是否中國(guó)底層的人經(jīng)常互相傷害？

是否中國(guó)底層的人經(jīng)?；ハ鄠?？　　

今天看到人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)論壇深水區(qū)置頂?shù)摹督袢罩形木W(wǎng)站帖文聯(lián)播：中國(guó)底層的人為何經(jīng)常互相傷害？》（http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?view=2&pageNo=1&treeView=0&id=114513690&boardId=1），打開(kāi)一看是《中國(guó)底層的人為何經(jīng)?；ハ鄠Α?--鳳凰博報(bào)，但未注明博主是誰(shuí)，搜了一下，本文出自許錫良，百度之，許錫良，男，1966年12月生。江西黎川縣人。教育學(xué)碩士，副教授。原來(lái)出現(xiàn)在廣東，難怪有如此風(fēng)味的貼文。研究教育的卻發(fā)表的代表作品是《執(zhí)行程序中如何實(shí)施以物抵債》、《試論對(duì)第三人債權(quán)的保全及其與執(zhí)行程序的銜接》等，難怪“研究領(lǐng)域十分廣泛”?！　?/p>

許錫良自述【我是在“文革”期間出生的，人生中自有記憶時(shí)起，就是在如火如荼的群眾運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)的。那時(shí)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)四處都是，到處都是“開(kāi)展轟轟烈烈的群眾運(yùn)動(dòng)”的紅色標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。】，其實(shí)在1966年生，應(yīng)該說(shuō)“文革”最初的三年，許錫良可能有多少色彩的記憶么？即使是“文革”結(jié)束時(shí)，還只是個(gè)小學(xué)生，會(huì)對(duì)“文革”有多少記憶？記憶的取向是留下現(xiàn)在這樣的記憶內(nèi)容么？　　

在許錫良的《中國(guó)底層的人經(jīng)常互相傷害著》中說(shuō)，【記得　魯迅　先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)社會(huì)底層的人，也會(huì)經(jīng)?；ハ鄠χＫ麄兪茄?，同時(shí)也是兇獸，但是遇到比他們更兇的獸時(shí)便現(xiàn)羊樣，遇到他們更弱的羊時(shí)便現(xiàn)兇獸樣。（《華蓋集。忽然想到七》魯迅全集，第三卷，第46頁(yè)。）因此，在魯迅的筆下，就有許多處于社會(huì)底層的人，他們互相蔑視著，互相傷害著，比如用烈士夏瑜的鮮血醮了饅頭給兒子治病的華老栓，嫌吳媽的腳太大了，又以捏小尼姑的臉欺負(fù)弱者為樂(lè)，還質(zhì)問(wèn)說(shuō)和尚動(dòng)得我怎么就動(dòng)不得的阿Q。還有那些嘲笑與欺負(fù)多次守寡的祥林嫂的那些底層人們。這些人，后來(lái)都被革命的詞匯稱為“人民群眾”或者“革命群眾”而富有了神圣性，其實(shí)多數(shù)的時(shí)候，他們只是用暴力欺負(fù)自己同類的一群烏合之眾而已。】，許錫良將　魯迅　先生描述的時(shí)代嫁接于“后來(lái)”。本來(lái)在　魯迅　先生描述的時(shí)代確實(shí)是“中國(guó)社會(huì)底層的人，也會(huì)經(jīng)?；ハ鄠χ?，麻木、善良、無(wú)助，也時(shí)常有揭竿而起。但并不是許錫良說(shuō)的“同時(shí)也是兇獸”，真正的“兇獸”是誰(shuí)？是劉文彩、南霸天、常凱申、汪精衛(wèi)們。許錫良巧用了南方系的混淆是非的特色手法，真是了得。而從許錫良說(shuō)【……那些底層人們。這些人，后來(lái)都被革命的詞匯稱為“人民群眾”或者“革命群眾”而富有了神圣性，其實(shí)多數(shù)的時(shí)候，他們只是用暴力欺負(fù)自己同類的一群烏合之眾而已】，要說(shuō)這些底層人們，也許應(yīng)該包括許錫良的父輩們，是真正生活在這樣火熱的年代里的，不知是否是“暴力欺負(fù)自己同類的一群烏合之眾”？最好還是請(qǐng)?jiān)S錫良回去問(wèn)一問(wèn)自己的父母親?！　?/p>

應(yīng)該說(shuō)在新中國(guó)成立是中國(guó)人民用小車將常凱申推進(jìn)大海，推出來(lái)的，是中國(guó)共產(chǎn)黨人拋頭顱灑熱血換出來(lái)的，是毛主席犧牲了多位親人奮斗出來(lái)的，是毛朱周們帶領(lǐng)人民戰(zhàn)斗出來(lái)的。許錫良，如果“他們只是用暴力欺負(fù)自己同類的一群烏合之眾而已”，那會(huì)有新中國(guó)的成立么，恐怕連倭寇也趕不走。如果“他們只是用暴力欺負(fù)自己同類的一群烏合之眾而已”，也許許錫良的父母的骨頭早就打鼓了，根本生不出你許錫良！也就不可能讓你許錫良大放厥詞了。　　

在許錫良的《中國(guó)底層的人經(jīng)?；ハ鄠χ分姓f(shuō)【后來(lái)時(shí)髦的革命詞匯就是“一切從群眾出發(fā)，一切為了群眾”，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，“與群眾打成一片”。其實(shí)這是非常民粹的話語(yǔ)，但是一些自稱為“反革命”的人卻對(duì)于如此的民粹思潮卻贊賞不已。每每聽(tīng)到這樣的說(shuō)法的時(shí)候，我就渾身不自在。雖然，我沒(méi)有當(dāng)官，在一些人眼里，沒(méi)有經(jīng)我的同意，我自然也是被劃歸為“人民群眾”中的一員，但是，我對(duì)被這樣歸類還是充滿了懷疑，因?yàn)橐粋€(gè)人一旦被歸類為群眾中的一員，就意味著他失去了自己的思想個(gè)性，沒(méi)有一點(diǎn)生命色彩，有時(shí)這樣的角色只是充當(dāng)一下看客或者道具，或者被人代表的無(wú)數(shù)個(gè)砂粒中的一粒而已。尼采蔑視群眾，強(qiáng)調(diào)“超人”和主人的德性，敢于向庸眾開(kāi)戰(zhàn)，在這一點(diǎn)上我還是很敬佩的。我一直很懷疑作為社會(huì)底層的所謂“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，“農(nóng)民階級(jí)”能夠擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)的作用，會(huì)有什么先進(jìn)的思想?！浚?，許錫良把自己被劃歸于人民群眾中的一員恨恨不已，也許因?yàn)槠渥哉J(rèn)為是攀入精英階層了，或者驕傲于跪拜在精英階層的腳下了，“我就渾身不自在”，敬佩“ 尼采蔑視群眾……敢于向庸眾開(kāi)戰(zhàn)”時(shí)，又忌恨自己也處于“庸眾”之列，真正憤怒的是“我一直很懷疑作為社會(huì)底層的所謂‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)’，‘農(nóng)民階級(jí)’能夠擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)的作用，會(huì)有什么先進(jìn)的思想?！保皇巧耨R“中國(guó)底層的人為何經(jīng)?；ハ鄠Α薄？搓P(guān)心“中國(guó)底層的人為何經(jīng)常互相傷害”，卻說(shuō)“我一直很懷疑作為社會(huì)底層的所謂‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)’，‘農(nóng)民階級(jí)’能夠擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)的作用，會(huì)有什么先進(jìn)的思想”，不僅僅是懷疑，骨子里是對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”、“農(nóng)民階級(jí)”鄙視，不可能“有什么先進(jìn)的思想”的，因此差不多會(huì)因自己被劃歸于人民群眾中的一員恨不得懸梁自縊了。俺倒是有一個(gè)疑問(wèn)，不知許錫良的先輩有多少不是群眾，有多少不屬于“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”、“農(nóng)民階級(jí)”，他們是否不會(huì)有先進(jìn)思想？是否屬于“暴力欺負(fù)自己同類的一群烏合之眾”之列？　　

在許錫良的《中國(guó)底層的人經(jīng)?；ハ鄠χ分姓f(shuō)【在中國(guó)底層人之間常常是互相傷害著的。那些用泥頭車撞死平民百姓孩子，然后逃遁的司機(jī)，那些給城市平民百姓吃的蔬菜里超倍打農(nóng)藥，聲稱要毒死他們的貧苦農(nóng)民，還有給豬喂養(yǎng)有害于人身體健康的瘦肉精的養(yǎng)豬專業(yè)戶，給嬰兒用的奶粉里添加三聚氫胺的城市工人，揮刀殺向孩子的失敗醫(yī)生，婆媳之間用刀互相砍殺的家庭婦女………這些人不都是處于社會(huì)底層的人嗎？但是，他們對(duì)于另一些社會(huì)底層的人的直接傷害有時(shí)可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了貪官污吏。他們看不到貪官污吏們上千萬(wàn)成億地對(duì)他們的剝奪，卻為身邊的蠅頭小利動(dòng)刀子，奪人性命。當(dāng)年人民公社的時(shí)候，同自己一樣苦命的農(nóng)民社員，從來(lái)不會(huì)懷疑毛澤東在饑荒的時(shí)候，是否是真的不吃豬肉，卻對(duì)自己的社員的幾個(gè)工分分外眼紅。一個(gè)乞丐，常常為了爭(zhēng)奪一個(gè)空易拉罐而打得頭破血流，卻從來(lái)不會(huì)痛恨那些住在靠掠奪民脂民膏而社會(huì)底層的豪華別墅的人。他們常常是一個(gè)社會(huì)的受害者，但是，他們受著害，同時(shí)又在害著他人。他們有時(shí)值得同情，有時(shí)又讓人痛恨。正如魯迅對(duì)這些人的定位一樣：哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。他們常常目光如豆，極容易被收買，善良的時(shí)候，令人感動(dòng)，兇殘的時(shí)候，令人恐怖。他們有時(shí)在強(qiáng)權(quán)之下，像螞蟻一樣生存，像面團(tuán)一樣任人揉捏，沒(méi)有一個(gè)定準(zhǔn)。他們有時(shí)把事情做對(duì)，而且推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，但是更多的時(shí)候是以暴民的形象出現(xiàn)，用暴力降低社會(huì)的文明水準(zhǔn)?！?，俺倒是以為因?yàn)樵S錫良對(duì)新中國(guó)成立后究竟如何記憶得并不多，如果說(shuō)記憶得多的是在成從后或者明確地說(shuō)是接受了改開(kāi)教育后的記憶得太多，而其再?gòu)氖陆逃菍?duì)“中國(guó)底層人”的威脅。新中國(guó)成立后，在毛澤東思想的教育下，在馬恩列毛的指引下，中國(guó)的人民群眾也就是許錫良說(shuō)的“中國(guó)底層人”展示出的是中國(guó)文化的春天，展示出中華文明的春天，展示出的中華道德的春天，昂揚(yáng)的是中華民族的斗志，激發(fā)出的是中國(guó)的人民群眾的戰(zhàn)天斗地的精神風(fēng)貌，涌現(xiàn)出了雷鋒、王進(jìn)喜、時(shí)傳祥……等許許多多有最高文明水準(zhǔn)的中國(guó)人，許許多多有先進(jìn)思想的“中國(guó)底層人”，至今這些“中國(guó)底層人”的文明水準(zhǔn)、先進(jìn)思想照耀著中華大地，也照耀著世界，不信，許錫良問(wèn)一問(wèn)美國(guó)人是否有“學(xué)雷鋒”的事兒！　　

許錫良確實(shí)舉了一些例子，說(shuō)“在中國(guó)底層人之間常常是互相傷害著的”，遺憾的是許錫良舉的這些例子到底是什么時(shí)代的例子？不是許錫良記憶中的“文革”的實(shí)例，卻是“那些用泥頭車撞死平民百姓孩子，然后逃遁的司機(jī)，那些給城市平民百姓吃的蔬菜里超倍打農(nóng)藥，聲稱要毒死他們的貧苦農(nóng)民，還有給豬喂養(yǎng)有害于人身體健康的瘦肉精的養(yǎng)豬專業(yè)戶，給嬰兒用的奶粉里添加三聚氫胺的城市工人，揮刀殺向孩子的失敗醫(yī)生，婆媳之間用刀互相砍殺的家庭婦女……一個(gè)乞丐，常常為了爭(zhēng)奪一個(gè)空易拉罐而打得頭破血流……”，還是希望許錫良注明這些實(shí)例出現(xiàn)的年代，這些實(shí)例出現(xiàn)的年代與“文革”年代是無(wú)關(guān)的，這些實(shí)例是當(dāng)今改開(kāi)年代出現(xiàn)的，是“以經(jīng)濟(jì)建議為中心”的特色年代才有的！許錫良，在你兒時(shí)的年代，是沒(méi)有你舉的這些例子的，在你兒時(shí)的年代俺們吃的都是綠色食品，走的是平安大道，有的是“救死扶傷”革命人道主義的醫(yī)生，也有大義滅親舉報(bào)家庭成員不健康不向上甚至違法犯罪的事兒，但“婆媳之間用刀互相砍殺”聽(tīng)得不多。至于許錫良說(shuō)的“當(dāng)年人民公社的時(shí)候，同自己一樣苦命的農(nóng)民社員，從來(lái)不會(huì)懷疑毛澤東在饑荒的時(shí)候，是否是真的不吃豬肉，卻對(duì)自己的社員的幾個(gè)工分分外眼紅”，相信這是聽(tīng)說(shuō)的，是聽(tīng)假右派們哭訴聽(tīng)來(lái)的，因?yàn)樵陴嚮牡哪甏€未有產(chǎn)生許錫良的卵子呢，更別提什么記憶了。而且在三年自然災(zāi)害時(shí)期是誰(shuí)在主政，是誰(shuí)造成了如此災(zāi)難，還是問(wèn)一問(wèn)老年人，看一看歷史記載，而不是提上“毛澤東”三個(gè)字就以為造謠成功了，而最好的辦法是問(wèn)一問(wèn)自己的父母親，相信他們會(huì)有較為清晰而且是事實(shí)的說(shuō)法?！　?/p>

也有中國(guó)青年報(bào)記者曹林在《中國(guó)青年報(bào)：淪喪的商業(yè)道德讓人人相互傷害》一文中說(shuō)到了一些關(guān)于許錫良舉例的在改開(kāi)年代才出現(xiàn)的相互傷害的原因，然這原因也并不全面。要說(shuō)出現(xiàn)“那些用泥頭車撞死平民百姓孩子，然后逃遁的司機(jī)，那些給城市平民百姓吃的蔬菜里超倍打農(nóng)藥，聲稱要毒死他們的貧苦農(nóng)民，還有給豬喂養(yǎng)有害于人身體健康的瘦肉精的養(yǎng)豬專業(yè)戶，給嬰兒用的奶粉里添加三聚氫胺的城市工人，揮刀殺向孩子的失敗醫(yī)生，婆媳之間用刀互相砍殺的家庭婦女”的事兒即使在新中國(guó)成立前也出現(xiàn)得少的，因?yàn)橹袊?guó)人的道德水準(zhǔn)還是比較高的，那為何出現(xiàn)如此道德水平的墮落？看一看在1963年8月，毛主席在接見(jiàn)一些非洲游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)說(shuō)的“修正主義上臺(tái)，就是資本主義上臺(tái)。而且是最壞的資本主義，是法西斯主義；如果有一天共產(chǎn)黨不為人民服務(wù)了，那么人民就要起來(lái)打倒他！”，這三聚氫胺只能是最壞的資本主義才應(yīng)該出現(xiàn)的。要說(shuō)“在中國(guó)底層人之間常常是互相傷害著的”，還是《中國(guó)青年報(bào)》曹林在關(guān)于環(huán)衛(wèi)工人被打的事件中說(shuō)過(guò)，“其實(shí)，那幾個(gè)打環(huán)衛(wèi)工的男子，未必就有多少錢，他們很可能也是社會(huì)子底層的人，在日常中也遭人歧視過(guò)。這種“這種底層歧視底層”的現(xiàn)象非常普遍。灰領(lǐng)歧視環(huán)衛(wèi)工，白領(lǐng)歧視灰領(lǐng)，金領(lǐng)歧視白領(lǐng)……，這是一個(gè)歧視的鏈條和循環(huán)。環(huán)衛(wèi)工被打，不過(guò)是這種歧視文化的一種暴發(fā)，處于最底層的環(huán)衛(wèi)工成為這種歧視文化最大的受害者?！??！　?/p>

環(huán)衛(wèi)工人成了目前最危險(xiǎn)的職業(yè)了，不知道曾經(jīng)的全國(guó)勞模、全國(guó)人大代表時(shí)傳祥如何想的？現(xiàn)在環(huán)衛(wèi)工人在最差的工作環(huán)境在最低的勞動(dòng)保障在最長(zhǎng)的工作時(shí)間里拿著最低的勞動(dòng)收入，卻成了最危險(xiǎn)的職業(yè)，工作中被汽車撞被人打被人罵死亡率不低成了家常便飯?？矗骸爸懿旮嬖V記者，那天他正在五里新村車站附近保潔，看到中年婦女牽著寵物狗在樹(shù)邊大便，就叮囑婦女把狗牽到合適地方，不料該婦女破口大罵：‘你是個(gè)么東西？我的狗比你還值錢！我們家狗是寶貝，你是畜生?！€嚷嚷要打人?！保矗庇皧W迪學(xué)生打死環(huán)衛(wèi)工人，這里的寵物狗中年婦女和奧迪北影學(xué)生哪一個(gè)是最底層人？全是三“*媽的”最上層人，神馬“在中國(guó)底層人之間常常是互相傷害著的”純粹是屁話！　　

許錫良敬佩“尼采蔑視群眾”，在許錫良最近的幾則博文中也可以看得出是“蔑視群眾”而且是刻骨仇恨的，可是否知道最后瘋了的尼采的一句：“道德是弱者發(fā)明用來(lái)束縛強(qiáng)者的工具?！?？也就是說(shuō)尼采認(rèn)為道德是弱者或者說(shuō)是“最底層的人”遵守并用之束縛“最上層的人”的工具，或者可以這樣說(shuō)，“最上層的人”是沒(méi)有道德的。然這是在資本主義制度下的語(yǔ)境，而在社會(huì)主義制度下是人人平等的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)下的平等，是人民群眾的平等，無(wú)所謂最底層最上層，這道德也是人民群眾都遵守的，而不是企求哪些人流淌神馬道德血液的。　　

因此許錫良在上面舉的一些例子并不能說(shuō)明“在中國(guó)底層人之間常常是互相傷害著的”，只是證實(shí)當(dāng)下道德水平的墮落，而且墮落到最低了。請(qǐng)別以這些例子來(lái)指責(zé)“人民群眾”了，也許許錫良是通過(guò)這些例子表明心跡，從《我為什么只關(guān)注底層人的互相傷害？》中“美國(guó)的政治制度設(shè)置，說(shuō)到底其實(shí)就是為了防止這些手握大權(quán)的上層人物形成壟斷利益集團(tuán)，防止他們聯(lián)手瓜分美國(guó)公民們的利益。一個(gè)社會(huì)，政府官員之間一團(tuán)和氣，那將是這個(gè)國(guó)家的災(zāi)難。因?yàn)?，那意味著官官相護(hù)，坐地分贓的成功啊。因此，美國(guó)人特地為此將政治權(quán)力三分天下，互相制約，互相提防，互相監(jiān)督”可以看到許錫良推崇什么了。為此既要說(shuō)“中國(guó)底層的人經(jīng)?；ハ鄠χ?，又要說(shuō)“美國(guó)人是非常清楚這一點(diǎn)的。因此，他們的制度就是為了防止上層人的和諧，就是要讓他們天天處于爭(zhēng)斗之中”，更要突出“而以官為本的和諧社會(huì)，就是政府官員們官官相衛(wèi)，抱成一團(tuán)，魚(yú)肉百姓,共謀家族大業(yè)，他們利用手中的權(quán)力，隨時(shí)隨地鎮(zhèn)壓那些敢于稍作抗?fàn)幍钠矫癜傩?，然而這些被壓迫著的社會(huì)底層人之間又經(jīng)?；ハ鄠χハ嘣O(shè)陷阱，互相投毒。到處充滿了歧視與仇恨，人與人之間是狼，社會(huì)變成了平民百姓的地獄，卻是上層人物的天堂?！?，可見(jiàn)其用心良苦也。　　

而許錫良真正說(shuō)“中國(guó)底層的人經(jīng)?；ハ鄠χ钡牧伎嘤眯囊哉蔑@其對(duì)群眾的蔑視出現(xiàn)在另一帖博文《群眾有時(shí)很可怕》中，看【那時(shí)在農(nóng)村，說(shuō)到群眾，常常還會(huì)加上“社員群眾”，因?yàn)?，群眾成員都是人民公社的社員，其實(shí)現(xiàn)在看來(lái)，所謂“社員群眾”，其實(shí)只是一群徹底失去了自由的農(nóng)奴而已。就這樣，在我印象中，整個(gè)“文革”期間，群眾都是極其神圣的詞匯，當(dāng)然，群眾的神圣不可侵犯，是在“偉大領(lǐng)袖”的神圣光環(huán)里才會(huì)有的。】，在許錫良的眼里，不僅群眾是“其實(shí)群眾，就是一群烏合之眾，也是‘一群烏合之眾’的簡(jiǎn)稱”，更是“一群徹底失去了自由的農(nóng)奴而已”，而從許錫良一把年紀(jì)了還只混成廣東的一個(gè)教育系的教授來(lái)看，其父輩也只是那個(gè)年代的“一群徹底失去了自由的農(nóng)奴而已”之一而已，不知許錫良的父輩們知道自己做主人的時(shí)候被許錫良冠以“一群徹底失去了自由的農(nóng)奴而已”情何以堪？問(wèn)題是許錫良為何如此蔑視群眾甚至將“社員群眾”稱為“一群徹底失去了自由的農(nóng)奴”？也許從這帖博文中能找出點(diǎn)原因來(lái)?？矗骸静灰孕潘^的“人民群眾”。一旦有人在公開(kāi)場(chǎng)合宣傳說(shuō)：人民，只有人民才是歷史的創(chuàng)造者的時(shí)候，基本上就可以斷定那個(gè)人就是善于煽動(dòng)的野心家，那后面常常蘊(yùn)藏著不可告人的目的，如果大家真的相信了這句話，那么，血腥的屠殺必然會(huì)隨之而來(lái)?！?、【今天看來(lái)，中國(guó)的“文革”，其實(shí)就是政治野心家操縱群眾情緒，以實(shí)現(xiàn)自己的政治野心的目的、維護(hù)自己至高無(wú)上的權(quán)威的一場(chǎng)鬧劇。所謂“暴民”，其實(shí)就是被野心家煽動(dòng)與利用的一群烏合之眾。】、【據(jù)說(shuō)許多地方屠殺“黑五類”，是迅速地讓他們死去，而“屠戶”所在的村子則不然，除了頭一天把老的“黑五類”用棍棒打死、把嬰幼兒“黑五類”劈成兩半兒以外，對(duì)于青少年“黑五類”，關(guān)起來(lái)慢慢折磨著“玩”。他們把男青年倒背著雙手，僅僅拴住拇指吊起來(lái)，然后施以各種刑法；對(duì)女青年，除了吊起來(lái)抽打以外，還要進(jìn)行性虐待。晚上把他們放下來(lái)，讓他們“休息”，目的是不要死得太快，好多受些罪。同時(shí)給在外面工作的“黑五類”發(fā)出通知，勒令他們必須回來(lái)接受“批判”。幾天之后，男女青年就全部死亡了?！?，在說(shuō)【 第一，不要迷信領(lǐng)袖，不要搞個(gè)人崇拜，這一點(diǎn)是中國(guó)人的共識(shí)了?！客ㄟ^(guò)聊【但是法國(guó)革命家羅伯斯庇爾仍然能夠抱著他的書(shū)，下開(kāi)殺令，那種殺的勇氣，常常就是來(lái)自于自己信仰與崇拜的偶像?！恳隽恕鞠Ｌ乩债?dāng)年殺猶太人的時(shí)候，曾經(jīng)留下了這樣的名言：“讓我來(lái)完成耶穌基督未竟的事業(yè)?！痹S多罪惡借著自己偶像的名字，而獲得了無(wú)比的勇氣與一種莫名其妙的正義感?！?，其用意昭然若揭，許錫良在廣東還是學(xué)習(xí)了不少寫(xiě)作手法的?！　?/p>

再回過(guò)頭來(lái)看許錫良的《中國(guó)底層的人經(jīng)?；ハ鄠χ芬晃?，是中國(guó)底層的人經(jīng)?；ハ鄠χ€是中國(guó)人回到了互相傷害的年代了？　　

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