一、計劃與效率
我們在做任何事前，總是要制定工作計劃，如果沒有計劃，想到那做到那，必然會引起工作混亂、無序、低效，計劃制定的詳細、周密，我們在實施過程中就能及時調配各類資源，去保障支撐工作有序、高效、順利地進行，如果沒有計劃、走一步、想一步，臨時去想方案、籌集資源，一定會使一個月能完成的事拖后幾個月完成。就比方蓋一座房子，沒有規劃、計劃，先是把地基做完，然后在想怎么建墻體，想好后在買材料、找工人，建完墻體后在想怎么做屋頂，然后在考慮、籌備，最后裝修時依然重復進行籌備、實施的事，這樣的一座房子需要多久才能建成，每個人都可能無法預測到。因此，計劃也是效率的代名詞，當然也應該更精確地說，高效實施科學的計劃是高效率的代名詞?！ ?/p>
二資本主義市場經濟
市場經濟（又稱為自由市場經濟或自由企業經濟）是一種經濟體系，在這種體系下產品和服務的生產及銷售完全由自由市場的自由價格機制所引導，而不是像計劃經濟一般由國家所引導。市場經濟也被用作資本主義的同義詞。在市場經濟里并沒有一個中央協調的體制來指引其運作，但是在理論上，市場將會透過產品和服務的供給和需求產生復雜的相互作用，進而達成自我組織的效果。市場經濟的支持者通常主張，人們所追求的私利其實是一個社會最好的利益?！ ?/p>
人性中都有滿足個人私欲的一面，人為了滿足個體的私欲，會激發人的動力和積極性，對社會生產具有推動作用，私欲激發的動力獲取的回報，也是私欲獨自占有的，不容他人分享的。因此追求私利的市場經濟只是對個體有益，這種有益可能是在損害團體其他人員利益基礎上獲得的，社會主義理想、信念激發的個人動力和積極性，個體獲取的回報不是個人而是全體社會的共同利益，共同利益對全體成員有益，對整個中華民族有益。如果世界只有中華民族，滿足私欲、追求私利搞市場經濟也不會重大損害整體民族利益，但世界是個多民族、弱肉強食的生存環境，少數人為了滿足私欲去損害族群大多數人的利益會使整個族群不團結、整體的利益受損，會導致整個族群走向衰落和滅亡。中華民族百年屈辱苦難史就是血淚斑斑的見證，以滿足私欲為導向的經濟模式都是不適合整個民族強盛的模式，個人私欲的滿足必須被約束在不損害社會整體利益和他人利益的框架下，否則個人私欲將引導整個民族走向邪惡和深淵，因此，市場經濟必須被約束在計劃經濟的整體框架內。社會主義精神文明激發的動力和積極性，就是一個在公有制基礎上揚善抑惡、引導人民在實現大我中實現小我、以利于整個民族強盛的過程?！ ?/p>
前端時間，美國華爾街爆發大規模的民眾抗議游行，有人稱為是華爾街革命、有人認為只是抗議活動，究其原因都認為是市場經濟危機下的產物，在我們了解的教課書中是這樣描述資本主義經濟危機的：
經濟危機通常指資本主義經濟發展過程中周期性爆發的社會經濟的大混亂。經濟危機的表現是：大量商品賣不出去，大量生產資料被閑置，大批生產企業、商店、銀行破產，大批工人失業，生產迅速下降，信用關系破壞，整個社會生活陷入混亂
資本主義經濟危機的實質，是生產相對過剩，資本主義基本矛盾即社會化生產與資本主義私有制之間的矛盾才使這種可能變為現實。資本主義基本矛盾直接表現為個別企業生產的有組織性、有計劃性和整個社會生產無政府狀態之間的矛盾；表現為資本主義生產有無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾，即生產和消費之間的矛盾。這兩個矛盾激化，必然引起資本主義經濟危機爆發，資本主義再生產的周期性，必然引發重復出現的經濟危機?！ ?/p>
上中學的時候，當時就有個疑問，勞動人民生產的商品多了，社會物質豐富了，勞動人民應該生活更好了，為什么還造成人民生活困苦，當時是百思不得其解，現在逐步認識到源由，如果僅從字眼上判斷，是因為生產的商品多了，而不是生產的產品多了，商品和產品即有天壤之別，這涉及到生產資料的所有制方式和社會分配、社會調控的問題。
從理論和資本主義主義的現實來看，無節制的市場經濟必然會導致混亂，個別企業有組織性、有計劃性、只是站在自己私利角度的商業行為，避免不了整體社會經濟效率的低下問題，個體單元和行業是無法站在社會效率高度的，他們極度膨脹的私利活動必然沖破社會經濟整體效率的框架，引起整體社會效率的低下和資源的浪費?！ ?/p>
偉大的馬克思預言了經濟危機是資本主義的不治之癥，預言了資本主義的寄生性會為了解決國內問題導致的帝國性?！ ?/p>
許多人都認為，資本主義是朽而不死，對馬克思主義的歷史推斷產生懷疑，對資本主義豐富的物質生活羨慕不已，但我們一定要清楚地認識到，社會主義中國在建國初期是在一窮二白的基礎上起步的，全國人民自力更生、艱苦奮斗，用短短30年的時間實現了資本主義國家一百多年才完成的工農業基礎體系的建設，工業產值比列從建國時的百分之20多到1978年的72%，在這個基礎上，人民從溫飽走向富裕是必然之路。而帝國主義的富足是建立在剝削、掠奪本國人民和世界人民的基礎上的，世界上處于弱勢的其他國家和民族遭受劫難是必然的，這點從帝國主義在當今世界發動的戰爭中，從帝國主義用世界經濟一體化金融手段去掠奪財富中，就可以清楚地得到驗證。雖然帝國主義在世界范圍內掠奪財富，但依然沒有得到本國人民的認可和擁護，依然在爆發本國人民大規模的抗議活動。這也驗證了即使在國家富裕的情況下，階級矛盾也依然是不可調和。帝國主義一旦無法有效實現對世界人民的掠奪，走向沒落是必然的，大英帝國的過去就是鮮明的事例。
三 社會主義的計劃經濟
從1921年到1949年，中國共產黨第一個28年的革命史，共產黨人見證了腐朽滿清王朝和蔣介石的資本主義給國家和人民帶來的災難，鴉片戰爭、八國聯軍入侵、日本侵占東北，南京大屠殺、億萬人民流離失所、民不聊生的慘狀，讓共產黨人清楚認識到封建主義和依靠外國資本主義是沒有出路的，蔣介石依靠帝國主義的權貴資本主義無法擺脫帝國主義的壓迫，無法實現中華民族真正的解放和獨立，無法實現民族強盛，無法實現廣大人民幸福平等，億萬中國人民在飽受劫難后，選擇了共產黨，共產黨選擇了毛澤東，歷史證明，人民選擇了正確的黨，共產黨和人民選擇了正確的領導人?！ ?/p>
1949年，上海解放后，投機的資本家囤積人民生活物資，企圖制造混亂，陳毅、陳云等老一輩革命家，緊急調配米面，實行計劃經濟供應配給，打破了投機資本家的壟斷，保障了上海廣大普通百姓的生活。新中國成立后，基于物質匱乏、工農業基礎落后、薄弱、人民要平等、帝國主義威脅等現實，在探索社會主義道路上，新中國堅定地選擇計劃經濟，通過科學規劃、計劃，在全國人民意氣風發、艱苦奮斗的努力下，實現了全國人民物質生活的平等、政治權利的平等，在人民翻身解放、得到尊嚴、尊重、平等后，社會主義健康的精神文明，激發、涌現了無數雷鋒、王進喜、郭鳳蓮那樣的人民英雄，激發了無數支邊青年到祖國最艱苦的地方去、到祖國最需要的地方去奉獻青春，激發了一大批錢學森那樣的愛國知識分子放棄優越的環境，回到貧窮的祖國報效國家，激發了一大批人民藝術家創造了優美動聽、激揚向上的旋律，鄧玉華、郭蘭英、才旦卓瑪、彭麗媛等人民歌唱家的歌聲，依然讓人民感受、回顧著那個質樸純真、意氣奮發、悠遠流長的民族文化和精神，中華民族歷史上從來沒有任何時代，能讓如此眾多的人民站在為國家、民族發展的高度，來為國家的發展作出無私、默默的奉獻。
社會主義計劃經濟的高效、有序、平等，在工業、農業、國防、科學技術、思想道德等許多方面得到驗證?！ ?/p>
20世紀，第三世界的社會主義國家基于農業基礎薄弱、工業基礎簡單、落后和人民分配要公平、要積累的現實情況，都基本都實行計劃經濟，都想通過科學的計劃，實施高效的社會整體效率，去建設完整的工農業基礎和體系，蘇聯做到了，社會主義中國用更短的時間做到了，艱苦奮斗、自力更生，高積累、低消費，創造了雄厚的工農業基礎，走向富裕是必然的。社會主義中國前28年的積累和建設為改革開放奠定了堅實的物質基礎和思想基礎。如同郎咸平教授說的那樣，如果中國是非洲，任何人去搞改革開放，也不會有今天中國的成就。這段輝煌的建設史也將和中國共產黨28年的輝煌革命史一樣，與其他輝煌發展史寫入中華民族的史冊。因此、抹殺、無視、歪曲社會主義計劃經濟效率和成果的行為和言論，都是短視、別有用心、不科學的行為?！ ?/p>
從中國共產黨第二個28年的建設史中，我們可以清楚地回顧那個時代國家經濟的整體大致方向，站在國家發展、民族強盛、人民幸福的戰略高度，在計劃經濟的大框架下，以公有制為基礎，人人有工作、人人有衣食，這種情況也是基于國家物質條件的現實，是不得以、也是最好的高效辦法，毛主席滿是補丁的衣裳、人民科學家錢學森不要特供的事實等等，只會讓想作威作福、窮奢極欲、不勞而獲的寄生蟲們不滿。任何為了國家、為了人民，曾經燃燒過激情歲月的勞動人民，都無愧、無悔于那個偉大的時代?！ ?/p>
改革開放是為了更好地發展，更好地改善人民生活，實現共同富裕，初衷和方向是好。好的方向和初衷為什么導致貧富分化嚴重，滋生大量社會問題和矛盾，一定是我們實施過程中出現了問題，片面追求GDP，廢除計劃經濟的社會高效率，讓市場經濟成為主導，把改革開放故意片面曲解為市場經濟，必然出現資本主義經濟的危機和低效，并導致各種社會問題的出現，從以下方面我們來對比計劃經濟和市場經濟的效率和效果：
（一）、交通
交通是實現物品流通和人員流動的手段，中國從建國初期人畜動力為主到現在機械動力為主的徹底轉變，運輸能力和運輸手段有了飛速的發展，但今天我們依然感覺到交通的不便，原因何在？
我們先說人員流動的問題，在國家計劃經濟為主導的時期，工廠、工人居住區、學生上學區，都是圍繞生產進行，國家在建立工廠時，就近劃定生活區，建立廠礦學校、醫院，工人上下班、學生上放學很近，走路或騎自行車就可以解決，人也不是很匆忙，但我們市場經濟的鉆營、投機模式，破壞了這種高效率的模式。現在是工作區生活區、上學區在市場經濟的調配下，都很遠、很分散，城市的人員起早貪黑去趕車上班、上學。不發展當地集體經濟讓幾億農民工四處游動去打工，造就大量的社會運輸成本，13億人民，去掉退休人員，至少會有8億人民奔波在上班、上學的路上，為了上班，許多人買私家車，中國有四千萬輛私家車，加上單位和公共交通的車輛，一定不會少于六千萬輛，六千萬車輛需要消耗多少能源？8億人民每人每年如果能不需要動力車，去輕松高效地上班、上學，每人每年節省500元，就是4000個億的GDP，這還不計算公路損耗的GDP，這種不能提高效率、節省時間，讓人民疲于奔命的GDP能給人民帶來幸福指數嗎？這種消耗地球資源、污染環境、增加地球氣候變暖、影響人民身體健康的GDP，是對子孫、對民族、對世界負責的行為嗎？
在說物品流通，世界經濟一體化、社會化大生產是帝國主義給中國事先做好的局，讓中國處于價值鏈的最底層，讓中國人民去玩自己不懂的規則，使勤勞的中國人民創造的財富能讓帝國主義可以兵不刃血的獲得，本人在《誰在利用誰，三股力量在中華大地角逐》的文章中對此問題已經進行闡述。世界性的大生產、社會化的大生產，導致了大量物品不必要的流通，這種不必要可以從以下方面進行斷定：一是同一種農產品在中國不同土地的產量和質量，真的差別到需要千里迢迢地從外地調運嗎？這是不是世界性大生產的圈套在國內又一次不平等的分工？創造真正社會財富的農業大省永遠不會比工業大省和玩弄金融資本的地方富裕，二是工業產品真的需要集中到沿海地區進行分布嗎？實行區域扁平化布局的工農業體系，當地的工業難道就生產不出同樣的合格品嗎？
不必要物品流通和人員流動衍生的、沒有價值的GDP，對唯資本主義市場經濟為圣旨的市場經濟學家們，是沒有頭腦、也不敢來計算的，有一萬個億嗎？人民期望傳承計劃經濟精髓的社會主義經濟學家們能給全國人民一個準確的答案。
（二）、商業
社會主義計劃經濟的農業、工業、商業是產、供、銷一體化的高效大框架體系，不需要投入太多的人員，即可完成高效運作，工農業產品通過供銷體系一個環節，就可以到達人民的家庭，而現在商業服務體系，不是在完善、創新有價值的服務，而是更多地滋生流通環節，增加流通環節的人力成本、物力成本。工農業產品幾經倒手，才到人民群眾的手中，造成的結果就是辛苦的農民、工人賺不上錢，靠資本運作的集團和中間商們在賺錢，辛苦、勤奮比不上投機鉆營。這種靠增加環節創造的GDP,擾亂了市場秩序，又浪費大量的人力，有什么作用，無非是為資本經營創造空間、為投機鉆營創造條件，“豆你玩”、“蒜你狠”、炒作樓價等都是鮮明的事例，因此在改革開放前，嚴禁投機倒把的行為，認為那是一種不勞而獲的寄生蟲行為，因為勞動者才是社會財富的創造者?！ ?/p>
如果我們堅持計劃經濟的高效調配并完善，在工農業不斷現代化、不斷節省人力資源的情況下，至少會有上億的人民不需要做重復、增加混亂的工作，整個社會就不會人人都倍感壓力，節約出來的上億勞動力，也將為社會主義精神文明的發展和道德建設，作出輝煌的貢獻，也能為在崗的人民緩解工作壓力，作好巨大的儲備和支撐。這將極大提高廣大人民的幸福指數和有效規范社會經濟秩序?！ ?/p>
（三）、醫療
改革開放過程中，我們顛覆了合作醫療，醫療產業化、GDP化，以藥養醫，有錢人能享受高質量的服務，生存和效益驅使醫生大量用藥，浪費了有限的醫藥資源，還毒害了病人的身體，中國成了抗生素的大國，國民體質逐步下降，建國后已經絕跡的各類傳染疾病重新復發蔓延。在建國后第一個28年里，國家在不富裕的情況下，我們都不缺那點醫療的投入，在今天如此龐大規模的醫療GDP下,我們在歷史性的倒退，以經濟效益為導向、為少數人提供優質服務的改革導向，把經濟效益放在了第一位，把救死扶傷的天職放在第二位，這種極大破壞中國幾千年醫療文明、制造醫患矛盾的市場經濟機制，能不引發社會文明的倒退嗎？這種行為與棺材店老板期望生意興隆、喪失良知、道義、一家歡樂萬家愁有什么區別？
（四）、教育
我們以前是十年義務教育到高中，現在是九年義務教育到初中，高中畢業從十年變為十二年，學習的內容沒有增加多少，但學生累、家長累，應試教育讓孩子身心疲憊，身體素質一代不如一代，現在的孩子比上一代聰明，學同樣多的知識，根本不需要同樣的時間，而我們確在肆意浪費孩子的青春，浪費他們有限的美好年華，在科學知識飛速發展的時代，我們不是壓縮時間，高效學習更多的知識，而是讓孩子在學習知識的路上龜行，是愚民嗎？神圣的教育在加上GDP的商業烙印，在變相增加了國民GDP數量的浮華光環背后，教育產業化的GDP顯的如此短視、功利、丑陋，越發顯現出對中華民族未來的危害。毛主席說：文明其精神，野蠻其體魄。我們在寄托希望的下一代身上，在背道而馳?！ ?/p>
（五）、農業
小農經濟是不適應現代農業和農業現代化的發展道路的，農民個體單干的模式在市場經濟的浪潮中，如同一葉孤舟漂泊在無情的風浪中。沒有國家計劃的指導，農民跟著感覺選擇種什么，種不好，沒有收成，收成好了，又焦慮銷路，從以前的大蒜、白菜事件，到今年的土豆全國滯銷，收成好和壞都讓農民不知道為什么流淚，都不知道到底是誰害了自己。從國家計劃經濟的深層次調控和地區區域扁平化來說，計劃經濟學家們完全可以告訴全國農民今年應該種多少土豆，農民也完全知道土豆賣給誰。對于全國數量最多的生產小單元來說，沒有有效的計劃經濟作指導和調控，任其農民自生自滅，就會為資本投機運作提供空間，是對社會資源極大的浪費和對廣大農民的極大不負責，市場經濟對農業運輸、農產品浪費、人力資源的浪費、土地資源的浪費等方面的資料和數據，相信在處在那個行業的社會主義計劃經濟學家們會能幫全國農民算出一個大致的帳?！ ?/p>
市場經濟學家們鼓吹的市場經濟，讓市場來調控農業生產，任其生死，不考慮社會效率，不考慮社會浪費，就是要讓政府成為一個不作為的政府、成為一個遠離農業生產的政府，進而逐步蛻變為一個無能、官僚、內耗的政府。無農不穩，農業是國之根本，根本的事絕不能讓歪嘴和尚念歪經。不能再讓把榔頭掄到那是那、腦子一根筋搞市場經濟的二楞子們，走一步看一步了。那樣正好落入了帝國主義資本運作的圈套。
(六)、工業
改革開放前，我國的工業布局是基于國家發展、國防、滿足人民生活的內向型確定的，當年大三線建設的布局，到今天依然依然在發揮支撐架構的重要作用，在計劃經濟合理、科學規劃的年代，誕生了眾多、今天依然發揮重要作用的工礦企業及30萬座水庫等工農業設施，那些事關國計民生的基礎建設和積累，都是那個計劃經濟時代的杰作。
改革開放后我們市場經濟調配的工業布局主要分布在沿海，這是為了世界經濟一體化的分工布局，并不是為了滿足國內人民生活物品需要的布局，是外向型出口工業，中國利用數量龐大的廉價勞動力，耗費了國內大量的資源，制造了大量的廉價工業品，滿足了西方資本主義國家的需要，中國成了世界工廠，在世界分工中我們外向型的加工工業，是處于價值鏈的底層，資本主義市場經濟、世界經濟一體化的游戲規則讓中國人去玩自己不懂的規則，中國犧牲人口紅利、污染了環境、大量消耗資源，制造大量廉價的產品，賺取微薄的利潤，利潤又被借給別人享用，別人還動輒我們違反貿易規則，對中國橫加指責，我們虛華的外債不斷地被貶值、被掠奪，如果在公有制為主體的計劃經濟下，勤勞善良的中國人民制造了如此多的工農業產品，中國人民可能兩年不工作，也能過很的安逸?！ ?/p>
市場經濟造就了不合理的工業布局，導致了工業人員、工業能源的浪費，造成了工業污染和環境污染，這種整體社會效率的低下和危害，都是長遠和難以估算的。我們付出了那么多，確沒能讓國家真正富強起來，在即將進入人口老齡化時，沒能讓廣大的勞動者富起來，大多數人都明白我們面臨的問題和危機，每個中國人都清楚這是不給自己和子孫留后路的行為，但中國市場經濟沒有道德底線的私欲、短視，無法阻止中華民族在泥潭中越陷越深。那些已被美元利益熏心，唯市場經濟為出路、GDP為圣旨的市場經濟學家們，不知要將中華民族引向何方？
毛主席說：“人家資本主義制度發展了幾百年，比社會主義制度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多，民族多，封建社會歷史長，地區發展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強食，搞得民不聊生，實際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金等許多方面都有優勢。美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨立發展，后來居上？過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產黨的宗旨。國內的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人利用。”
對于當今中國的一些市場經濟學家來說，他們即不了解資本主義市場經濟的精髓和存在基礎，又不懂社會主義的計劃經濟精髓和現實，只是為了滿足私欲和不可告人的目的，明知有問題還在生搬硬套市場經濟，不但是學識淺薄無知的問題，更是的道德品質低下的問題。他們腦子中只有一根GDP思維的筋，一種把頭埋在沙子里，不敢正視現實、自欺欺人的鴕鳥思維。他們認為市場經濟可以向資本主義國家那樣今天吃完子孫的飯，花完子孫的錢，可以像帝國主義那樣吃完其他民族子孫的飯，花完其他民族子孫的錢，他們自欺欺人地說一切問題都是發展中的問題，都可以通過發展來解決，但廣大人民看不到任何他們能解決問題的跡象和能力，只看到他們在移民、在轉移資產，他們偷換概念，把改革開發完全等同于市場經濟，把改革開放的大框架硬生生地扭曲、打碎在市場經濟狹隘、自私的小圈子里，為的是在不完全的市場經濟的渾水中，去摸完公有制經濟的魚，造成了今天改革就是為了私有化、就是為了走資本主義道路的結局，這是違反國家憲法、損害國家利益、損害人民利益的行為。馬克思說萬惡的資本主義，中國人說萬惡資本主義的中國孽子妖孫?！ ?/p>
四、幸福與精神文明和GDP
人類文明進化的過程越長，單純追求物質的欲望也會逐步降低，會去追求更高精神層面的滿足，文明進化歷史長的民族，會有更多精神層面的文明積累傳遞給后人。中華民族是個有悠遠文化歷史的文明古國，中國古代的老子有滿足基本物質后“雞犬相聞、不相往來”的悠閑幸福思想，陶淵明有《桃花源記》理想向往等，都為中華民族描繪了不以物質唯上的幸福生活。人是高級動物，人有動物性和人性，人的動物性驅使了人的物欲性，人性驅使了人的文明性，達爾文的進化論揭示了自然界動植物弱肉強食的生存法則，馬克思揭示了人性社會的文明規律，西方帝國主義列強對其他民族只體現動物性，獸性物欲發泄讓中華民族和第三世界的其他民族領略了他們弱肉強食動物性罪惡的一面，但人不僅僅只能有動物性的一面，那將是野獸和魔鬼，必將走向滅亡，德國法西斯就是前車之鑒。如果說帝國主義的動物性在軍事上是體現在對外戰爭上的話，在經濟上就是體現在市場經濟上，資本主義市場經濟的血腥和掠奪性符合獸性，市場經濟是人的動物性的在經濟領域的鮮明體現?！ ?/p>
中國生搬硬套資本主義的市場經濟，在本民族內集中體現少數人對多數人的獸性，少數人對帝國主義的奴性，在一定的情況下，還會體現這些少數人對其他弱勢民族的獸性。
有沒有一種能體現人性的經濟形式？毛主席和老一輩革命家建立、探索的中國社會主義公有制的計劃經濟，就是目前最好發揚人性，抑制獸性的經濟形式。市場經濟必須在計劃經濟的框架內小氛圍地進行，市場經濟必須為計劃經濟服務。
對資本主義市場經濟導致的帝國主義來說，動物性的物欲會驅使其無限制地滿足物欲，衡量物質的GDP指數，就是衡量他們幸福指數的無上指標，這也是國內一知半解的市場經濟學家們奉為圣旨的GDP指標。西方的人類進化史，缺乏對幸福在精神層面的探討、理解和文化積累，導致對幸福的理解更多是被定義在物質層面，西方自以為的工業文明是用GDP衡量的，而GDP的數量增長，是建立在大量消耗地球有限的資源，污染環境、加速地球變暖，進而毀滅地球的基礎上的。美國科學家霍金預言：人類的工業文明將會使人類在200年內滅亡。從現在地球變暖的速度和人類所能忍受的生存極限來看，市場經濟下所謂的工業文明必然導致人類滅亡。
中華民族的文化，對人性文明、對精神層面的幸福有更多的理解和積累，中國人民的幸福不會只簡單體現在物質上，從古代的隱士、賢士，到建國后雖然艱苦但意氣奮發的幸福年代，人只要得到平等、尊嚴、得到社會更多人的認可、尊重，獲得到威望，有了滿足基本需要的物質生活，就能感到幸福。偉人毛主席、偉大科學家錢學森、鐵人王進喜、大寨的郭鳳蓮、雷鋒，還有許多在偏遠窮苦山區默默奉獻的鄉村教師們，雖然生活條件艱苦，誰又能說他們不幸福呢？不管偉人、普通人，獲得平等、尊重和社會認可、社會保障后，無論物質好壞，都會有幸福感。豐富的事例說明中國人民對幸福的理解是能站在精神層面高度的，中華民族的富強是能體現人性上的，勤儉節約的中華民族在崛起的過程中，不會、也不需要體現獸性，對世界和平和發展是有推進作用的。中國將創新地提供一種對地球、對全人類更加負責的幸福經濟模式，是勤儉節約、能有效節約能源、能減少環境污染、能減緩、改善氣候變暖的經濟模式。但中國主導國家經濟方向的市場經濟學家們制造的經濟發展現狀，讓中國人民和世界人都不會相信，中華民族能在穩定、和平、不破壞人類家園中崛起。所以美國總統奧巴馬會用帝國主義市場經濟的思維，用仇視的眼光赤裸裸地斷定：13億中國人達到發達國家的水平將是地球的災難，世界人民都對中國消耗巨大地球資源，污染環境、造成氣候變暖的GDP心懷敵意。中國人如果在消耗地球資源、毀壞地球環境上作出了最大的貢獻，那中國人像印地安人那樣，被最大限度地滅絕人口，也將是天意。自做孽、不可活。誰是初做蛹者？
市場經濟造就的無效的GDP，還可以從許多方面來計算，每年有沒有5萬個億？會有人能確定的。
五、中國走向何方
偉大的馬克思處身于很早就進入工業革命的西方資本主義社會，他對早期的西方資本主義的深刻理解和判斷，注定了他是人類文明歷史的偉人，他針對當時早期資本主義發展提出了鮮明、科學的論斷，他的思想到今天依然在指導世界人民追求民族獨立、解放、人民生活幸福的前進方向，如果今天時代誕生馬克思，在當今資本主義發展多樣化、復雜化的今天，他依然能提出更加符合時代發展、現實適用的偉大思想，繼承和發揚馬克思主義并把思想變為現實的時代偉人有兩個，一是列寧，一是毛澤東。
前期華爾街的抗議活動，許多人希望能看到馬克思主義預言的偉大，但我們應該能清楚地認識到，美國的土壤如果沒有誕生列寧、毛澤東那樣的偉大實踐家和思想家，抗議活動只是經濟危機下N+1次的抗議活動而已?！ ?/p>
如果美國誕生了偉大的時代人物，世界人民將見證馬列主義、毛澤東思想的偉大和美國人民的偉大，美國將是世界的文化、政治、經濟的文明中心。美國人民將站在人類歷史從來沒有的文明高度和道義高度，引領人類文明向前發展。但美國的文化土壤準備好了嗎？美國人民準備好了嗎？不知道美國人民有沒有茍且偷生、隨波逐流中國式封建思想的麻木，如果有，只有等到美國遭遇重大災難、民不聊生后偉人在出現吧?！ ?/p>
蘇聯誕生列寧并成功，基于俄羅斯民族強悍、擴張、剛直不阿、永不屈服的民族文化，中國誕生毛澤東基于多元、多變、睿智的文化。中華民族在無路可走后，死地求生的生存欲望，激發了大批中華民族的英豪們在黑暗中尋求答案，毛澤東在吸取、繼承、發揚了中華民族5000年的文化精髓和馬列主義后，與那個時代的革命家一起，領導苦難中求生路的億萬中國人民，實現了中華民族從積貧積弱、災難重重到新中國成立后翻天覆地的變化，中華民族站了起來，中國人民從困苦不堪、東亞病夫狀態中站了起來，中國人民從飽受欺辱到贏到世界人民尊重，是毛主席和老一輩革命家領導人民完成了中華民族劃時代的輝煌。當中國人民回顧舊中國照片中難民如流、橫尸路野，帝國主義殘暴如魔、殺人如麻、血流如何的慘景時，有良知的中國人都會對數典蔑祖，污蔑毛主席等老一輩革命家的忘本行為心生恨意?！ ?/p>
偉大的列寧在身后選擇了社會主義正確的接班人斯大林，而毛主席為了國家的穩定、人民不流血、不犧牲，萬般無奈選擇了華國鋒，但毛主席熱愛人民、相信人民，他在仙逝后，高遠地將社會主義文化的火種播撒在人民心中，這個火種在見證了新中國前后歷程和正確認識歷史的中國人民心中生根發芽，當資本主義的問題和矛盾頻繁出現且越來越加劇，而本國人民沒有方向和答案時，中國人民一下就想到了答案，那就是毛主席和老一輩革命家建立、探索、發展的中國社會主義已經告訴了人民答案，越來越多的人民開始明白，社會主義能解決中國和資本主義所有無法解決的問題，社會主義中國能解決民族強大、國家統一、民族團結、廣大人民幸福、人民思想統一、萬眾一心、社會效率低下、能源危機等一系列問題。偉大領袖毛主席和毛澤東思想指引中國人民前進是多么正確的話語?！ ?/p>
對于中華民族，我們有過社會主義成功的偉人和支撐社會主義成功的思想體系，有撒播在億萬人民心中、口口相傳的毛澤東思想，有一大批規范接受過共產主義教育，能保持崇高信仰、高尚人格的共產黨人和群眾，他們在許多點和面上在實踐、發展、完善著社會主義，只要得到全國人民不怕流血、犧牲的堅定支持，這些領軍人物必然能成就自己和老一輩革命家復興中華民族的偉大夢想，成為中華民族時代的偉人。南街村、華西村的點和重慶的面，都為涌現更多的領軍人物樹立了信心和榜樣?！ ?/p>
在資本主義市場經濟的理論中，推動經濟GDP發展的三駕馬車是出口、投資、消費。在中國非完全市場經濟的環境下，中國的鸚鵡市場經濟學家們，僵化地套用三駕馬車的理論來引導中國經濟走向，中國融入世界經濟一體化，在世界分工中是簡單的出口加工工廠，處在價值鏈的底層，這種依靠大量廉價勞動力、消耗大量能源、制造大量污染的世界分工，在中國逐步消耗完人口紅利、缺乏能源的情況下，很快能被其他國家取代，中國很快就會面臨這批出口外向型企業升級換代的問題，升級換代需要知識產權、技術，需要人力資源、物力資源，需要資金，需要市場，但中國有多少自主的知識產權和技術，我們已商業化的各行各業的高等院校和科研院校，有多少創新的知識和技術積累，能支撐如此龐大的外向型行業來轉型換代的需要？說高等院校創新科學技術許多人會不相信，說創新賺錢和當官的鉆營技術和理論，許多人會相信。中國外向型的產業升級換代需要一大批專業的技術人員，依靠簡單廉價勞動力來創造產值的加工企業是難以實現升級換代的，但我們應試教育、僵化教育培養的學生們，能有幾個能被升級換代的資本主義企業看重？再說資金，我們改革開放后許多沿海工業的起步和發展，是享受了國家特殊的優惠政策的，是犧牲了內陸省份的人力資源、物力資源支撐發展起來的，國家政策、資金上的支持、銀行貸款的支持，招商引資等，都為沿海工業的發展提供資金保障，現在如果升級換代，負債數額龐大的政府還能拿出多少優惠政策、多少資源、多少資金來推動企業升級換代，商業化運做的銀行絕不會像以前那樣把貸款當作政治任務了，許多國有企業、國有銀行都是在國外上市的公司，安然事件后，美國薩班斯法案規定，違反資本主義市場經濟規則操作，上市公司的老總違規是要被強制帶到國外接受司法審判的。最重要的一點，升級換代后有市場嗎？如果中國龐大的出口加工企業有一半要實現升級換代，上升到價值鏈高一點的層面，世界資本主義國家的大多數工業可能都要關閉，資本主義會給中國有這個機會嗎？敢給中國這個機會嗎？還有從市場經濟通過私欲激發動力來說，現在中國沿海的加工企業私營業主，已經實現了財富的積累，在世界經濟危機下，他們自身的能力、素質已很難管好目前的企業，現在讓他們企業轉型、更新換代，用更好的技術、更高素質的人員，投入更多的資金，去做一件自己不了解、無法明確前途的事，風險、困難、再艱苦創業一次的付出都太大，不如炒炒樓市、股市、倒賣一下大蒜、搞點礦產資源，然后移居國外更簡潔有效。
在說第二駕馬車：投資，中國政府為了GDP的增長，在2008年世界經濟危機后，連續兩年每年投入幾萬個億，來拉動本國經濟和世界經濟，到今年2011年，有外媒報道中國地方政府已負債三十多萬億，政府將破產，以此來唱衰中國經濟，從這樣看，投資拉動也是子吃卯糧，難以為繼的，問題會很多。美國一個金融家爺孫有一段對話，令中國那些鉆營、短視、無德的市場經濟學家茅塞頓開，孫子問爺爺：你借那么多的債來享受，我長大一輩子都要替你還，我怎么辦？爺爺說：你也花你孫子的錢，實在還不行，你想法花別人孫子的錢。資本主義市場經濟是一種赤裸裸，爾虞我詐的金錢關系，從對話中顯現的一目了然。
第三駕馬車消費，中國雖然有龐大的人口、世界規模第二的GDP，但貧富分化嚴重，廣大的人民群眾并沒有富裕起來，手里有點資金積累，也顧慮教育、養老、醫療不敢消費，少數的有錢人又不需要太多普通大眾的消費品，他們需要奢侈品，中國已經是世界最大的奢侈品消費國，但中國不生產利潤高昂的奢侈品，中國奢侈品消費沒有推動國內消費，只是推動了國外企業的發展，把我們勞動人民血汗創造的微薄利潤豪不心疼地送到了國外?！ ?/p>
從中國的市場經濟學家的馬車論看，他們所說的三駕馬車是無法推動中國經濟走向健康發展道路的，他們黔驢技窮、自欺欺人、混一天算一天的忽悠伎倆逐步走到窮途末路，他們有了國外資產、家人都出了國，哪管將來天塌地裂、洪水滔天?！ ?/p>
對于世代生存在這塊熱土上的廣大人民群眾來說，無路可退、無國可出，要想幸福平等、國家富強，絕不能走資本主義走過的市場經濟老路，這條路上被心懷叵測的資本主義政客和華爾街的金融家們設置了層層陷阱和障礙，中國要想國家富強、人民幸福，必須另辟蹊徑，毛主席和老一輩革命家探索、開創的中國社會主義道路，早已給人民指明了方向?！ ?/p>
誰有資格、有能力能擔負起領導中國前進的重擔？從政治綱領、組織能力、思想體系、團隊力量來看，能有力量左右前進方向和進程的團體有四個：傳承毛澤東思想的人民群眾和真正共產黨人、修正主義勢力、民族資產階級、漢奸買辦勢力。我在《誰在利用誰，三股力量在中華大地的角逐》中，沒有說到民族資產階級的歷史地位和作用，現在探討一下誰有能擔負起領導中國前進的重擔?！ ?/p>
先說修正主義勢力，中國今天所有的問題和隱患，基本都是修正主義作孽的結果，毛主席預言修正主義上臺人民要吃二遍苦、受二遍罪成為現實，讓墮落、無德、罪惡無數的修正主義勢力脫掉共產黨的外衣去領導中國，連他自己都不知道他要走什么道路，走真正的資本主義，立即會被資本主義的民主、法制推翻，他會作繭自縛。毛主席斷定修正主義是法西斯主義，他也只會走封建的法西斯主義，廣大人民群眾不會答應，真正的共產黨人不會答應，民族資產階級不會答應，漢奸買辦勢力從他們獨裁、專制的經濟手段中，也會反對他們，并設法掠奪他們的資產。修正主義完全知道自己的罪孽有多深，惡名有多壞，隨著越來越多的人民了解問題的根本，修正主義只要脫掉共產黨的外衣，他們離滅亡也就不遠了。
總體來說，中國民族資產階級還是比較弱小，他們依附修正主義勢力內部的官僚和權貴資本家，他們對修正主義的罪惡也是深惡痛疾，但他們敢怒不感言，他們崇尚資本主義的民主和透明的市場經濟，他們有一定的階級基礎。中國許多人見識了修正主義的法西斯專政，在看不到社會主義的曙光時，就會退而求其次，選擇資本主義政治民主和經濟模式，加上這些年帝國主義的文化腐蝕，資本主義的民主和經濟模式對許多人產生吸引力，為資產階級引導中國走資本主義道路奠定了一定群眾基礎，但民族資產階級的軟弱性、妥協性和他們依附修正主義事實，決定了他們不會、也沒能力越過修正主義這道坎，踏著修正主義的僵尸走向神壇，他們或許能依靠外國資本主義和本國的一些小資產階級，但他們依附修正主義會讓人民覺得他們也和修正主義一樣渾身充滿罪惡，會讓人民覺得他們也可能也是潘多拉盒子跑出來里的一個魔鬼，他們要想走向神壇，必須要與修正主義劃出鮮明界限，與人民群眾合作，任何政治力量只有在反對修正主義的罪惡旗幟中，才能凝聚人心，才能確立自己的威望和群眾基礎。與修正主義息息相關的民族資產階級能忍痛割愛嗎？能有這個膽量嗎？反而是只要修正主義想做，他們隨時都能革民族資產階級的命?！ ?/p>
漢奸買辦勢力會在暗中依照主子的旨意，混雜在修正主義和民族資產階級中，暗中操控國家的方向，目標很明確：讓國家分裂、民族仇視，整體控制中華民族，解除奧巴馬總統那樣的一大批人，對中國發展和人口的擔憂。雖然他們會得到全國人民堅決的一致反對，但他們高超的手段，堅定長遠的策略，會使許多人民在不知不覺中被誤導、被利用，在今天如此開放的時代，他們的陰險、狡詐是防不勝防。如果暗中操控了國家前進的方向，中華民族走向劫難是必然的結果。
只有堅持毛澤東思想的真正共產黨人和廣大人民群眾，能有品德、有威望、有能力，有號召力、有群眾基礎，能帶動全國95%以上的人民走向光明正確的道路，這是人民的選擇，也必將是歷史正確的選擇，如果選擇錯誤，中國不知又將在黑暗中摸爬多少年，很有可能在黎明到來之前早已滅亡了。
今天的中國，市場經濟的盜世欺名，糟踐了改革發展的盛世花環。中國公有制為主體的經濟基礎已經根本改變，很多的人對經濟基礎的現狀憂心忡忡，看清經濟基礎的結構在短期內已經不可逆轉，因為從經濟基礎決定上層建筑的理論來說，社會主義已經窮途末路，但我們應該能清楚地看到國家的政治方向沒有變，既然沒有變，就會存在變數，我們能看到國內一大批馬列主義、毛澤東思想的實踐者、理論者們，在許多點和面上繼續探索、實踐著社會主義，政府層面、教育界、部隊中，大學生中、工人、農民中，我們能說出一大批令我們肅然起敬的中華兒男，說明黨內還有健康力量在極力苦苦支撐，只要越來越多的廣大人民群眾明白了問題的根本所在，看清了前進的方向，萬眾一心、眾志成城，真正的共產黨人就能依靠人民力量，帶領全國人民克服重重艱險，擺脫危機、危難，領導人民走向富強?！ ?/p>
對真正的共產黨人來說，有崇高的信仰、有璀璨的毛澤東思想，有越來越多不滿社會現實、百思不得其解后豁然開朗的廣大人民群眾作為階級依靠，真正的共產黨人和廣大人民群眾如果能凝聚人民力量，在中國的熱土上，完全可以做到又一次翻天覆地的變化。從現實來說，短期內改變經濟基礎的結構根本不現實，如果我們像還是革命時期王明那樣，首先盲目、教條地糾結在這個問題上，帶領人民實施社會主義必然是悲觀失望，看不到光明?，F在是人民為資本服務、被資本奴役，人是活的，資本是死的，活的人豈能被死的物所控制和奴役，活學活用毛澤東思想，避實擊虛、圍堅打援，共產黨人和人民群眾就能找到辦法，如何把人民為資本服務改變為資本為人民服務，本人在這里首先拋磚引玉，希望得到更多傳承毛澤東思想的左派同志一起去探討各行各業如何改變的措施和辦法，為社會主義中國發展提供理論支撐。對于那些一心為國為民，有崇高信仰、高尚人格的馬克思主義者來說，他們遠大的政治策略、寬廣的政治胸懷、高超的政治智慧和集體智慧、全面、務實的經濟思想，變資本為人民服務只是需要簡單的一個過程，沒有什么不可能。在當代，我們不時看到這些即將成為時代偉人的中華英豪們閃爍的光芒，連我們都能想到的辦法和措施他們會想不到？這絕不可能。如果是這樣的結果，這是中國共產黨無奈的選擇還是真正高明的共產黨絕不翻開的政治底牌？玩死那些牛鬼蛇神和帝國主義走狗。
最后說一下社會主義精神文明，社會主義精神文明是為了社會主義中國的發展，來弘揚正氣，醫制文化腐蝕造成思想混亂，重樹社會主義道德體系，這是好的理解，有人擔心這又可能被修正主義勢力做成掛羊頭賣狗肉的結局，是為了粉飾修正主義的丑惡面目和骯臟軀體。但社會主義精神文明是建立在社會主義政治，社會主義民主，社會主義經濟基礎上的，真正的社會主義精神文明的美麗外衣是裹不住修正主義腦滿腸肥、短腿圓肚的丑陋身軀的?！ ?/p>
寫到這里心里油然生出對許多人的敬意，這不是溜須拍馬，是一個毛澤東思想的信仰者，對那些憂慮國家、人民，為國家人民作出貢獻人物們的由衷敬意，向吳邦國委員長的“五個不”致敬，向習近平副主席毛澤東思想的立場致敬，向薄熙來書記致敬，向軍隊中的剛烈英豪們致敬，向南街村、華西村致敬，向張宏良、 孔慶動 老師等一批先知先覺的民族脊梁們致敬，向烏有之鄉網站的全體同志致敬，向其他傳承毛澤東思想網站的同志們致敬，向廣大傳承、實踐毛澤東思想的同志們致敬?！ ?/p>
最后祈禱重復一下原來的話：這是一個多災多難的時代，這是一個風云變幻的時代，也必將是一個英雄輩出、成就他們輝煌的時代。遙望璀璨的星空，我們祈禱中華民族不朽的英靈們，都像毛主席誕辰100周年時，韶山杜鵑花提前開放那樣顯現靈異，保佑自己多災多難的子孫在這塊他們也曾經奮斗過的熱土上，能繼續繁衍、生息，實現民主、和平、富強。
天佑中華
謹以此文紀念偉大領袖毛主席誕辰118周年?！ ?/p>
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