自由經(jīng)濟的邏輯：資本文化的死亡與新文化的重生

自由經(jīng)濟的邏輯：資本文化的死亡與新文化的重生　　

田忠國　　

我們不是經(jīng)濟學(xué)家，所以，我們只能從經(jīng)濟邏輯的角度分析未來世界各國經(jīng)濟走向，為人們提供另一個思考經(jīng)濟問題的空間。或許，經(jīng)濟學(xué)家認為我們沒有那些令他們肅然起敬的經(jīng)濟學(xué)術(shù)語，也沒有數(shù)據(jù)作為經(jīng)濟運行狀態(tài)的佐證，缺乏說服力。但在我們看來，經(jīng)濟是一個邏輯運動過程，也即，消費、生產(chǎn)與再生產(chǎn)的動態(tài)平衡過程。能夠為消費與生產(chǎn)提供動態(tài)平衡保障的，是經(jīng)濟制度，而不是自由市場，中國古代的九宮圖和“玄空風(fēng)水”的數(shù)字模型，早就為我們的這一推論做出了圖式說明。現(xiàn)在，我們不妨用邏輯推理一下：　　

自由經(jīng)濟=占有率+消費　　

但是，當(dāng)占有率達到一定高度后，其擠占消費空間的速度和能力，就會加速運行和增強。所以，每一次資本運作，都意味著消費空間的加速萎縮，最終導(dǎo)致經(jīng)濟運行的崩潰。這種現(xiàn)象，我們稱之為占有率膨脹導(dǎo)致的經(jīng)濟涌堵。所謂占有率膨脹導(dǎo)致的經(jīng)濟涌堵現(xiàn)象，就是經(jīng)濟在同步互動、同步異動過程，其運行通道的一端過度膨脹，另一端加速萎縮，其資金流突然斷流，無法維持正常的消費與生產(chǎn)。　　

自美國發(fā)生金融危機后，世界各國都在想方設(shè)法救助資本主義制度，中國更是不遺余力，在國內(nèi)，紛紛出臺各種劫貧濟富政策，同時加大投資力度。在國外，幾乎掏空全部家底支援美國經(jīng)濟復(fù)蘇。據(jù)此，我們從邏輯上分析，中國經(jīng)濟真正的危機不是現(xiàn)在（2008年），而是二到三年或最多五年之后，世界經(jīng)濟的深度危機，也還沒有露出其全部真實的面容。所以，中國經(jīng)濟必然會與世界經(jīng)濟同步陷入困境，出現(xiàn)二度危機。　　

二度經(jīng)濟危機必然摧毀整個資本主義運作體系。　　

所以，二度經(jīng)濟危機才是最大危機的開始。大危機意味著大崩潰。從表現(xiàn)上看，經(jīng)濟危機是資本主義制度的必然，是制度危機的體現(xiàn)，但是，撫去表面現(xiàn)象，人們不難發(fā)現(xiàn)，資本主義制度危機從本質(zhì)上說并非資本主義制度本身，而是產(chǎn)生資本主義制度的思想文化。因為，經(jīng)濟制度，也就是經(jīng)濟分配排序，是以思想文化為基礎(chǔ)的。因此，馬列毛文化，必然以科學(xué)的動態(tài)平衡進行經(jīng)濟分配排序，而為動態(tài)平衡經(jīng)濟分配排序提供保障的，只有或者唯有科學(xué)社會主義制度。資本主義文化，必然以優(yōu)化占有率為制度目標(biāo)，其經(jīng)濟分配排序，也必然以金錢的權(quán)重比為分配依據(jù)。為了為金錢權(quán)重提供保障，一個不可避免的選擇就是，對于資本本身而言，金錢權(quán)利等同于政治權(quán)利，但又大于政府權(quán)力。如果不做這樣的制度安排，一個不可避免的問題就是，政府有能力剝奪金錢權(quán)利。　　

或許，這就是馬克思說經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的根本原因。　　

那么，什么樣的社會權(quán)利結(jié)構(gòu)才能為科學(xué)社會主義制度提供保障呢？馬克思沒有解決了這個問題，列寧也沒有良好的答案，但毛主席不僅找到了正確的解決路徑，而且運用到社會實踐中去，這就是文革理論。所謂文革理論，是毛主席晚年對管理社會主義的思考。文革理論的核心是思想文化的繼續(xù)革命，思想文化的繼續(xù)革命是為了防止出現(xiàn)修正主義，復(fù)辟資本主義。在理論上，毛主席站在政治戰(zhàn)略家的高度，解決了思想文化繼續(xù)革命的保障方法，即，大鳴、大放、大辯論、大字報和造反有理、革命無罪。在基礎(chǔ)管理實踐上，解決了人民大眾共同設(shè)程序、定標(biāo)準(zhǔn)、立制度。文革十年的社會實踐，意味著毛文化的誕生。　　

由以上分析可以看出，馬克思發(fā)現(xiàn)什么樣的經(jīng)濟制度，必然產(chǎn)生什么樣的政治制度問題，但他尚未從理論上解決經(jīng)濟基礎(chǔ)的基礎(chǔ)問題。但毛主席卻發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，或許，這就是毛主席晚年同意把馬列主義、毛澤東思想寫進憲法的根本原因。　　

經(jīng)濟基礎(chǔ)的基礎(chǔ)是什么呢？　　

思想文化是經(jīng)濟基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。　　

或許有人說，你這種觀點是唯意志論的表現(xiàn)，違背了馬克思主義的觀點。我們的回答是否，因為，經(jīng)濟制度的選擇，同生產(chǎn)力發(fā)展水平有關(guān)，但并非決定選擇社會制度的關(guān)鍵。決定選擇社會制度的關(guān)鍵，是階級意志的再現(xiàn)。馬列毛主義，則是無產(chǎn)階級階級智慧的集中體現(xiàn)，也是人類智慧的科學(xué)體現(xiàn)。由是觀之，資本文化的死亡，意味著毛文化在世界范圍的重生。當(dāng)然，這有個世界范圍內(nèi)的劇痛過程，但隨著世界各國人民反資本統(tǒng)治大潮的襲擊，一個消滅舊世界，重建新世界的時代就快到來了。　　

從世界已有思想文化上看，有能力重建世界新秩序的，唯有馬列毛文化，因為，馬列文化是毛文化的基礎(chǔ)，毛文化是大眾民主文化的再現(xiàn)。大眾民主文化，也即科學(xué)社會主義的價值標(biāo)準(zhǔn)、價值目標(biāo)、價值秩序、價值機制，是世界人民的共同追求。或許有人說，你說的這些是個政治問題、文化問題，與新的世界經(jīng)濟秩序無關(guān)。我們曾經(jīng)說過，科學(xué)社會主義的價值標(biāo)準(zhǔn)、價值目標(biāo)、價值秩序、價值機制是建立世界新經(jīng)濟秩序的基礎(chǔ)。　　

或許有人說，這樣說是不是經(jīng)濟就沒有問題了。經(jīng)濟恢復(fù)有一個文化重建和經(jīng)濟秩序重建的過程，在這個文化重建與經(jīng)濟秩序重建的過程中是艱難的。但是，人們千萬記住，不要走中國的老路，等全部重建做好之后，為重建付出巨大努力、巨大代價的人們，經(jīng)人一忽悠，說先富帶后富吧，一口把重建成果吃掉。　　

2011-12-19　　

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