中國要對(duì)市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)說“不”——三斥吳敬璉：《中國模式，還是過渡性體制？》

　　中國要對(duì)市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)說“不”

　　三斥吳敬璉：《中國模式，還是過渡性體制?》

　　本人在此文開首，不得不承認(rèn)吳敬璉在《中國模式，還是過渡性體制?》中，也講出了一句大實(shí)話。他從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，把當(dāng)今中國的“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”定位為：“既包括新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素，又包括舊的命令經(jīng)濟(jì)或稱統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)，既可以前進(jìn)到較為完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也可以退回到統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)的過渡性體制”。這個(gè)精英中的精英，通篇屁話一句連一句，唯有這句話倒有點(diǎn)兒一針見血。

　　一，勞動(dòng)大眾要重視“中國模式”何去何從

　　不過吳市場(chǎng)一針見血的后面卻包含著險(xiǎn)惡用心，我作為中國普羅一員，絕對(duì)反對(duì)用他所推崇的“市場(chǎng)原教旨主義”，把中國當(dāng)今“包括新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素”的“過渡性體制”，深化改革成“完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，以此打造出其心目中的“中國模式”。吳市場(chǎng)應(yīng)該看得到，你不滿意的這種“過渡性體制”，已經(jīng)夠讓中國勞動(dòng)大眾苦不堪言了，不少人被盤剝得只剩一條短褲了，有的短褲僅是幾塊遮羞碎片了。這東西還嫌不夠，還在喋喋不休念那破經(jīng)，非要當(dāng)權(quán)者按他意愿去完善心中的“中國模式”，讓這個(gè)模式建造在十億赤男裸女身上。

　　吳市場(chǎng)此文最后一句話：“這一場(chǎng)關(guān)于‘中國模式’問題的討論，對(duì)決定中國的前途和未來具有重要意義”。是的，中國現(xiàn)存這種“過渡性體制”，確實(shí)具有很大的不確定性，這種“過渡性體制”的何去何從，是繼續(xù)向右“改革”不動(dòng)搖，還是左拐去回歸，確實(shí)是在“決定中國的前途和未來”，是在決定國家社會(huì)制度走向，是在決定“中國模式”性質(zhì)，是在決定各種勢(shì)力的往后日子，具有非同尋常的“重要意義”。這一點(diǎn)，作為西化勢(shì)力的精英魁頭，其敏感度、認(rèn)識(shí)度確實(shí)要比底層左翼高深得多。而我們底層老百姓，對(duì)此顯現(xiàn)麻木與糊涂者為數(shù)并不太少，即使知道了，也就擺起不屑一顧的樣子，懶于去“打口水仗”。殊不知，今日的吳市場(chǎng)，雖然風(fēng)頭不如往年，但還是條僵而未死毒蛇，在西化勢(shì)力精英中，依然長(zhǎng)居頭牌，對(duì)頂層影響力也還是不可小視的。

　　吳市場(chǎng)選擇在十七大六中全會(huì)期間，又是接受記者訪談，又是發(fā)文章，這不是簡(jiǎn)單異動(dòng)，而是在對(duì)中國具有變數(shù)的政治走向施加自己的影響力，左翼底層切切不可等閑視之。一切勞動(dòng)者們，對(duì)這種既切帖自身而又累及子孫的大事，不容再來糊涂，不可再有閃失，不要再去丟掉話語權(quán)，不但要旗幟鮮明地堅(jiān)決反對(duì)、強(qiáng)烈怒斥吳市場(chǎng)販賣的市場(chǎng)原旨教義，而且特別要對(duì)當(dāng)今“過渡性體制”中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素，理直氣壯地去說“不”!

　　二，吳市場(chǎng)的“中國模式”是一切勞動(dòng)者不共載天之?dāng)?/p>

　　吳市場(chǎng)的“中國模式”，就是原始資本主義的“中國模式”，這是中國一切勞動(dòng)者不共載天之?dāng)场趧?dòng)大眾在認(rèn)識(shí)這個(gè)問題上，不能簡(jiǎn)單地從人類文明發(fā)展進(jìn)程上去考慮，更需要著眼于中國客觀實(shí)際，從是否適合中國本土資源國情、是否適合中國本土文化國情、是否符合勞動(dòng)者所處階級(jí)利益上去加深認(rèn)識(shí)，切不可盲從聽信精英再忽悠。

　　中國人口14億多，資源貧乏，人均耕地面積約為世界人均的1/3，而且情況還在繼續(xù)惡化;人均水資源相當(dāng)于世界水平的1/4，排名110位，而且污染嚴(yán)重，劣質(zhì)水占78.6%;我國石油、天然氣人均儲(chǔ)量都不足世界平均水平的1/10;即使是比較豐富的煤炭資源，人均儲(chǔ)量也不到世界人均的40%;鐵礦石若不進(jìn)口不夠用四年;號(hào)稱“稀土帝國”的稀土資源面臨被掏空危險(xiǎn)，儲(chǔ)量急劇下降到毫無優(yōu)勢(shì)可言。……當(dāng)生存資源中絕大部份由不可再生資源、稀缺資源、有限資源構(gòu)成情況下，中國社會(huì)制度首先要保證每個(gè)中國人都有與生俱來的享受本國資源的生存權(quán)利，這種生存權(quán)益不應(yīng)被權(quán)勢(shì)所剝奪，也不容金錢去購買。唯有社會(huì)主義才能遏制權(quán)力，制約金錢，資本主義不但不能做到這點(diǎn)，反而會(huì)助桀為虐，把中國絕大多數(shù)無權(quán)無錢的勞動(dòng)人民推向生存絕境。

　　國人要想到，中國文化特征是外圓內(nèi)方，這種文化特別滋潤(rùn)洋奴漢奸賣國賊，同時(shí)也使整個(gè)民眾“羊氣”盛行。資本主義制度可以適合美國但就不適合中國，一則美國人均資源狀況好到九倍以上，二則以盎格魯撒克遜人為主體的美利堅(jiān)民族是很“狼”的，它的文化根源來自日爾曼，其攻擊性、擴(kuò)張性、侵略性、掠奪性遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于大中華人。日本看似屬東方文化，但大和民族也是狼性民族。資本主義是建立在叢林法則上，任何“羊性”民族同“狼性”民族去搞資本主義叢林競(jìng)爭(zhēng)，都不會(huì)出個(gè)好結(jié)果。

　　如果在人口眾多而資源乏的中國實(shí)行資本主義制度，就會(huì)造成：1，資本主義制度下的勞動(dòng)力是種商品，人口多勞動(dòng)力就多，使勞動(dòng)力在市場(chǎng)上對(duì)資本在議價(jià)權(quán)處于供大于求的劣勢(shì)。2，因勞動(dòng)力就業(yè)受制于資源配置，人均資源的匱乏就使勞動(dòng)力就業(yè)更加困難。這兩種情況都是導(dǎo)致勞動(dòng)力價(jià)格低廉且就業(yè)困難的至關(guān)原因。缺少資源和資本而純靠出賣勞動(dòng)力的勞動(dòng)者無可避免地淪入貧困無產(chǎn)者，形成社會(huì)絕大多數(shù)。這就加劇了貧富兩極馬太效應(yīng)，使貧者愈貧、富者愈富，引發(fā)社會(huì)政治動(dòng)亂不停，給中國社會(huì)發(fā)展帶來不停災(zāi)難。

　　三，“過渡性體制”中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義的東西

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本常識(shí)告訴我們：資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主角是資本，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的是實(shí)現(xiàn)資本利潤(rùn)的最大化;社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主角是勞動(dòng)者，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的是實(shí)現(xiàn)人民福利的最大化。簡(jiǎn)言之，資本主義就是“以資為本”，社會(huì)主義就是“以人為本”。

　　由于馬克思主義只承認(rèn)勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值，否定資本創(chuàng)造財(cái)富，于是在中國這種“過渡性體制”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，主流為了使資本獲得的大量財(cái)富合法化，就把本是社會(huì)生產(chǎn)力的主控體即勞動(dòng)者物化為商品，作為一種“活化勞動(dòng)”要素矮化在生產(chǎn)力中，同時(shí)把資本人化為“物化勞動(dòng)”要素提升在生產(chǎn)力中主體位置上。這種重資輕人的主次倒置，足以說明現(xiàn)行中國“過渡性體制”中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是典型的“以資為本”經(jīng)濟(jì)。

　　科學(xué)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)具有兩個(gè)基本特征，一個(gè)是公有制一個(gè)是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)。在社會(huì)主義的初級(jí)階段，允許一定成份的非公有制和非產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)存在，也是適情合理的。然而評(píng)估社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就離不開公有制和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)這兩條，如果是公有制壯大了、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)了，那就說明社會(huì)主義向前進(jìn)了，反之則是后退了。離開了公有制和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，只憑效率和利潤(rùn)去講“發(fā)展”，那絕不是社會(huì)主義發(fā)展觀。對(duì)于一種社會(huì)制度來說，先進(jìn)與落后最終表現(xiàn)在財(cái)富分配上，而資源配置則是實(shí)現(xiàn)財(cái)富分配公平的基礎(chǔ)保證。現(xiàn)今中國“過渡性體制”中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是絕大比例的商品交換經(jīng)濟(jì)，它的交換媒介是金錢，而通過產(chǎn)品實(shí)行分配的少之甚少。這種以絕大比例商品交換形式出現(xiàn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義自由經(jīng)濟(jì)，為了維持這種資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，公有制按國有、官有、私有之路節(jié)節(jié)敗退，這是不奇怪的。

　　消滅剝削是社會(huì)主義同資本主義的本質(zhì)區(qū)別，而現(xiàn)行中國“過渡性體制”中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，恰恰替資本剝削勞動(dòng)提供了當(dāng)代全球最血腥的平臺(tái)。在這個(gè)市場(chǎng)上，任何資本所獲利潤(rùn)之高，任何勞力所得報(bào)酬之廉，乃屬世界之最，讓不少外資為此而瞠目!公平正義是人類社會(huì)文明的極其重要標(biāo)桿，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。可是中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)卻長(zhǎng)年堅(jiān)守“效率優(yōu)先、兼顧公平”準(zhǔn)則，至今還有人在誑言“先要把蛋糕做大，再來考慮分配公平”!不擇手段逐利是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)典型特征，中國的虛擬經(jīng)濟(jì)，卑躬屈膝于外，齷齪欺詐于內(nèi)，為世界證券業(yè)最黑之地!中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“利益至上、效率為先”的拜金主義，為貪婪自私、蒙扒拐騙、投機(jī)取巧、對(duì)生命與健康的冷漠等等墮落至底的社會(huì)道德提供了倫理基礎(chǔ)，也是蔓延在各行各業(yè)的假冒偽劣以及形成全國毒食恐慌的總根源!中國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的一切危害早已超越了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，侵入到社會(huì)各個(gè)層面，上升到國家公共安全的高度。

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　　四，帖2010-08-25本人在“草根網(wǎng)”對(duì)一文評(píng)論

　　http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?articleId=22175&Page=9

　　評(píng)論對(duì)象： 《中國人的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)》

　　[14樓]評(píng)論人： 誠于天下——搭鐵堡

　　跟帖內(nèi)容：

　　一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有市場(chǎng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃。那種社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的提法，既不符合馬克思主義，也不會(huì)得到中國以外任何經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)同。

　　二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是私有制，信奉的是利益至上、效率為先的原則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以利潤(rùn)作為一切活動(dòng)的唯一出發(fā)點(diǎn)，漠視社會(huì)公共效益，追逐和強(qiáng)化的是個(gè)體或集團(tuán)的利益，因此，出現(xiàn)拜金主義、利己主義、爾虞我詐、強(qiáng)食弱肉等腐朽的、反人性的社會(huì)風(fēng)氣是不足為怪的。

　　三，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，商品只是一種從屬和補(bǔ)充，產(chǎn)品就是社會(huì)財(cái)富，對(duì)其中必需品、緊缺品、稀有品，采取人頭配給，輔以貨幣媒介。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，它的一切交換均取決于貨幣，只認(rèn)資金不認(rèn)人頭。從這種意義上說，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就顯得公平、人性得多。

　　四，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是以公共利益為先的長(zhǎng)效行為，不會(huì)因做大蛋糕而去浪費(fèi)、損害資源，因而在環(huán)保及資源配置和利用上，它是有序的。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是短視經(jīng)濟(jì)，為了眼前利益除了弄虛作假外，不惜破壞環(huán)保以及揮霍子孫后代應(yīng)存資源，因而在環(huán)保、資源配置和利用上，它是放任無序的。

　　五，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)以社會(huì)公共積累、公益建設(shè)為先，兼顧個(gè)人消費(fèi)，因而消費(fèi)始終處于饑渴狀態(tài)，不可能發(fā)生產(chǎn)能過剩;而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是個(gè)以消費(fèi)為主導(dǎo)、以賺錢為驅(qū)動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)，資本的趨利很容易導(dǎo)致產(chǎn)能過剩，因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)容易壤發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

　　六，社會(huì)主義國家實(shí)行改革，應(yīng)該是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)框架下進(jìn)行，只能是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中去加強(qiáng)市場(chǎng)，而不是計(jì)劃中去搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

　　五，點(diǎn)釋吳市場(chǎng)文中兩命題

　　對(duì)吳敬璉：《中國模式，還是過渡性體制?》文中兩命題，我的理解：

　　過渡性體制 ------ 泛指“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”體制

　　中 國 模 式------ “中國特色社會(huì)主義”的右向深化

　　吳市場(chǎng)反對(duì)社會(huì)主義，故其文有意回避“社會(huì)主義”

　　本人此理解，僅作參考。

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