誰家的小孩出生了，親戚朋友便以小皇帝小公主稱呼，稱呼者和被稱呼的家長心里美滋滋的，好不愜意。開個屁大的小店，總要沾點皇家氣息，什么帝，豪，皇，宮，霸都用來做為名字招牌，據說很有“品位”。熒屏上，辮子戲比比皆是，非常露骨地喊出“真的還想再活五百年”干嗎要活那么久？帝王享受使然。也只有帝王思想才催化出再活五百年的偉大理想，下崗職工大概沒有想活那么久的。售房廣告語中“皇家享受，”“皇家家私”賣得非常火爆。幾張桌子的一個酒店也要沾點龍氣，仿佛當年乾隆在此喝過幾杯似的。至于帝王的出生地，則是名副其實的龍的故居，被地方政府乃至老百姓美化成了龍苑盛景，就連歷史上有名的兒皇帝石敬塘的家鄉都彌漫著龍氣。
有了錢的豪強大款，骨子眼里把自己放到了皇家位置，最低也要達到將相貴族地位才心安理得，否則就覺得與自己的財富不相稱。而且口出狂言，聲稱滅掉某人就如同踩死一只螞蟻，哈哈！這是皇帝和高衙內才能做到的事情。至于毆打上訪者和小攤販，拒不交納停車費，公然碾死收費員，拔槍擊斃無辜民眾，公開喊出“我爸是李剛”，二奶三奶以致N奶；機關單位科長局長院長等無不對下屬做“帝王狀”，對上司做“奴才狀”，爹親娘親，不如皇帝親啊！凡此種種，都是封建思想的殘余，也就是中國人心底的精神上的辮子。
辮子的本質就是奴役與被奴役的關系。人與人不是奴役就是被奴役，沒有平等自由的關系。思想上不是想奴役別人就是心甘情愿被別人奴役。對此，林雨堂有精彩比喻，“中國人認為，人生來就是踢別人屁股或者是被別人踢屁股的”。有形的辮子盤在腦袋上或者脖子上，束縛的是有形的頭頸，剪掉很容易；無形的辮子束縛的是人的精神和意志，剪起來難上加難。人的頭腦是一個安裝意識軟件的地方，不是被平等，自由，民主，科學的軟件意識占據，就一定被“辮子”意識占據。對于中國人來說，“辮子意識”是一脈相承的傳統，而民主科學自由平等則是舶來品。讓中國人徹底將舊有的軟件格式化，重做意識系統，沒有個幾百年恐怕做不到。當然，這是一個比喻，剪辮子一個復雜的揚棄的過程。
有沒有辮子，不用看頭頂上，要看他的舉止言談，要看他的行為方式。一個科學素養高，平等意識濃，追求自由與民主進步的人，決不會奢望“皇帝輪流坐，明年到我家”，決不會仗勢欺人欺男霸女三妻四妾，決不會逆來順受屈服于命運的安排。一個由這樣的人為主的社會也就是真正沒有辮子的社會。
剪辮子，實際上是一個思想啟蒙的事情，更是思想文化復興的事情。人類有生以來真正的思想啟蒙無不是經過漫長的迂回曲折的過程才完成的，無不是由無數思想上的先知先決前赴后繼終身奮斗而得來的。啟蒙，絕不是一朝一夕的事情，而是一個脫胎換骨的過程。
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