麻木

因為我被追問什么是麻木。麻木這個詞已經在我腦海里纏繞了我好一段時間了。在字典上找了找，它們對麻木一詞的解釋似乎都不符合我心中所謂的麻木。比如：掙錢了，過上好日子了，生活幸福了這是不是麻木。我想這有可能是麻木。　　

有人就會問了，為什么？對啊，為什么掙錢了，過上好日子生活幸福了是一種麻木？因為，這錢來得可能不干凈，這種現象的產生可能是在不同的情況下產生的，結果一樣是“掙錢”，可是這過程不同，目的也不同。所謂君子愛財，取之有道，批判的是也。那怎樣就算是有道呢？如果有了錢，卻不管錢是怎么來的不是很荒誕？有人說不違法的錢就是干凈的、有道的錢。我想不違法的錢不一定就是干凈的錢，而我這里想指明的正是這種所謂的合法的，然而是不干凈的錢。是不是有人想笑？請你別笑我，因為法律本身就不完善，誰知道這法律保護的是什么？　　

回到正題上來。什么錢才是干凈的錢？有人問他辛辛苦苦做生意掙來的錢是不是干凈的？這錢也可能是不干凈的。比如我們常常說什么是自私？好像人就是自私的。那有沒有不自私的事？有，利己又利人的事就是不自私的事。錢也一樣，在自己掙錢的同時又讓別人也能得到應該得到的利益。所以，辛辛苦苦掙來的錢能確定不是剝奪了另一部分人的利益而得來的？所以，再辛苦掙來的錢都有可能是不干凈的。而你自己卻還沒有意思到。有人就說了，物體除了本身的價值之外都會有一個附加價值。我就很納悶了，這附加價值是怎么來的？是你給的還是他給的？是勞動產生的。那部分附加值應該給勞動者才是。現實生活中很多價值本該給勞動者的卻被剝奪了。　　

鄧小平說：“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓（他的原話不是“黑貓”是“黃貓”）”。這話就有問題。為什么？因為他只看到了老鼠抓了貓這個結果，沒有看到抓到老鼠的目的。貓抓老鼠是要除禍，而不是要比賽看誰解決的問題多。如果問題產生得更快呢？也就是說，在解決問題的同時又使得更嚴種的問題產生了，那你還要不管黑貓白貓，只管抓鼠嗎？　　

這個世界上，有幾個人是會享受生活的？說白了都還不是麻木地如行尸走肉一般？他們最津津樂道的一句話就是：心態決定生活。有什么樣的心態就有什么樣的生活。為什么茅屋里有歌聲，宮殿里有哭聲？主觀感受不同，心態不同罷了。這話不假，然而說出這句話的條件是，你的生活本身是干凈的。如果沒有生活是干凈的這個前提，罪犯也可以說：“我沒罪！”我們是人不錯，有情感也不錯，有想法也不錯，評判一樣東西的好壞就難免不受人的主觀感受的左右。然而，在文明世界中，我們的行為不得不為了某些事情而必須控制自己的主觀意識。比如如何生活。人永遠不可能脫離社會來生活，所以必須跟社會保持一致。所以在你心中的幸福生活很可能就是一種麻木狀態。因為這種幸福很可能是建立在一個“偷竊”的基礎上的，這種幸福是個人的，自私的，是傷害了他人而實現的。　　

有人說我這樣看問題心態不正。我想你們說反了。應該說是你們不敢脫離了麻木而面對殘酷而鮮活的人生吧。自我安慰畢竟有點阿Q，阿Q雖有阿Q的好處，但阿Q畢竟是阻礙發展的一種消極心理。人家無故給了你一巴掌，你不但不反抗，還要說是被兒子打了。這樣的安慰能不說是麻木？這樣麻木的人能不墮落？這樣墮落的人能說他還活著？　　

所以，麻木的人是“活死”，即：沒有思想覺悟的人，沒有意識到自己所做的和所想做的事最終所導致的結果和自己所希望的東西事實上是在背道而行。很多人又把這種人叫物化或異化。資本主義最歡迎這種人，因為這類人被資本生產出來，資本也被這類人所擁護。這就是麻木