是成為中國(guó)文明和精神的一部分；無論當(dāng)今的人如何看待毛澤東，許多年后當(dāng)我們已經(jīng)化為塵土和煙飛灰燼之后，毛澤東的思想和他的傳說依然是未來中國(guó)的最強(qiáng)有力結(jié)構(gòu)；他的英明和事業(yè)已經(jīng)超越這個(gè)時(shí)代進(jìn)入了永恒;！因此和那些攻擊毛澤東的人談?wù)撁珴蓶|，我時(shí)常同有夏蟲語(yǔ)冰的感覺。
三、 青年導(dǎo)師和人民的上帝——毛澤東
很久以來我常在想念毛澤東時(shí)流下熱淚；在這個(gè)世界上值得我們一掬熱淚的人太少了，而毛澤東就是這樣的人物。我們想念毛澤東，是因?yàn)榍嗄陼r(shí)代曾有“指點(diǎn)江山， 激揚(yáng)文字， 糞土當(dāng)年萬戶侯”之志向的讀書人毛潤(rùn)之，以讀書人、造反者、詩(shī)人、革命領(lǐng)袖和青年導(dǎo)師的身份，帶領(lǐng)著億萬曾經(jīng)生活在我們今天已經(jīng)無法想象之黑暗世界中的國(guó)人，共同創(chuàng)造了一個(gè)全新的中國(guó)。
而與人類歷史上已經(jīng)發(fā)生過的無數(shù)次的帝王間的改朝換代、階級(jí)之間利益和統(tǒng)治權(quán)的斗爭(zhēng)不同，中國(guó)革命是真正的人民的革命，是千百年來在本土的禮義道德、忠信廉恥的統(tǒng)治者虛偽而殘酷的秩序的絕望壓迫之下，以及近代刀光血影、生靈涂炭的異族入侵之后，全體中國(guó)人民求生和追求光明的奮斗。
中國(guó)歷史和世界歷史上有無數(shù)英雄人物，他們都以自己的業(yè)績(jī)、風(fēng)范、犧牲、慈悲和對(duì)世人的關(guān)愛成為人類記憶中的豐碑。他中間有中國(guó)歷史上的圣人舜堯、先師孔子、秦皇漢武、唐宗宋祖，有滿懷慈悲以天下蒼生為念的釋加牟尼、耶酥基督，有開創(chuàng)人類新紀(jì)元的拿破侖、華盛頓、林肯，有人類歷史上絕頂武功的亞歷山大和成吉思汗，但這些所有英雄人物的偉業(yè)和奮斗的歷程，無論是從事業(yè)的規(guī)模、奮斗的英勇還是犧牲的莊嚴(yán)上，沒有任何人能夠超過20世紀(jì)中國(guó)的毛澤東。
毛澤東的偉大在于，他是真正集人類的良知、智慧、道德、毅力和勇氣為一體的頂天立地的人物，對(duì)于中國(guó)人這樣缺少宗教和信仰的民族，其實(shí)毛澤東已經(jīng)成為這個(gè)民族的上帝。我們所言及上帝，是無論從形象的絕對(duì)、力量的雷霆萬鈞、公眾的敬仰和崇拜、絕對(duì)的慈悲和大善這一切角度來看；毛澤東都已經(jīng)在中國(guó)人的心中占據(jù)著類似于上帝的位置。
現(xiàn)在的當(dāng)政者不是抱怨中國(guó)缺乏道德嗎？他們不懂只有上帝和絕對(duì)的善才會(huì)在人心中產(chǎn)生道德這種人類的良知；沒有革命領(lǐng)袖和人民領(lǐng)袖毛澤東的中國(guó)，即不會(huì)有革命者應(yīng)有的道德，也不會(huì)有人民普遍的道德！
而更讓我感動(dòng)的，是毛澤東對(duì)青年人的殷切期望；因?yàn)槿祟愓嬲齻ゴ蠖绺叩氖聵I(yè)絕對(duì)不是實(shí)用主義的投機(jī)，不可能在短短的時(shí)間內(nèi)完成，因此從事著偉大事業(yè)的人一定會(huì)殷切希望事業(yè)從自己的手中被后代人繼承。正因?yàn)槿绱耍兄顐ゴ笮坌暮屠硐氲娜宋铮欢ㄊ亲钇谕乱淮芾^承自己的事業(yè)，因此對(duì)青年人和教育事業(yè)有最溫情和最殷切希望的人；“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上“！中國(guó)歷史上這位最偉大人物對(duì)后代人的殷切希望、讓我們今天仍為之動(dòng)容和動(dòng)心！
四、人民與人民領(lǐng)袖——毛澤東與人民！
歷史的動(dòng)力是真正的歷史之謎，但對(duì)毛澤東來說歷史動(dòng)力無比簡(jiǎn)單：“人民、只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的真正動(dòng)力”！與毛澤東對(duì)歷史動(dòng)力的看法完全一致、黑格爾稱歷史是“自由與必然的同一”；在這里“精神潛在的抽象過程被視為必然性，而在人的意愿之中展示自身的東西則屬于自由的領(lǐng)域”。但這種與必然一致的自由更多屬于作為整體的人類而不是單個(gè)的人，單個(gè)的人倘若試圖阻擋歷史之路，他就會(huì)被拋棄，他無力改變歷史的進(jìn)程。
也就是說甚至偉人也不能創(chuàng)造或決定歷史。他們是偉人只不過是因?yàn)橛捎谝庾R(shí)到歷史過程的下一個(gè)階段，他們自覺地順應(yīng)未來的潮流，讓自己的旨趣服從于事情的進(jìn)展—一絕對(duì)理念的辯證發(fā)展。于他們自己的“特殊目標(biāo)涉及那些更大的結(jié)果，這些結(jié)果是世界精神的意志，于是，少數(shù)人變成了“世界歷史的個(gè)人”；他們‘洞察到時(shí)代的要求，推動(dòng)和發(fā)展了適應(yīng)于他們的時(shí)代、他們的世界真理，或者換一種說法，他們推動(dòng)形成了醞釀之中早形成的下一個(gè)階段的人類“。
與毛澤東、黑格爾一樣，俄羅斯最偉大的人文主義者托爾斯泰也認(rèn)為歷史是由無數(shù)人共同推動(dòng)的、偉人的主宰歷史乃是一種幻覺；在他看來，相信英雄或偉人引領(lǐng)歷史是個(gè)錯(cuò)誤，就像一個(gè)人“看到天邊一群牛在移動(dòng)，而沒有留意田野中不同地方不同的牧草，或者沒有留意牧者的驅(qū)趕，而把牧群行走的原因誤認(rèn)為是位于在領(lǐng)頭位置的那頭動(dòng)物身上”。
因此在包括毛澤東在內(nèi)的這些歷史上最出類拔萃的人物都認(rèn)為；偉大人物不過是被推向歷史前臺(tái)，歷史運(yùn)動(dòng)的力量與方向來自構(gòu)成人民群眾的無數(shù)無名之輩的個(gè)體行動(dòng)。單個(gè)的個(gè)體行動(dòng)算不了什么。群眾運(yùn)動(dòng)是不同方向的推動(dòng)力的一個(gè)復(fù)雜結(jié)果。不管每個(gè)人發(fā)出的推動(dòng)力是如何微小，但他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)卻是一種自由的行動(dòng)，而只受到他做出選擇的處境以及賦予他選擇自由的意志的制約。因此歷史是“作為自由與規(guī)律的某種結(jié)合而出現(xiàn)在我們面前”。
正因?yàn)槿绱耍珴蓶|生前所有的話語(yǔ)中，人民是永恒的主題和主體，也正因?yàn)樗呐Α^斗和堅(jiān)持，新中國(guó)的全稱是“中華人民共和國(guó)”。而有良心的中國(guó)人民、也因此而記住了真正關(guān)懷他們的毛澤東；在毛澤東獲得的所有尊稱中，當(dāng)年陜北農(nóng)民自發(fā)地敬獻(xiàn)給他的匾牌上的稱呼最自然、也最震撼人心——人民領(lǐng)袖！
五、 毛澤東生前最大牽掛——中國(guó)人民的命運(yùn)
在歷史長(zhǎng)河中，毛澤東奮斗了一生并且付出了一切、包括他的愛妻和長(zhǎng)子的犧牲；毛澤東已經(jīng)在歷史的長(zhǎng)河中竭盡了自己的全力；他身后的一切、包括他畢生的奮斗、理想和事業(yè)已經(jīng)取決于目前這一代中國(guó)人的選擇；但同樣也取決于未來無數(shù)代中國(guó)人的選擇。偉大、嚴(yán)峻和有大善的毛澤東，其實(shí)已經(jīng)為他深愛的中國(guó)人民付出了一切、包括在他生命最后的年代；他始終擔(dān)心中國(guó)人民會(huì)不會(huì)重新受苦；他和中國(guó)共產(chǎn)黨無數(shù)先烈推翻的吃人的社會(huì)會(huì)不會(huì)卷土重來？
毛澤東對(duì)人民的熱愛是如此深厚，以至于他不愿意中國(guó)人民在用私利主導(dǎo)一切的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的渾濁世界里謀生；毛澤東經(jīng)歷過舊社會(huì)，他知道對(duì)財(cái)富和私欲的渴望，最終是社會(huì)一切罪惡的源頭；也是中國(guó)農(nóng)民在中國(guó)歷史上悲慘生活的原因！
毛澤東看穿了世界，卻沒有看穿其實(shí)他所摯愛的中國(guó)人民、包括無數(shù)的中國(guó)農(nóng)民其實(shí)眼光短淺、而他們中的一些人更是欲壑難填。當(dāng)13億中國(guó)人在毛澤東那一代中國(guó)革命者為后代人打下的江山中厭倦了犧牲、清貧和奮斗，而是想要和西方世界的富人們一比財(cái)富和享受的時(shí)候，中國(guó)就已經(jīng)悄然進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代；一個(gè)毛澤東生前厭惡、但毛澤東身后許多中國(guó)人都在蠢蠢欲動(dòng)、競(jìng)相逐利的時(shí)代！
很快地在毛澤東身后、中國(guó)人一度忘記了毛澤東生前的心愿，一些喪心病狂的人甚至將由毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人艱苦奮斗勤儉建國(guó)的年代、控訴為中國(guó)歷史上最黑暗的時(shí)代。而絕大多數(shù)中國(guó)人在物質(zhì)年代里卻選擇了沉默而不是為毛澤東辯護(hù)；因此當(dāng)各色中國(guó)人在毛澤東身后一度興高采烈、舉國(guó)上下人欲橫流、全社會(huì)都在幻想發(fā)財(cái)致富，最終創(chuàng)造出了一個(gè)人類歷史上最龐大的中國(guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。
這是中國(guó)大多數(shù)人民在勞動(dòng)、奉獻(xiàn)、犧牲和創(chuàng)造，而另外的敗類卻在掠奪、偽造、揮霍和腐敗的時(shí)代，當(dāng)下中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)無論是中國(guó)歷史還是世界歷史上都前無古人、也后絕來者的時(shí)代。這其中毛澤東所深惡痛絕的私有制和個(gè)人的私欲，通過市場(chǎng)這個(gè)毛澤東生前沒有看透和把握住的人類社會(huì)核心機(jī)制，快速地推動(dòng)了中國(guó)歷史的進(jìn)步。但這個(gè)進(jìn)步主要是物質(zhì)上的，而不是人們心靈上的；而且這些巨大的物質(zhì)進(jìn)步和涌現(xiàn)的財(cái)富主要集中在特定的階級(jí)和人群手中，而這一切絕對(duì)不是毛澤東所期望看到的！
由于人性的弱點(diǎn)以及毛澤東和革命者們所要對(duì)抗和改變的歷史有著巨大的慣性，以及歷史中建立在私有制基礎(chǔ)上的黑暗力量是如此強(qiáng)大；現(xiàn)今中國(guó)已經(jīng)重新回到人類歷史上傳統(tǒng)的私有制主導(dǎo)階段；所謂的中國(guó)公有制，很大程度上是一種部分人群所有制、因此也是私有制的變種而不是對(duì)峙。
在這個(gè)私有制和市場(chǎng)主導(dǎo)的歷史階段中，象中國(guó)歷史上已經(jīng)無數(shù)次重復(fù)過的那樣，某些階級(jí)和群體為了滿足自己的私欲，是可以用一切手段、包括奪人土地和住宅、奴隸制一般的黑磚窯和黑煤礦、一切都可以被用來聚集財(cái)富、以及與財(cái)富相關(guān)的權(quán)力，然后用這些財(cái)富和權(quán)力去滿足自己無限的私欲、包括對(duì)性資源的占有！
生活在這樣的年代，對(duì)不同的人來說分別具有不同的意義；因此當(dāng)今中國(guó)一如英國(guó)作家狄更斯在對(duì)英國(guó)歷史上資本主義的繁華年代所描述的那樣：“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。”（狄更斯：雙城記）
如果我們熱愛毛澤東，想起他對(duì)我們的期望；然后看看這個(gè)巨大的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代；無數(shù)曾經(jīng)是毛澤東心頭最大牽掛的中國(guó)農(nóng)民、早已經(jīng)大批淪為農(nóng)民工而行走于中國(guó)大地、在中國(guó)的都市中卑微的生存，而中國(guó)最早的大都市工人群體、已經(jīng)在一輪又一輪的國(guó)企破產(chǎn)和改制的浪頭中窮困、衰老和逝去。在這個(gè)有人勞動(dòng)、有人受苦、有人掠奪、有人受賄、有人殺人的欲望年代中，我們?nèi)绾沃泵婷珴蓶|和他曾經(jīng)無數(shù)次告誡過我們的中國(guó)社會(huì)面臨的危險(xiǎn)？我們?cè)撊绾紊妫课覀內(nèi)绾尾拍懿还钾?fù)毛澤東生前對(duì)中國(guó)普通勞動(dòng)者的牽掛和愿望？
六、 毛澤東生前對(duì)中國(guó)人民的告誡和祝福
這些年、每當(dāng)我們靜靜地翻開毛澤東的著作和遺言，我們就銘心刻骨地痛感毛澤東生前最放心不下的、就是中國(guó)在他身后會(huì)是什么樣子。而與此同時(shí)、他也為摯愛的中國(guó)人民和后代們留下了最寶貴的囑咐和祝福；
“列寧曾經(jīng)說，革命勝利后，本國(guó)被推翻的階級(jí)，因?yàn)閲?guó)際上有資產(chǎn)階級(jí)存在，國(guó)內(nèi)還有資產(chǎn)階級(jí)殘余，小資產(chǎn)階級(jí)的存在，不斷產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)，因此，被推翻了的階級(jí)還是長(zhǎng)期存在的，甚至要復(fù)辟的。歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命，如英國(guó)、法國(guó)等都曾幾次反復(fù)。社會(huì)主義國(guó)家也可能出現(xiàn)這種反復(fù)，如南斯拉夫就變質(zhì)了，是修正主義了，由工人、農(nóng)民的國(guó)家變成一個(gè)反動(dòng)的民族主義分子統(tǒng)治的國(guó)家。
我們這個(gè)國(guó)家就要好好掌握，好好認(rèn)識(shí)，好好研究這個(gè)問題。要承認(rèn)階級(jí)長(zhǎng)期存在，承認(rèn)階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)，反動(dòng)階級(jí)可能復(fù)辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群眾，教育中層和基層干部，老干部也要研究，教育。
不然，我們這樣的國(guó)家還會(huì)走向反面。走向反面也沒有什么要緊，還要來個(gè)否定的否定，以后又會(huì)走向反面。如果我們的兒子一代搞修正主義，走向反面，雖然名為社會(huì)主義，實(shí)際是資本主義，我們的孫子肯定會(huì)起來暴動(dòng)的，推翻他們的老子，因?yàn)槿罕姴粷M意。”（毛澤東在八屆十中全會(huì)上的講話、一九六二年九月二十四日上午懷仁堂）
“中國(guó)自從一九一一年皇帝被打倒以后，反動(dòng)派當(dāng)權(quán)總是不能長(zhǎng)久的……中國(guó)如發(fā)生反共的右派政變，我斷定他們也是不得安寧的，很可能是短命的，因?yàn)榇戆俜种攀陨先嗣窭娴囊磺懈锩呤遣粫?huì)容忍的。那時(shí)右派可能利用我的話得勢(shì)于一時(shí)，左派則一定會(huì)利用我的另一些話組織起來，將右派打倒……結(jié)論：前途是光明的，道路是曲折的，還是這兩句老話。”（毛澤東寫給江青的信、1966年）
七、在對(duì)毛澤東深深的緬懷中展開我們的命運(yùn)和奮斗
35年前、毛澤東主席離開了我們；他是在中秋的月圓之后離開了他為之奮斗一生的事業(yè)、和他真正深愛的中國(guó)人民。而無數(shù)的中國(guó)人用淚水送別了毛澤東，又用感恩的心永遠(yuǎn)記住了毛澤東，并且這些記憶、感恩和懷念始終占據(jù)著無數(shù)平凡中國(guó)人的心頭！今天、每當(dāng)我們感到人生不如意和社會(huì)的陰暗時(shí)，無數(shù)人都在想念毛澤東，每當(dāng)我們遇到我們無法把握的時(shí)代風(fēng)險(xiǎn)和巨大的困難，很多人愛說的一句話是：如果毛主席活到今天……！
在懷念毛澤東的時(shí)候，我們經(jīng)常有無限的感慨、挫折與無力感；因?yàn)槊鎸?duì)這個(gè)我們無法掌控、有人想把一切都掌控在他們的意志和利益之下的紅塵世界里，像毛澤東這樣摧枯拉朽般推動(dòng)中國(guó)歷史的巨人已經(jīng)一去不返；從而給無數(shù)望眼欲穿的普通中國(guó)人留下了深深的空虛。毛澤東已經(jīng)真正成為中國(guó)歷史上的最高峰，是集天地君親師一樣的人物，更是所有社會(huì)底層人民永遠(yuǎn)懷念的救星。
因此每年九月九日毛澤東忌日和12月26日毛澤東的誕辰日、我們都會(huì)陷入對(duì)毛澤東深深的緬懷；而與此同時(shí)如果我們只是一味傷感的懷念毛澤東，把他看作是一個(gè)獨(dú)立的英雄和偉人，甚至是中國(guó)的上帝，而不把他視為我們的親人，是我們對(duì)他負(fù)有承諾和責(zé)任的老人和長(zhǎng)輩。尤其是當(dāng)我們沒有把毛澤東的事業(yè)、情感和內(nèi)心世界視為我們自己生命的一部分，我們就辜負(fù)了這位為中國(guó)革命犧牲了眾多親人，對(duì)中國(guó)的青少年曾寄托著那么大期望的偉人！
毛澤東曾經(jīng)對(duì)中國(guó)人民、對(duì)中國(guó)青少年寄托了無限的希望；他始終認(rèn)為人民、只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的真正動(dòng)力！毛澤東和他的戰(zhàn)友們的奮斗、僅僅是人民奮斗的一部分，因此毛澤東的奮斗和毛澤東的道路，其實(shí)就是中國(guó)人民的奮斗和道路！這就是為什么在過去的艱難歲月里、無數(shù)普通的中國(guó)人情愿粉身碎骨、也矢志不渝地跟隨著毛澤東的真正原因。因?yàn)楦S毛澤東和那時(shí)候的中國(guó)共產(chǎn)黨去奮斗和犧牲，就是為每一個(gè)受苦的中國(guó)人自己、為自己的親人和后代的幸福而斗爭(zhēng)和犧牲；毛澤東的奮斗就是人民的奮斗！至此，當(dāng)年的中國(guó)革命歷程中有什么力量能夠阻止中國(guó)革命和毛澤東以及他的戰(zhàn)友們的勝利？
而今天當(dāng)中國(guó)因?yàn)榻疱X財(cái)富和私欲而四分五裂之際，唯一能重新統(tǒng)一中國(guó)人心靈和思想的，僅有如上帝般光輝之毛澤東的人格和他的思想！當(dāng)今這個(gè)國(guó)家，已經(jīng)沒有任何值得公眾尊重的人，更沒有值得公眾為之犧牲的事業(yè)，但如果中國(guó)重新在毛澤東的旗幟下集結(jié)，有無數(shù)的人愿意為這樣的事業(yè)和國(guó)家犧牲！而愿意為理想和信仰而犧牲的人群是不可戰(zhàn)勝的！
在毛澤東時(shí)代正是因?yàn)闊o數(shù)普通中國(guó)人在毛澤東旗幟下的奮斗和犧牲，中國(guó)人才有了一個(gè)嶄新的國(guó)家和一個(gè)深受人民熱愛的黨，而“為人民服務(wù)”的宗旨，決定了中國(guó)人民愿意為自己的國(guó)家和自己的黨而犧牲！而在今天當(dāng)我們放棄了斗爭(zhēng)和奮斗，只有利益的計(jì)算和得過且過的實(shí)用主義的政治，中國(guó)人最好的出路也就是今天的中國(guó)社會(huì)；但只要我們每個(gè)人都捫心自問；今天的中國(guó)社會(huì)是我們理想中的社會(huì)嗎？我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們對(duì)中國(guó)未來的期望要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于今天的現(xiàn)實(shí)，而這一切，最終都是推動(dòng)中國(guó)發(fā)生變化的最強(qiáng)悍的動(dòng)力；民之所欲 國(guó)之命脈！
中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大事業(yè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)今少數(shù)人的既得利益和金錢物質(zhì)利益，無數(shù)革命先烈、包括楊開慧和毛岸英的犧牲和毛澤東一生的奮斗，決不是為了在當(dāng)代中國(guó)重新創(chuàng)造出一個(gè)中國(guó)歷史上綿延不絕的統(tǒng)治者官僚既得利益和貪污共犯集團(tuán)，中國(guó)革命、按照毛澤東、以及無數(shù)象楊開慧和毛岸英這樣革命先烈的意愿，應(yīng)該是為天下開創(chuàng)一個(gè)平等、富足、美好、大道之行天下為公的理想境界而不斷奮斗的事業(yè)。
在這個(gè)光明與黑暗循環(huán)、崇高與卑鄙交織、勞動(dòng)與腐敗同在的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，使我每一天都能夠用光明的內(nèi)心去直面現(xiàn)實(shí)、使我永遠(yuǎn)對(duì)中國(guó)有信心的，是盡管當(dāng)代中國(guó)有那么多的敵人在兇惡地攻擊毛澤東，但中國(guó)始終是在毛澤東的光輝和神跡、其實(shí)就是人民的意志和奮斗中不斷向前；無論我遇到什么樣沮喪和失望，只要我看到天安門上的毛澤東主席掛像，我就知道這個(gè)國(guó)家始終是在向著光明前進(jìn)！
因此在這個(gè)西方的圣誕和我們中國(guó)人自己的上帝毛澤東的誕辰之夜、在萬丈紅塵的當(dāng)下中國(guó)，我愿意永遠(yuǎn)銘記無數(shù)的革命先輩、包括我最敬愛的毛澤東主席、對(duì)他們?yōu)橹畩^斗和犧牲的中國(guó)的夢(mèng)想，以及對(duì)我們這些后來人的期望！無數(shù)革命先烈、其中包括毛澤東、楊開慧和毛岸英為之前赴后繼的千秋大業(yè)，今天就在你我的手中和心中！而毛澤東的一切、包括他的生命、情懷和他的詩(shī)意，將在一代代中國(guó)人對(duì)他事業(yè)和精神的繼承和感悟中、永恒地延續(xù)下去！
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