王蒙不懂文化亂彈琴

王蒙不懂文化亂彈琴

王蒙的‘懂得文化　積極交流’其實(shí)是王蒙不懂文化亂彈琴——裝專家，裝高雅。

一，什么是文化？

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是上層建筑，一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑共同構(gòu)成了一定的社會(huì)形態(tài)的社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)則是社會(huì)存在的反映，文化就是社會(huì)意識(shí)，就是社會(huì)存在的反映，這種社會(huì)意識(shí)以文學(xué)，戲劇，電影，電視等載體表現(xiàn)出來(lái)，總體上叫做意識(shí)形態(tài)，在階級(jí)社會(huì)里，這種意識(shí)形態(tài)強(qiáng)烈地表現(xiàn)出階級(jí)性來(lái)，在當(dāng)今社會(huì)主要有資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的靈魂就是馬列毛主義。說(shuō)王蒙不懂文化，就是根本不懂的其間的關(guān)系，特別是不懂得意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性，不懂得文化的階級(jí)性，亂彈文化這個(gè)‘琴’，必然是不著調(diào)的。

二，王蒙不懂文化亂彈文化的‘民族性地域性’

他說(shuō)‘文化的價(jià)值既在于它的民族性地域性，也在于它的人類性普遍性。世界各地的文化從來(lái)就是我中有你，你中有我，而又各具特色。’，就是不懂階級(jí)性，亂彈‘民族性地域性’。

資產(chǎn)階級(jí)的‘剝削有理文化’在資產(chǎn)階級(jí)看來(lái)很有‘價(jià)值’，但在無(wú)產(chǎn)階級(jí)看來(lái)卻是一文不值；馬列毛主義的‘造反有理文化’在資產(chǎn)階級(jí)看來(lái)是有害的‘邪說(shuō)’，但在無(wú)產(chǎn)階級(jí)看來(lái)卻是戰(zhàn)斗的武器，是無(wú)價(jià)之寶。‘美國(guó)民主’‘美元霸權(quán)’在霸權(quán)主義看來(lái)有控制世界的巨大價(jià)值，在修正主義看來(lái)是必須頂禮膜拜的‘神明’，是所謂‘民主化潮流’‘全球化潮流’，但在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和第三世界國(guó)家的人民看來(lái)，是一文不值的‘民主騙局’‘美元騙局’，是世界人民的災(zāi)難！這些價(jià)值判斷難道不是超出了‘民族性地域性’？文化的‘民族性地域性’是表象，是載體，文化的階級(jí)性才是實(shí)質(zhì)，是靈魂。如果把‘民族性地域性’看作文化的特殊性的話，那么文化的階級(jí)性正是文化的普遍性，普遍的階級(jí)性存在于‘民族性地域性’的特殊性之中。在階級(jí)社會(huì)里，只有階級(jí)性的普遍性，沒有什么‘人類性普遍性’。馬克思說(shuō)‘工人無(wú)祖國(guó)’，中國(guó)老百姓說(shuō)‘天下烏鴉一般黑，天下窮人是一家’，說(shuō)的是一個(gè)意思，就是階級(jí)性的普遍性。

三，超水平的亂彈琴

他說(shuō)‘近代外國(guó)人用火藥、指南針、活字印刷術(shù)的水平，早已超出了當(dāng)年輸出這些科技的中國(guó)，也不會(huì)有多少人想著這是中國(guó)的出口。同樣，中國(guó)引進(jìn)了馬克思主義，發(fā)展形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等，沒有人會(huì)認(rèn)為這是進(jìn)口物資。’這是不懂自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的區(qū)別，把經(jīng)濟(jì)出口與文化傳播亂彈一氣。

這里簡(jiǎn)直是‘超水平的亂彈琴’：毛澤東思想和‘特色理論’能亂彈在一起嗎？自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的傳播能亂彈到一起嗎？文化科技的傳播和經(jīng)濟(jì)‘出口’‘引進(jìn)’能亂彈到一起嗎？過(guò)去的傳播和今天的發(fā)展能亂彈到一起嗎？文化與‘物資’能亂彈到一起嗎？能丟掉列寧主義亂彈‘引進(jìn)馬克思主義’嗎？修正主義的‘特色理論’能和‘引進(jìn)馬克思主義’亂彈到一起嗎？貓論，摸論，先富論，初級(jí)論，不爭(zhēng)論，階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論，‘硬道理’的唯生產(chǎn)力論和披上‘科學(xué)’外衣的‘發(fā)展觀’，告別革命論，人性論，多元論，精英史觀，資本創(chuàng)造價(jià)值論，資本家代表先進(jìn)論，和諧社會(huì)和諧世界論，等等，哪一條與‘引進(jìn)馬克思主義’有關(guān)？不論有關(guān)無(wú)關(guān)能亂彈到一起嗎？

四，不懂文化先進(jìn)性的本質(zhì)在階級(jí)的先進(jìn)性，亂彈‘創(chuàng)造性’

他說(shuō)‘一個(gè)文化的品質(zhì)，在于它能否幫助接受它的人群與個(gè)人提高自己的生活質(zhì)量，能否開闊人們的精神視野與發(fā)展人們的精神能力，是否具有足夠的創(chuàng)造性、吸納能力、發(fā)展能力、應(yīng)變能力……我們說(shuō)文化是軟實(shí)力，其實(shí)就是說(shuō)它在國(guó)際政治中有很大的作用，但不宜過(guò)分地強(qiáng)調(diào)它的政治作用，避免把文化交流政治化、急功近利化、甚而粗鄙化。’這是不懂文化先進(jìn)性的本質(zhì)在階級(jí)的先進(jìn)性，亂彈‘創(chuàng)造性’。

市場(chǎng)上的傻小子認(rèn)不得秤，只好‘論個(gè)賣’，王蒙兜售所謂的‘文化’也來(lái)個(gè)‘論個(gè)賣’！文化是論‘個(gè)’的嗎？王蒙兜售‘民族性區(qū)域性’文化，‘論個(gè)賣’委實(shí)方便得很！

歷史上的新文化都是新階級(jí)的文化，這個(gè)文化的品質(zhì)是代表先進(jìn)階級(jí)的利益，代表歷史前進(jìn)的方向，推動(dòng)先進(jìn)階級(jí)的革命，推動(dòng)歷史的發(fā)展。把文化的品質(zhì)定位在‘提高自己的生活質(zhì)量’，豈不是亂彈琴嗎？

把‘文化品質(zhì)’裝進(jìn)自私的腰包，還不算，還有臉亂彈‘政治’？而且剛說(shuō)過(guò)文化‘在國(guó)際政治中有很大的作用’，而且‘其實(shí)’是‘軟實(shí)力’的實(shí)質(zhì)，轉(zhuǎn)臉卻‘不宜過(guò)分地強(qiáng)調(diào)它的政治作用’，這種亂彈一氣，其實(shí)是為‘提高自己的生活質(zhì)量’撈取個(gè)人好處辯解的渾水摸魚，避免政治化為的是實(shí)現(xiàn)‘經(jīng)濟(jì)化’，避免‘急功近利’為的是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，避免‘粗鄙化’為的是精妙的欺騙。經(jīng)濟(jì)和政治亂彈一氣，既實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)利益，又達(dá)到了政治目的。

不懂或者故意回避文化先進(jìn)性的本質(zhì)在階級(jí)的先進(jìn)性，當(dāng)然就要用超階級(jí)的‘創(chuàng)造性’來(lái)冒充文化的先進(jìn)性了。這個(gè)‘創(chuàng)造性’不過(guò)是上述亂彈琴。

五，不懂香花和毒草的區(qū)別兒亂彈‘文化花朵’

他說(shuō)‘文化是花朵、是魅力、是精神、是瑰寶、是記憶也是預(yù)見、是形象也是品格，是民族的又是人類的驕傲與財(cái)富。’，這是不懂香花和毒草的區(qū)別兒亂彈‘文化花朵’。

毛主席講文化，是分清香花和毒草的，王蒙講文化卻統(tǒng)統(tǒng)‘文化是花朵’！腐朽階級(jí)的腐朽文化也是‘花朵’嗎？封資修文化糟粕也是‘花朵’嗎?霸權(quán)主義的文化滲透也是‘花朵’嗎？牛鬼蛇神的文化毒草也是‘花朵’嗎？‘異質(zhì)思維’也是‘花朵’嗎？無(wú)怪乎主流媒體要容忍異質(zhì)思維！

毛主席的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化方針是‘百花齊放，推陳出新’，‘百花齊放’絕不容許毒草泛濫，六條標(biāo)準(zhǔn)辨別香花和毒草，辨別以后，破字當(dāng)頭，先破后立，除草護(hù)花，推陳出新。

六，不懂霸權(quán)主義根本不買修正主義的賬，亂彈‘政治問(wèn)題文化化’

他說(shuō)‘文化有極強(qiáng)的政治性，但畢竟比政治更寬泛與含蓄，更日常與普及，更潛移默化與點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們反對(duì)西方國(guó)家把與我們有關(guān)的各種問(wèn)題政治化，但是我們不反對(duì)把某些政治性極強(qiáng)的問(wèn)題適當(dāng)?shù)匚幕磸奈幕膶用娑噙M(jìn)行交流和討論，尊重文化與世界的多樣性。’這是不懂霸權(quán)主義根本不買修正主義的賬，亂彈‘政治問(wèn)題文化化’。

修正主義慣于‘做的不說(shuō)’，‘文化有極強(qiáng)的政治性’只能心里有數(shù)，‘不宜過(guò)分強(qiáng)調(diào)’，政治要隱含到經(jīng)濟(jì)之中。隱含到文化的‘潛移默化與點(diǎn)點(diǎn)滴滴’之中，要‘含蓄’。不像毛澤東時(shí)代，絕不隱瞞自己的觀點(diǎn)，公開申明文化為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，為工農(nóng)兵的方向是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的根本問(wèn)題。

修正主義的‘含蓄’，霸權(quán)主義并不滿意，不僅非要修正主義把共產(chǎn)黨改名不可，而且動(dòng)輒把修正主義暗中行徑抖擻出來(lái)，比如用英國(guó)和香港的名義增持美國(guó)國(guó)債，就是美國(guó)公布出來(lái)，在中美建交中某人暗中允許美國(guó)對(duì)臺(tái)售武，也是美國(guó)總統(tǒng)捅出來(lái)的，讓修正主義很難堪，于是怪怨起‘西方國(guó)家’來(lái)，極力想讓西方‘把某些政治性極強(qiáng)的問(wèn)題適當(dāng)?shù)匚幕颜紊腺u國(guó)用‘文化交流’掩蓋起來(lái)。無(wú)奈霸權(quán)主義根本不理睬修正主義的暗送秋波，等不得修正主義的‘點(diǎn)點(diǎn)滴滴’的‘潛移默化’。

七，不懂文化與意識(shí)形態(tài)就是一個(gè)東西

他說(shuō)‘文化與意識(shí)形態(tài)不能互相取代。’這是不懂文化與意識(shí)形態(tài)就是一個(gè)東西，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，文化革命就是意識(shí)形態(tài)的革命，文學(xué)，戲劇，社會(huì)科學(xué)是文化，也是意識(shí)形態(tài)。王蒙不懂文化，把‘物資’的火藥，指南針也當(dāng)成文化，政治經(jīng)濟(jì)都‘文化化’，于是‘文化’與‘意識(shí)形態(tài)’變成了截然不同的兩個(gè)東西，推出‘不能互相取代’的結(jié)論。

八，不懂社會(huì)主義文化容不得儒教僵尸文化和西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽文化，亂彈封資修大雜燴的文化‘主旋律’

他說(shuō)‘不能說(shuō)推介古代的東西就丟失了主旋律。同樣，積極有效地吸收國(guó)外的一切好的文化，化為中華文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，有助于消除西方人士對(duì)我們的偏見、無(wú)知與誤解。’這是不懂社會(huì)主義文化容不得儒教僵尸文化和西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽文化，亂彈封資修大雜燴的文化‘主旋律’。

讓不懂文化的人管文化，管‘文化體制改革’，又要搞‘含蓄文化’，又那么在乎‘西方的誤解’，極力為西方提供‘文化解釋’‘文化安慰’，要實(shí)現(xiàn)‘文化強(qiáng)國(guó)’，難矣哉！

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