“只看結(jié)果”的領(lǐng)導(dǎo)是什么東西！

時(shí)下，頗有一些淺薄浮躁、無(wú)知無(wú)畏的所謂領(lǐng)導(dǎo)，在不滿(mǎn)或訓(xùn)斥下屬時(shí)，會(huì)很自以為是、很趕時(shí)髦地拋出一句“我不管過(guò)程、只看結(jié)果”的話(huà)來(lái)，豈不知這樣的論調(diào)，只能唬一唬不善思考的腦殘和涉世未深的少年，而在明眼人看來(lái)，那不過(guò)是胸?zé)o點(diǎn)墨、不學(xué)無(wú)術(shù)的表現(xiàn)而已，不但徹底暴露了自己的白癡與頑陋，更全面違反了“科學(xué)發(fā)展觀”的思想和要求。　　

“只看結(jié)果”是典型的狹隘自私的主觀主義、急功近利的機(jī)會(huì)主義、不擇手段的叢林資本主義和自高自大的封建官僚主義理念在一些心智不全、免疫不夠、錘煉不力的干部身上長(zhǎng)出的毒瘤，是腐朽的極端利己主義和片面的獨(dú)裁專(zhuān)制主義的產(chǎn)物，與馬克思主義的世界觀和方法論、與辯證唯物主義的客觀認(rèn)知、與人類(lèi)社會(huì)的文明追求格格不入。雖然，自改革開(kāi)放以來(lái)，西方的“有奶便是娘”的利益哲學(xué)，曾使一些雞犬升天卻又道貌岸然、沐猴而冠的大小權(quán)貴頤指氣使、甚囂塵上，動(dòng)輒唯洋人的說(shuō)教是從、視資本之馬首是瞻，違悖真理、脫離實(shí)際，“一朝權(quán)在手、便把令來(lái)行”，一度高調(diào)演繹了“我只看結(jié)果”的堂皇風(fēng)采，但其理論上捉襟見(jiàn)肘、與生俱來(lái)的先天不足，無(wú)法掩飾其墻上蘆葦、山間竹筍般的剛愎與自恃。因?yàn)椋吘菇Y(jié)果和過(guò)程是統(tǒng)一的，有風(fēng)方起浪、無(wú)火不生煙。只強(qiáng)調(diào)結(jié)果而不問(wèn)其過(guò)程、或者只專(zhuān)注其過(guò)程而無(wú)視其結(jié)果，顯然都是大錯(cuò)特錯(cuò)、荒誕不經(jīng)的，早已被有識(shí)之士棄之如敝履、蔑之若垃圾。而一幫大言不慚、鮮廉寡恥之徒，輕狂自用、一知半解之輩，至今仍拾人牙慧、津津樂(lè)道，甚而敬之如神明、奉之若皋陶，隨口便咆出“我只看結(jié)果”之張狂霸道、欺世強(qiáng)人的鬼話(huà)，實(shí)不知其何其智短而心愚也！　　

誠(chéng)然，結(jié)果是重要的，耕耘必然是為了收獲。掘百尺之泉，卻不圖點(diǎn)滴之水；植萬(wàn)丈之木，而不冀方寸之蔭，縱　古之　君子，亦難為也，況常懷一本萬(wàn)利之妄、時(shí)貪空手白狼之想之蕓蕓攘攘乎！然欲求結(jié)果，是有前提和條件的。不行春風(fēng)，何得秋雨？！不積小流，焉見(jiàn)江河？！無(wú)十月之懷胎，怎有一朝之分娩？！無(wú)驊騮之飽養(yǎng)，何來(lái)千里之馳騁？！使墾板涸之田立獲豐饒，命造無(wú)米之炊以解饑饞，或令挾泰山以超北海，或迫飼野彘而產(chǎn)騰龍，試問(wèn)：此等將可能乎？！會(huì)結(jié)果乎？ --- 此純異想天開(kāi)、癡人說(shuō)夢(mèng)耳！　　

況且，若“只看結(jié)果”而論，楚霸王早就該批倒，孫中山不應(yīng)稱(chēng)英雄，黃繼光純粹一傻瓜，賴(lài)昌星尤當(dāng)受禮贊。若“只看結(jié)果”而論，原配偶不該叫屈，包二奶沒(méi)啥不妥，檔案局合當(dāng)焚光，烈士墓理應(yīng)鏟平，冤假錯(cuò)案統(tǒng)統(tǒng)莫審，賊子忠臣一樣留名。若“只看結(jié)果”而論，史可大人難成義士，諸葛武侯只會(huì)折騰，留取丹心一派胡扯，人民共和從此無(wú)憑。可見(jiàn)，“只看結(jié)果”是多么地一葉障目、不合人情！“只看結(jié)果”又是多么地盲目反動(dòng)、不通人性哦！　　

中國(guó)有句古諺，叫“沒(méi)有功勞，也有苦勞；沒(méi)有苦勞，也有辛勞”，此方是“以人為本”之道，這才是科學(xué)的發(fā)展觀，才有利于和諧社會(huì)的建設(shè)。若領(lǐng)導(dǎo)一方面要求屬下“只求耕耘，莫問(wèn)收獲”，一方面又另起樓臺(tái)、自立標(biāo)桿，說(shuō)什么“我不管過(guò)程、只看結(jié)果！”這類(lèi)翻云覆雨、出爾反爾的混話(huà)，于人于己雙重標(biāo)準(zhǔn)，那這樣的領(lǐng)導(dǎo)究竟是什么東東，大家可要看清楚了！　　

事實(shí)上，“不管過(guò)程、只看結(jié)果”是一種故作高明、凌駕于人的強(qiáng)盜邏輯，它只能要求別人，而無(wú)法正面自己。他能對(duì)他的夫人說(shuō)“我不管過(guò)程、只要你生個(gè)寶寶”嗎？他能對(duì)他的孩子說(shuō)“我不管你吃喝拉撒，只要你能考上北大清華”嗎？他能對(duì)他年邁的父母說(shuō)“我不管你怎么變老的，現(xiàn)在的結(jié)果是你老了，別那么多廢話(huà)，給我滾出去”嗎？！他能對(duì)他自己說(shuō)“我不管開(kāi)車(chē)的過(guò)程、也不管車(chē)廂里有沒(méi)有油，只要到達(dá)終點(diǎn)”嗎？若是，此必非人，畜牲無(wú)疑也！　　

“只看結(jié)果”是酒囊飯袋的官僚作風(fēng)，是封建王朝的長(zhǎng)官意志，是“唯價(jià)值論”的余孽殘?jiān)恰八κ终乒瘛钡孽r活標(biāo)本。它毒化了社會(huì)空氣，忽視了人民疾苦，敗壞了黨群關(guān)系，脫離了實(shí)事求是、可持續(xù)發(fā)展的原則，嚴(yán)重挫傷了廣大群眾的積極性和創(chuàng)造性，是“貓”論思維結(jié)出的苦果，是造成當(dāng)下社會(huì)不穩(wěn)、民怨沸騰、矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的罪惡淵藪。　　

有些官員之所以“只看結(jié)果”，是因?yàn)橹挥小敖Y(jié)果”才關(guān)乎他的名聲政績(jī)、才關(guān)涉他的烏紗寶座、才關(guān)系他的花天酒地、富貴榮華。至于糧草是否齊備、過(guò)程如何艱辛、困難怎樣解決，他不僅沒(méi)有思路，更從來(lái)不愿思考，甚至早已喪失基本的分析推理能力，因?yàn)椋L(zhǎng)期以來(lái)，他的眼里看到的只有上級(jí)、腦里裝著的只是官術(shù)、心里想著的全是美女金錢(qián)，他已經(jīng)與生活割斷、他已經(jīng)離人民太遠(yuǎn)、他已經(jīng)耳聾眼瞎、渾身癱瘓。他所剩的就只有發(fā)號(hào)施令，衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口、貪功諉過(guò)、坐享其成了！　　

偉大領(lǐng)袖毛主席一向強(qiáng)調(diào)“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作方法，一再號(hào)召一切黨員干部牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的工作理念。李源潮同志今年九月也鄭重指出：領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)干部，要按胡錦濤總書(shū)記的要求，到群眾中去，拜人民為師，利用同群眾朝夕相處的機(jī)會(huì)增進(jìn)同群眾的深厚感情，保持同人民群眾的血肉關(guān)系。而我們的少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)處長(zhǎng)，受資產(chǎn)階級(jí)思潮的侵蝕和影響，在泥沙俱下、魚(yú)目混珠的當(dāng)今社會(huì)，立足不穩(wěn)、心神不定，甚至改弦更轍、隨波逐流，早忘了自己為人民利益工作的錚錚誓言，不深入群眾、不深入實(shí)際、不調(diào)查研究，目空一切、高高在上，對(duì)群眾的疾苦和要求麻木不仁、漠不關(guān)心，在其位不謀其政，受其祿不盡其職，思想懶惰、好逸惡勞，對(duì)下屬吆來(lái)喝去、橫挑豎指，對(duì)自己天馬行空、放任自流，極大地?cái)牧它h群、干群關(guān)系，違背了“科學(xué)發(fā)展觀”的美好宗旨，給黨和人民的事業(yè)造成了極大的破壞和惡劣的影響。不加反省倒也罷了，居然還振振有詞、聲嘶力竭地道出：“我只看結(jié)果”的法西斯謬論，實(shí)在太不像共產(chǎn)黨的干部了！　　

司馬遷說(shuō)：人總是要死的。所以，如你的上司對(duì)你狂嘶濫吼：“我只看結(jié)果”，你完全可以平靜的回答：“領(lǐng)導(dǎo)，你說(shuō)得對(duì)！我覺(jué)得現(xiàn)在你可以去死了！帶上你的家人也不妨！”。　　

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