重新發(fā)表按：后天就是毛主席誕辰118周年了，每到這天，我總想說(shuō)些什么，表達(dá)自已對(duì)一位為人民利益而獻(xiàn)身歷史偉人的尊敬。多年來(lái)我已形成了一個(gè)習(xí)慣。
就在前不久，還有人約我明天到超市去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看商家有沒有什么大減價(jià)的東西可買，商家完全知道，明天就是圣誕節(jié)，這個(gè)日益成為中國(guó)人的節(jié)日是不可錯(cuò)過賺錢機(jī)會(huì)的。可是他們對(duì)于圣誕節(jié)過后有什么記憶卻完全忘記了。女兒也來(lái)回電話，說(shuō)她花了十元錢從超市買來(lái)了蘋果，說(shuō)是明天就是平安夜，她們要渡過這個(gè)狂歡夜，并求得平安與吉利。我告訴她，那個(gè)節(jié)日并沒有給她帶來(lái)平安。她們現(xiàn)在上學(xué)正忍受著物價(jià)上漲的痛苦，就是最明顯的不平安。而這個(gè)不平安就是倡導(dǎo)平安夜的那些家伙們帶來(lái)的。還有一個(gè)“復(fù)民國(guó)滅匪黨”的家伙，到處造謠，說(shuō)中國(guó)現(xiàn)在出現(xiàn)的這些問題全在GCD身上，而已經(jīng)逝世三十五年的毛主席自然是罪人。可見，即使毛去世三十五年了，也不能脫離世俗，去天堂安享快樂生活，還要為世上這樣那樣的人背各種黑鍋。到現(xiàn)在，不少后來(lái)人已經(jīng)分不清毛澤東時(shí)代與后毛澤東時(shí)代的區(qū)別了，總之，既把毛當(dāng)作了GCD的形象代言人，又將一些作惡者的罪行全部算到了他頭上，以致得到混肴視聽的目的，以便為某些人脫罪。
正因?yàn)槿绱耍裉煳抑匦掳l(fā)表前十天曾經(jīng)發(fā)表的文章，以便對(duì)年輕人有個(gè)交待，以正視聽
好在歷史是人民寫的
----------紀(jì)念毛澤東同志誕辰118周年
“好在歷史是人民寫的”，這句話應(yīng)當(dāng)是LSQ說(shuō)的，在三十年前曾流傳了一段時(shí)間。據(jù)說(shuō)他說(shuō)這話時(shí)已經(jīng)被當(dāng)時(shí)的文革打倒。LSQ以為真理在他手里，他的政治路線是無(wú)比正確的，他本人也是全心全意為人民服務(wù)的。因此，即使在被打倒之際，也堅(jiān)信他的政治路線正確，希望后人能為他翻案昭雪。他如愿以償了。就在他離世十年后，他的同路人終于為他昭雪，并恢復(fù)了政治名譽(yù)。他的路線也被他的繼承者不折不扣地執(zhí)行了三十年。結(jié)果如何呢？大家有目共睹。
也就在他被平反昭雪的次年，他的政治路線對(duì)立面-----毛澤東被人否定了，他晚年發(fā)動(dòng)的文化大革命被認(rèn)為是他最大的錯(cuò)誤而受到批判，當(dāng)時(shí)有《建國(guó)以來(lái)黨的若干問題的決議》為證。三十年河?xùn)|，三十年河西，以前是以他為代表的毛澤東思想如魚得水，如今卻是改開路線呼風(fēng)喚雨。毛澤東的文革被否定了，毛澤東本人的政治信譽(yù)也受到了懷疑，從此反毛、非毛、辱毛成為中國(guó)政治一大特色，到現(xiàn)在還沒有結(jié)束。以至不明歷史事實(shí)的后人們多數(shù)人再不正面看待毛澤東。最后出了象茅于軾、袁騰飛、李銳等這樣的反毛專業(yè)戶，以及專為外國(guó)人說(shuō)話的南方系等等。
前三十年，有人說(shuō)LSQ是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最大的冤案，即使這樣的冤案，還有人為他平反昭雪，而毛澤東現(xiàn)在受到了空前的污辱，而且長(zhǎng)達(dá)三十多年，又有誰(shuí)來(lái)為他昭雪，至今看不到中國(guó)政壇有人為他昭雪。但是就在前不久，數(shù)萬(wàn)網(wǎng)友公訴反毛專家茅于軾，百分之九十的網(wǎng)民投票支持怒罵反毛專業(yè)戶南方系的孔慶東，說(shuō)明我們的人民正在覺醒，他們正在分清歷史美丑善惡，還原被戲說(shuō)的歷史真相。書寫當(dāng)代版的《好在歷史是人民寫的》故事。
一、“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。這話是誰(shuí)說(shuō)的，是1978年《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的一篇社論。同時(shí)也是官僚派向當(dāng)時(shí)的“兩個(gè)凡是”派發(fā)出政治進(jìn)攻的一個(gè)信號(hào)。從而揭開了“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”的序幕。官僚派利用當(dāng)時(shí)毛澤東思想中的“實(shí)事求是”，“具體問題具體分析”的哲學(xué)思想向堅(jiān)持毛澤東路線的“兩個(gè)凡是”派展開了政治進(jìn)攻。進(jìn)攻的結(jié)果是當(dāng)時(shí)的黨中央停止了當(dāng)時(shí)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的政治路線，改為“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的建設(shè)路線，吹響了改革開放的號(hào)角，從此中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。
三十年過去了，中國(guó)人民在官僚派的帶領(lǐng)下，也進(jìn)行了三十年的“社會(huì)實(shí)踐”。試問當(dāng)年《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的作者：“三十年”時(shí)間也夠漫長(zhǎng)了，不知“真理”檢驗(yàn)出來(lái)了嗎？如果作者還活在世上的話，面對(duì)你們當(dāng)年倡導(dǎo)的這種社會(huì)實(shí)踐，看看今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，你們會(huì)得出什么樣“真理”結(jié)論呢？
我們活了這么大了，現(xiàn)在回頭再看看當(dāng)年的光明日?qǐng)?bào)這篇文章，發(fā)現(xiàn)還是一頭霧水，我們不知道文章說(shuō)了那么多，究竟搞清楚了什么是真理嗎。聯(lián)系到當(dāng)今中國(guó)現(xiàn)實(shí)，不知文中作者所指的“真理”到底是指“不斷改善人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活水平”是真理，還是“不斷提高少數(shù)人”“先富者”或“美國(guó)人的物質(zhì)文化生活水平”是“真理”？是認(rèn)為“保持中華民族的繁榮昌盛，國(guó)家的獨(dú)立自主”是真理？還是分裂中國(guó)，保持美國(guó)人的繁榮昌盛，并把中國(guó)大卸八塊是“真理”？是保持黨與人民傳統(tǒng)的魚水關(guān)系，增強(qiáng)黨為人民服務(wù)執(zhí)政能力是真理？還是增強(qiáng)黨與人民群眾的對(duì)立關(guān)系以至走到嚴(yán)重的“官民對(duì)立”為真理？等等。如果后者是光明日?qǐng)?bào)文章作者心中意屬的真理判斷標(biāo)準(zhǔn)的話，那么改革開放三十年的社會(huì)實(shí)踐結(jié)果，就確實(shí)檢驗(yàn)了他們的路線是真理，完全正確的。如果前者是真理判斷標(biāo)準(zhǔn)的話，那么這三十年的社會(huì)實(shí)踐證明，他們沒有檢驗(yàn)出真的真理，而是謬論。
由此可見，對(duì)于真理判斷標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)定，不僅需要有社會(huì)實(shí)踐，而且還有階級(jí)性，即不同的階級(jí)，不同的利益集團(tuán)，不同的民族對(duì)于同一事物的“真理”認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)是不同的。中國(guó)人認(rèn)為自已的國(guó)家被分裂是謬論，而美國(guó)人就可能會(huì)把“分裂中國(guó)”認(rèn)為是“真理”，因?yàn)檫@符合他們的利益。而光明日?qǐng)?bào)當(dāng)年的作者之所以洋洋灑灑長(zhǎng)文論述，說(shuō)了許多，但是沒有擊中要害，即“判明真理的具體衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么”，應(yīng)當(dāng)由誰(shuí)來(lái)檢驗(yàn)，他們通過實(shí)踐應(yīng)當(dāng)?shù)玫绞裁礃拥哪康?/U>等問題。出了個(gè)“無(wú)頭公案”。到現(xiàn)在，不但“真理”的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)更加漠糊了，而且被當(dāng)時(shí)用來(lái)攻擊“兩個(gè)凡是”派的論據(jù)，即馬克思主義，毛澤東思想也早被棄之不用。因此《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》成為影響中國(guó)人民三十年來(lái)盲目實(shí)踐的最大忽悠。但是當(dāng)年，光明日?qǐng)?bào)作者提出的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這個(gè)命題卻影響深遠(yuǎn)。時(shí)至今天，人們有權(quán)利問，三十年社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)出什么樣的真理標(biāo)準(zhǔn)？
倒是毛澤東提出的“真理標(biāo)準(zhǔn)”被當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行了檢驗(yàn)，并得到了證實(shí)。據(jù)《王震遺言：毛主席比我們?cè)缈?0年》一文介紹，王震同志遠(yuǎn)在1993年離世前，曾回憶，毛澤東同志早在1965年重上井岡山時(shí)曾同當(dāng)時(shí)有湖南省委書記張平化同志談話，并說(shuō)了如下的話：“你沒有忘記我在專列上的許諾吧。我為什么把包產(chǎn)到戶看得那么嚴(yán)重，中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變，我國(guó)以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對(duì)象的工業(yè)基礎(chǔ)就會(huì)動(dòng)搖，工業(yè)品賣給誰(shuí)嘛！工業(yè)公有制有一天也會(huì)變。兩極分化快得很，帝國(guó)主義從存在的第一天起，就對(duì)中國(guó)這個(gè)大市場(chǎng)弱肉強(qiáng)食，今天他們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域更是有優(yōu)勢(shì)，內(nèi)外一夾攻，到時(shí)候我們共產(chǎn)黨怎么保護(hù)老百姓的利益，保護(hù)工人、農(nóng)民的利益？！怎么保護(hù)和發(fā)展自己民族的工商業(yè)，加強(qiáng)國(guó)防？！中國(guó)是個(gè)大國(guó)、窮國(guó)，帝國(guó)主義會(huì)讓中國(guó)真正富強(qiáng)嗎，那別人靠什么耀武揚(yáng)威？！仰人鼻息，我們這個(gè)國(guó)家就不安穩(wěn)了。” 他是將中國(guó)社會(huì)會(huì)不會(huì)走上資本主義的道路，能不能保護(hù)工人、農(nóng)民群眾的利益，會(huì)不會(huì)吃二遍苦，受二次罪，能不能保護(hù)民族工商業(yè)的利益，加強(qiáng)中國(guó)的國(guó)防建設(shè)作為他社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)真理的具體標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐目標(biāo)明確，判斷標(biāo)準(zhǔn)清晰。
歷史老人的警示，話如洪鐘，猶在耳邊，我們思考一下當(dāng)年毛澤東的憂慮，看一看當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的演變，難道不是驗(yàn)證了毛澤東當(dāng)年的正確嗎？他當(dāng)年的判斷不是符合我們中國(guó)人民大眾利益的“真理”標(biāo)準(zhǔn)嗎？
王震同志作為一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在當(dāng)年真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的政治斗爭(zhēng)中曾經(jīng)為官僚派“檢驗(yàn)真理”出過力，立下了汗馬功勞，但是他畢竟是在毛澤東思想的教育下成長(zhǎng)起來(lái)的一代革命家，依他的話說(shuō)，“沒有毛主席，就沒有我王震”。即使他對(duì)于毛主席當(dāng)年的思路不理解，但是他也不會(huì)放棄起碼的政治原則，背叛當(dāng)年的理想，同資產(chǎn)階級(jí)作政治上的交易。因此，他最早醒悟過來(lái)，并與當(dāng)時(shí)堅(jiān)決主張走資本主義道路的“走資派”保持了相當(dāng)?shù)木嚯x。
當(dāng)然，三十年來(lái)的中國(guó)社會(huì)實(shí)踐不是說(shuō)一點(diǎn)作用都沒有，起碼說(shuō)是幫助人們真正辨明了“真理標(biāo)準(zhǔn)”的作用。過去，毛主席一再說(shuō)，“走資派還在走，走資派就在共產(chǎn)黨內(nèi)”。當(dāng)時(shí)人們不相信經(jīng)過長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的共產(chǎn)黨人中還存在著“走資派”，更無(wú)法理解“打倒走資派，防止資本主義在中國(guó)復(fù)辟”的政治警告。三十年的社會(huì)實(shí)踐的確證明，“走資派”確實(shí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)，并且在新時(shí)期演變?yōu)椤百Y改派”，“特色派”，并果真通過三十年的改革開放在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了資本主義的復(fù)辟。當(dāng)年，人民群眾不相信，自已還有“吃二遍苦，受二次罪”的可能，天真地相信“改革開放是讓大多數(shù)人富起來(lái)”，“滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”的政治諾言，結(jié)果除了部分人得到短期利益外，絕大部分人當(dāng)了資本家的“長(zhǎng)工”，特別是當(dāng)了美國(guó)資本家的“國(guó)際長(zhǎng)工”，變成了“失去工作，上不起學(xué)，看不起病，住不起房”的弱勢(shì)群體。時(shí)至今日，方知大家的遭遇都在歷史老人的預(yù)見之中，始知無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的重要性。始知社會(huì)主義條件下“資本主義與社會(huì)主義”兩條路線階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期存在這個(gè)真理的歷史意義在什么地方。
二、“毛主席到底比我們遠(yuǎn)看了五十年”。
“毛主席到底比我們遠(yuǎn)看了五十年”， 這話是王震同志臨終前說(shuō)過的一句話，也是他飽經(jīng)蒼桑，積幾十年革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)而對(duì)后代所作的政治交待。就在他離世前的不久，中國(guó)北京還發(fā)生了一場(chǎng)驚震世界的政治風(fēng)波。1989年春夏之交，在走資派政治庇護(hù)下發(fā)展壯大起來(lái)的“資產(chǎn)階級(jí)自由派”持人民群眾反腐敗的巨大力量要奪去他們政治恩人 “特色派”的政治權(quán)力，干脆在中國(guó)建立赤裸裸的資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治。這一變化確實(shí)讓那些“沒有實(shí)踐目標(biāo)”的 “真理標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)實(shí)踐派”目瞪口呆。成為新中國(guó)歷史上首次面臨的最大政治風(fēng)波。雖然這次風(fēng)波得到了平息，但是卻讓那些以為拋棄了毛澤東思想也能生存的“真理標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐派”（即特色派）驚駭不已，也導(dǎo)致他們開始反思十年來(lái)他們拋棄毛澤東思想的所作所為。
也正如光明日?qǐng)?bào)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》作者所言，當(dāng)時(shí)所有特色派均認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性，建設(shè)國(guó)家，讓國(guó)家與人民迅速富強(qiáng)起來(lái)的重要性，但是對(duì)于具體的建設(shè)原則與行動(dòng)綱領(lǐng)卻沒有明確的界定。更主要的是他們放棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的政治路線，拋棄了毛澤東思想，實(shí)際上等于砍倒了他們?cè)谡紊隙嗄陙?lái)一直打著的一面路線旗幟，而為另一面旗幟的樹起鋪平了道路。
從《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章內(nèi)容看，他們還打著馬列主義、毛澤東思想的旗幟反對(duì)“四人幫”的教條主義，到1980年討論文革的時(shí)候，他們就打著馬列主義的旗幟反對(duì)毛澤東的文革，后來(lái)干脆上升到了反毛的地步。整個(gè)80年代中國(guó)社會(huì)上始終是以反毛為政治主流。在反毛過程中，馬列主義也被拋棄，資產(chǎn)階級(jí)的自由化風(fēng)行起來(lái)，填充了政治思想真空。從那個(gè)時(shí)候起，全盤西化這個(gè)在中國(guó)歷史上絕跡幾十年的政治思潮開始泛濫起來(lái)。這就是1989年政治風(fēng)波的政治思想起源。同時(shí)為1989年的政治風(fēng)波埋下了定時(shí)炸彈。
經(jīng)歷這一觸目驚心的政治變化，身為經(jīng)歷者的王震將軍不斷反思這一事件的政治得失。為此，他與鄧力群同志合作，寫下了他的回憶材料，總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。為此，在《王震遺言：毛主席比我們?cè)缈?0年》一文曾有這樣的回憶：
建國(guó)以后，毛澤東和他的那些戰(zhàn)友們?cè)诼肪€問題上開始發(fā)生了嚴(yán)重的分歧。毛主席在許多問題的表決時(shí)在中央的領(lǐng)導(dǎo)決策層中確實(shí)總是屬于少數(shù)。所以他有一句名言：“有時(shí)候真理在少數(shù)人的手里”。為什么他這樣說(shuō)呢？這讓我們來(lái)看看這些年來(lái)我們國(guó)家的歷史事實(shí)吧！
毛澤東作為一個(gè)偉大的政治家和思想家，看問題是與眾不同的。（他）總是站在一個(gè)很高的高度用一種獨(dú)特的眼光來(lái)看的。所以只有他才能在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨和革命群眾從一個(gè)勝利走向另外一個(gè)勝利，在十幾年的時(shí)間里壯大了革命力量，不但打敗了日本帝國(guó)主義，還打敗了美帝國(guó)主義支持的有八百萬(wàn)軍隊(duì)的蔣介石。但是，毛澤東并沒有被這個(gè)偉大的勝利所陶醉,他在一九四九年三月五日召開的中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上告誡他的同事們：“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。——中國(guó)革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。”
這就是毛主席的眼光和胸襟。他總是站在長(zhǎng)遠(yuǎn)的立場(chǎng)上，站在最廣大的人民群眾的立場(chǎng)上來(lái)考慮的，想到的是以后更長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情。比如說(shuō)，對(duì)于奪取全國(guó)勝利這件事，而其他的領(lǐng)導(dǎo)人可能只是陶醉在奪取全國(guó)勝利的喜悅之中，認(rèn)為這是中國(guó)歷史上一個(gè)了不起的勝利。基本上都是屬于“摸石頭過河”的理論思維。
毛澤東的思想與大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的思想發(fā)生交鋒而發(fā)生諸多矛盾。在建國(guó)的二十八年中一直是這樣，到了文化大革命時(shí)，這種矛盾發(fā)展到了極端。所以在他逝世以后，才會(huì)有許多領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)他的路線進(jìn)行激烈的批評(píng)和嚴(yán)厲的批判、并且徹底扭轉(zhuǎn)了他的原來(lái)的正確路線。才會(huì)有一些右派分子惡意的對(duì)他進(jìn)行指責(zé)和攻擊。
現(xiàn)在有許多人都在討論為什么毛澤東的事業(yè)在他離世后很快就會(huì)失敗。在王震同志的回憶中基本找到了答案。即毛主席想到的太遠(yuǎn)，太超前了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其它人的思維范圍，以至于無(wú)法理解。因此，他的意見總是處于少數(shù)派，并在他離世后很快放棄。王震同志只有在經(jīng)歷了80年代的資產(chǎn)階級(jí)自由化與堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的斗爭(zhēng)，從國(guó)家曾經(jīng)頻臨覆亡危險(xiǎn)的經(jīng)歷之后反思毛主席的話，才最先清醒過來(lái)。
他說(shuō)這話是在1993年，那時(shí)只是共產(chǎn)黨政權(quán)面臨著資產(chǎn)階級(jí)的和平演變危險(xiǎn)，而整個(gè)中國(guó)社會(huì)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系還基本保持完整，沒有受到帝國(guó)主義的嚴(yán)重侵蝕，整個(gè)社會(huì)的國(guó)民還對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)保持信心，一切向錢看的步伐還沒有停止。等到2010年時(shí)，資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)全面爆發(fā)，中國(guó)社會(huì)的兩極分化已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，國(guó)家主權(quán)面臨帝國(guó)主義的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，官民嚴(yán)重對(duì)立，國(guó)家主權(quán)與政權(quán)在風(fēng)雨中飄搖的時(shí)候，我們普通百姓才醒悟過來(lái)，比起王震將軍已經(jīng)遲了十幾年，但是還是沒有超出王震將軍預(yù)見的五十年。由此可見，毛主席的思想的確比我們先進(jìn)了多少年。
對(duì)于毛澤東的事業(yè)為什么失敗，網(wǎng)友們已經(jīng)分析了許多，也有不少結(jié)論。中國(guó)是個(gè)傳統(tǒng)的封建社會(huì)，官文化對(duì)中國(guó)社會(huì)的嚴(yán)重影響，培植了中國(guó)龐大的官僚階層，傳統(tǒng)家族文化的影響，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，都是大家認(rèn)識(shí)與分析的結(jié)果。再加上中國(guó)傳統(tǒng)的奴性意識(shí)影響，洋奴哲學(xué)的盛行，都成為毛澤東事業(yè)失敗的重要原因。這也證明了毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過的那句話：“前途是光明的，道路是曲折的”。在一個(gè)官文化傳統(tǒng)氛圍濃重的國(guó)家里建設(shè)一個(gè)前景光明的社會(huì)主義社會(huì)，不是一件輕松如意的事。正是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化不利于建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，所以毛主席才提出了“移風(fēng)易俗”，“破舊立新”進(jìn)行“文化大革命”的必要性。
我曾經(jīng)寫過一篇《失敗是檢驗(yàn)真理的另一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，其中說(shuō)到：由于人們面臨很多選項(xiàng)時(shí)，他們不一定會(huì)對(duì)能夠?qū)е滤麄兂晒Φ摹罢胬怼备信d趣，相反他們會(huì)對(duì)能夠引起他們欲望的誘惑感興趣，并被輕易引上那條道。只要當(dāng)他們?cè)庥鍪 ⒚媾R危險(xiǎn)，受到挫折時(shí)才會(huì)記起他們?cè)?jīng)得到的忠告與警示。也只有“刻骨銘心的失敗”才能使他們?nèi)シ謩e究竟什么是真理，什么是謬論，并對(duì)他們認(rèn)為的“真理”堅(jiān)持下來(lái)，變成指導(dǎo)他們實(shí)踐的“理論依據(jù)”。
有人說(shuō)，1976年以后毛澤東的事業(yè)失敗了。通過以上分析，我們認(rèn)為，毛澤東的事業(yè)沒有失敗。因?yàn)橐郧懊珴蓶|的思想屬于他個(gè)人的，太超前了，傍人無(wú)法按受、理解，毛澤東思想的傳播還屬于極小的范圍。但是他通過自已的行動(dòng)向世人提供了一個(gè)“檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)”的命題，要求后人用他們的社會(huì)實(shí)踐行動(dòng)來(lái)求解。而后人通過三十多年來(lái)改革開放的社會(huì)實(shí)踐，并通過“特色派’”這個(gè)老師誨人不倦的教導(dǎo)，逐漸認(rèn)識(shí)到了“包產(chǎn)到戶”不能保護(hù)中國(guó)農(nóng)民的利益，“改革開放”不能保護(hù)中國(guó)民族工商業(yè)的利益這個(gè)“真理判斷標(biāo)準(zhǔn)”的正確性，從而為“走資派還在走”的結(jié)論作了最后的公論。證明當(dāng)年發(fā)動(dòng)文化大革命批判他們的路線是不虧待他們。從而也使他個(gè)人的思想在社會(huì)上真正傳播開來(lái)，并變成社會(huì)大眾的共識(shí)提供了條件。從這一方面講，他的事業(yè)是連續(xù)的，成功的。
現(xiàn)在，中國(guó)人民正在覺醒之中，而當(dāng)年哭訴“好在歷史是人民寫的”那人正在被他寄與希望的“人民”所拋棄。因?yàn)閺摹皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”觀點(diǎn)看，他的政治路線不符合大多數(shù)中國(guó)人民的利益，而只適合于極少數(shù)既得利益集團(tuán)與外國(guó)人的利益，通過三十年的社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)不是“真理”，因而被拋棄。相反，雖然毛主席被他們污蔑了三十年，但是他的“真理標(biāo)準(zhǔn)”卻被社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)是符合大多數(shù)人利益的，因而被接受。被他所熱愛的人民“還原”到歷史的本來(lái)面目。即使特色派、漢奸派把持多數(shù)媒體，繼續(xù)進(jìn)行他們的“污蔑”工作，但是人民還是努力書寫著新的《史記》，繼續(xù)上演新的“好在歷史是人民寫的”的歷史話劇。
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